【讀經】以賽亞書四十四章

【主題】耶和華是獨一的神

【提要】

第四十四章記載四件事，就是：

1. 1.  預言將來以色列蒙賜福（1～5節）
2. 2.  論及神的能力與偶像的能力之比較（6～20節）
3. 3.  呼籲以色列神已完全赦免他們的過犯，並呼籲他們歸向祂（21～23節）
4. 4.  預言神將興起波斯王居魯士（古列），成就祂所喜悅的（25～28節）

本章與四十三章相對應，並逐漸擴展內容，包括

1. 1.  外邦人也要得到救恩
2. 2.  以辯論的語氣，描述拜偶像的虛妄
3. 3.  命令眾人讚美神拯救的恩典

【鑰節】

賽四十四21～23：「雅各、以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。」

【鑰點】

耶和華宣告的三個信息，成了本章的三個焦點：

1. 1.  第二個信息是論及神恩慈的應許 —— 緊接著上一章的第二個信息，耶和華首先，宣告祂的百姓為雅各（抓住的人）、 以色列（神的王子）和耶的書崙（正直的）；祂造就他們，揀選他們，也要幫助他們，並應許要將神的靈澆灌而下。之後，本章同時描述將臨到以色列的祝福、復興、更新，如乾旱之地得到水的澆灌。
2. 2.  第三個信息是論及神的能力與偶像的能力之比較 —— 首先，耶和華首先宣告的祂是君王，是救贖主，並宣告祂是末後的，除祂以外再沒有真神；其次，祂說到拜偶像的愚蠢，那些製造雕刻偶像的人，本身都是虛空、困惑的；他們所打造的偶像又怎會有超自然的大能呢？同一棵樹，砍來燒火取暖、烤肉得飽，剩下的拿來雕刻偶像，這種糊塗可笑的事實，卻絲毫不為工匠察覺，因為他們的心思已被假神塞住，陷在虛謊中無法自拔。
3. 3.  第四個信息是論及祂權能的宣告 —— 首先，耶和華莊嚴地宣告以色列是神所救贖的僕人；接著，祂強調古列是祂所揀選的僕人，為要成就神所喜悅的；之後，祂又宣告耶路撒冷重新被建造，有人居住，而聖殿亦必重建。

今日鑰節提到以賽亞的救贖之歌（21～23節）。他宣告神的救贖恩典，已經塗抹了百姓的過犯和罪惡，並要祂的百姓歸回向祂，因為祂已救贖了他們。因此，他呼籲以色列要記念神。神自己也保證說：「我造就你必不忘記你。」在這裡，「要記念」與「必不忘記」相對稱。由此我們看到以色列與神之間的關係，並且神未曾忘記以色列。我們也是屬於的神僕人，豈可忘記祂的恩典？親愛的，你是否知恩、感恩，而常常歌頌神的恩典呢？

【註解】

「耶書侖」（2節） —— 意思是正直人，或完全人。這名稱代表以色列民，因為他們是蒙神寵愛的。

「使你的江河乾涸」（27節） —— 這個預言應驗在古列攻巴比倫時，幼發拉底河乾涸，使他的軍隊涉水而渡，進入巴比倫。

「神呼籲以色列去記念一個事實：神是他們的創造者，永不忘記他們；並且他們是祂的僕人。」 —— 馬唐納

【默想】

親愛的，你是神按自己形像造的，祂必不忘記你，但受造的你是否常常忘記創造的主呢？

【禱告】

親愛的主，教導我能凡事謝恩，不忘記你的恩惠，並且常常歌頌你的恩典。阿們！

【读经】以赛亚书四十四章

【主题】耶和华是独一的神

【提要】

第四十四章记载四件事，就是：

1. 1.  预言将来以色列蒙赐福（1～5节）
2. 2.  论及神的能力与偶像的能力之比较（6～20节）
3. 3.  呼吁以色列神已完全赦免他们的过犯，并呼吁他们归向祂（21～23节）
4. 4.  预言神将兴起波斯王居鲁士（古列），成就祂所喜悦的（25～28节）

本章与四十三章相对应，并逐渐扩展内容，包括

1. 1.  外邦人也要得到救恩
2. 2.  以辩论的语气，描述拜偶像的虚妄
3. 3.  命令众人赞美神拯救的恩典

【钥节】

赛四十四21～23：「雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。」

【钥点】

耶和华宣告的三个信息，成了本章的三个焦点：

1. 1.  第二个信息是论及神恩慈的应许 —— 紧接着上一章的第二个信息，耶和华首先，宣告祂的百姓为雅各（抓住的人）、 以色列（神的王子）和耶的书仑（正直的）；祂造就他们，拣选他们，也要帮助他们，并应许要将神的灵浇灌而下。之后，本章同时描述将临到以色列的祝福、复兴、更新，如干旱之地得到水的浇灌。
2. 2.  第三个信息是论及神的能力与偶像的能力之比较 —— 首先，耶和华首先宣告的祂是君王，是救赎主，并宣告祂是末后的，除祂以外再没有真神；其次，祂说到拜偶像的愚蠢，那些制造雕刻偶像的人，本身都是虚空、困惑的；他们所打造的偶像又怎会有超自然的大能呢？同一棵树，砍来烧火取暖、烤肉得饱，剩下的拿来雕刻偶像，这种糊涂可笑的事实，却丝毫不为工匠察觉，因为他们的心思已被假神塞住，陷在虚谎中无法自拔。
3. 3.  第四个信息是论及祂权能的宣告 —— 首先，耶和华庄严地宣告以色列是神所救赎的仆人；接着，祂强调古列是祂所拣选的仆人，为要成就神所喜悦的；之后，祂又宣告耶路撒冷重新被建造，有人居住，而圣殿亦必重建。

今日钥节提到以赛亚的救赎之歌（21～23节）。他宣告神的救赎恩典，已经涂抹了百姓的过犯和罪恶，并要祂的百姓归回向祂，因为祂已救赎了他们。因此，他呼吁以色列要记念神。神自己也保证说：「我造就你必不忘记你。」在这里，「要记念」与「必不忘记」相对称。由此我们看到以色列与神之间的关系，并且神未曾忘记以色列。我们也是属于的神仆人，岂可忘记祂的恩典？亲爱的，你是否知恩、感恩，而常常歌颂神的恩典呢？

【注解】

「耶书仑」（2节） —— 意思是正直人，或完全人。这名称代表以色列民，因为他们是蒙神宠爱的。

「使你的江河干涸」（27节） —— 这个预言应验在古列攻巴比伦时，幼发拉底河干涸，使他的军队涉水而渡，进入巴比伦。

「神呼吁以色列去记念一个事实：神是他们的创造者，永不忘记他们；并且他们是祂的仆人。」 —— 马唐纳

【默想】

亲爱的，你是神按自己形象造的，祂必不忘记你，但受造的你是否常常忘记创造的主呢？

【祷告】

亲爱的主，教导我能凡事谢恩，不忘记你的恩惠，并且常常歌颂你的恩典。阿们！