【讀經】以賽亞書五十九章

【主題】耶和華施行拯救

【提要】

第五十九章記載三件事，就是：

1. 1.  宣告他們具體的罪，使他們與神隔絕（1～8節）
2. 2.  描繪他們罪行的結果就是公平遠離，而落入絕望、黑暗、呻吟和沒有公義的苦境（9～15節上）
3. 3.  應許神親自要拯救祂的百姓，審判仇敵，與離棄罪惡的人立永遠的約（15下～21節）

【鑰節】

賽五十九20～21：「必有一位救贖主來到錫安、雅各族中轉離過犯的人那裡，這是耶和華說的。」耶和華說：『至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。這是耶和華說的。』」

【鑰點】

本章神再次指明百姓的罪，以及應許拯救，因救贖主來臨。首先，以賽亞以答辯形式，表明神完全能夠拯救以色列人，但他們的罪惡將他們與神隔絕開來。接著，他羅列他們具體的罪，指出：

1. 1.  他們的手、指頭、嘴唇、舌頭無一樣潔淨
2. 2.  他們之間毫無公義、真理可言，只有虛妄、謊言
3. 3.  他們懷藏罪惡的意念，就像抱毒蛇蛋，結果吃這蛋的人必死
4. 4.  他們所作的，就像結蜘蛛網，不能作衣服，也不能遮蓋自己
5. 5.  他們的行為都是罪孽，手所作的都是強暴
6. 6.  他們的腳奔跑行惡，想要流人的血
7. 7.  他們不知道平安之路。

然後，他描繪他們這種罪惡的結果

1. 1.  公平、公義遠離
2. 2.  在黑暗中行走，如瞎子四處摸索，在正午也會失腳
3. 3.  肥壯的人也如死人一樣
4. 4.  沒有指望而怒哮如熊或哀鳴如鴿

然而他們的過犯、罪孽在神面前增多，竟然轉去不跟從祂。因此公平、公義和誠實蕩然無存，而離惡的人反成了掠物。之後，他宣告儘管神看見百姓犯罪的情形，也知道他們的無助，祂就親自用自己的膀臂施行拯救，以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，和以報仇為衣服施行公義，使祂的榮耀得以彰顯。最後，他又宣告救贖主要來到雅各族中轉離過犯的人那裡，目的是要與人立一個新的約，要將神的靈和祂的話傳給人，直到永遠。

今日鑰節提到「必有一位救贖主。」本章值得注意的就是，對比於人的絕望無助，不可能拯救自己，因此耶和華必須親自施行拯救。於是，以賽亞宣告「必有一位救贖主」要來到。當這一切應驗時，神要賜祂的靈和祂的話給人，以及他們的子孫。馬太亨利說得好，「在這裡，我們看到一個眾先知都預言及的應許：神的兒子必來救贖世人，神的聖靈必來使人成聖；在日子滿足的時候，神必成全祂的榮耀救恩。」在新約《羅馬書》十一章26節，保羅將本節的「救贖主」解釋為耶穌基督，而使以色列全家歸於祂自己。並且神的靈和話要住在這位救贖主的後裔裡面，也就是神的工作要繼續透過教會的教導與宣講，而為祂作見證，以完成祂的旨意。親愛的，神將兩件禮物賜給祂的教會：道成肉身的基督與聖靈（加四4～7）。你是否被聖靈充滿，而將神的信息傳給人，直到基督的再來呢？

「基督已經歷過我們所能經歷的一切，祂曾深深的進入人類的苦難中，為要拯救我們出來。」 —— 達秘

【默想】

親愛的，救贖主、神的靈與神的話對你有什麼意義？

【禱告】

主啊！在罪的轄制下，願人承認自己的無能為力，願意接受你是救贖主，叫你的愛能臨到他們身上。阿們！

【读经】以赛亚书五十九章

【主题】耶和华施行拯救

【提要】

第五十九章记载三件事，就是：

1. 1.  宣告他们具体的罪，使他们与神隔绝（1～8节）
2. 2.  描绘他们罪行的结果就是公平远离，而落入绝望、黑暗、呻吟和没有公义的苦境（9～15节上）
3. 3.  应许神亲自要拯救祂的百姓，审判仇敌，与离弃罪恶的人立永远的约（15下～21节）

【钥节】

赛五十九20～21：「必有一位救赎主来到锡安、雅各族中转离过犯的人那里，这是耶和华说的。」耶和华说：『至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的。』」

【钥点】

本章神再次指明百姓的罪，以及应许拯救，因救赎主来临。首先，以赛亚以答辩形式，表明神完全能够拯救以色列人，但他们的罪恶将他们与神隔绝开来。接着，他罗列他们具体的罪，指出：

1. 1.  他们的手、指头、嘴唇、舌头无一样洁净
2. 2.  他们之间毫无公义、真理可言，只有虚妄、谎言
3. 3.  他们怀藏罪恶的意念，就像抱毒蛇蛋，结果吃这蛋的人必死
4. 4.  他们所作的，就像结蜘蛛网，不能作衣服，也不能遮盖自己
5. 5.  他们的行为都是罪孽，手所作的都是强暴
6. 6.  他们的脚奔跑行恶，想要流人的血
7. 7.  他们不知道平安之路。

然后，他描绘他们这种罪恶的结果

1. 1.  公平、公义远离
2. 2.  在黑暗中行走，如瞎子四处摸索，在正午也会失脚
3. 3.  肥壮的人也如死人一样
4. 4.  没有指望而怒哮如熊或哀鸣如鸽

然而他们的过犯、罪孽在神面前增多，竟然转去不跟从祂。因此公平、公义和诚实荡然无存，而离恶的人反成了掠物。之后，他宣告尽管神看见百姓犯罪的情形，也知道他们的无助，祂就亲自用自己的膀臂施行拯救，以公义为铠甲，以拯救为头盔，和以报仇为衣服施行公义，使祂的荣耀得以彰显。最后，他又宣告救赎主要来到雅各族中转离过犯的人那里，目的是要与人立一个新的约，要将神的灵和祂的话传给人，直到永远。

今日钥节提到「必有一位救赎主。」本章值得注意的就是，对比于人的绝望无助，不可能拯救自己，因此耶和华必须亲自施行拯救。于是，以赛亚宣告「必有一位救赎主」要来到。当这一切应验时，神要赐祂的灵和祂的话给人，以及他们的子孙。马太亨利说得好，「在这里，我们看到一个众先知都预言及的应许：神的儿子必来救赎世人，神的圣灵必来使人成圣；在日子满足的时候，神必成全祂的荣耀救恩。」在新约《罗马书》十一章26节，保罗将本节的「救赎主」解释为耶稣基督，而使以色列全家归于祂自己。并且神的灵和话要住在这位救赎主的后裔里面，也就是神的工作要继续透过教会的教导与宣讲，而为祂作见证，以完成祂的旨意。亲爱的，神将两件礼物赐给祂的教会：道成肉身的基督与圣灵（加四4～7）。你是否被圣灵充满，而将神的信息传给人，直到基督的再来呢？

「基督已经历过我们所能经历的一切，祂曾深深的进入人类的苦难中，为要拯救我们出来。」 —— 达秘

【默想】

亲爱的，救赎主、神的灵与神的话对你有什么意义？

【祷告】

主啊！在罪的辖制下，愿人承认自己的无能为力，愿意接受你是救赎主，叫你的爱能临到他们身上。阿们！