【讀經】耶利米書四十九章

【主題】

針對審判列邦的預言 —— 亞捫、以東、大馬士革、基達、夏瑣和以攔

【提要】

第四十九章記載六件事，就是：

1. 1.  審判亞捫（1～6節）
2. 2.  審判以東（7～22節）
3. 3.  審判大馬士革（23～27節）
4. 4.  審判基達（28～32節）
5. 5.  審判憂瑣（33節）
6. 6.  審判以攔（34～39節）

【鑰節】

耶四十九11：「你撇下孤兒，我必保全他們的命，你的寡婦可以倚靠我。」

【鑰點】

本章記載耶利米論及審判列邦的預言。其關鍵點如下：

對象	審判原因	審判結果
亞捫	· 侵佔以色列迦得之地 · 拜「瑪勒堪」（亞捫人所拜之神的名字） · 驕傲和狂妄	· 拉巴成為亂堆，地變為荒場，居民被擄去 · 末後被擄的歸回
以東	· 倚靠人的智慧 · 驕傲和狂妄 · 對以色列施行暴力（俄一10）	· 列國聚集攻擊以東，使他們的居所荒涼 · 以東的滅亡是徹底的 · 沒有應許末後的復興
大馬士革	· 驕傲和狂妄	· 痛苦憂愁將她抓住 · 少年人要仆倒在街上，戰士盡被殲滅 · 大馬色被焚毀，宮殿燒滅
基達	· 不明	· 尼布甲尼撒王入侵 · 財富被洗劫一空，人分散四方
憂瑣	· 不明	· 成為野狗住處，無人居住
以攔	· 不明	· 將「折斷以攔人的弓」，人分散四方 · 刀劍追殺他們，直到滅盡 · 末後被擄的歸回

本章值得注意的就是，耶利米先是預言亞捫和以東的審判結局後，又宣告神對鄰邦的審判，包括大馬士革、基達、夏瑣和以攔。亞捫人是羅得與小女兒亂倫後所生的後裔（創十九30～38），他們受審判是因佔據了神的子民迦得支派的土地，並且拜祭偶像摩洛，將兒女獻為燔祭。審判亞捫的預言部分應驗在西元前582年巴比倫侵略的事上，完全應驗在西元前第六世紀中葉阿拉伯侵犯亞捫之時。以東取名於以掃（創三十六1），是以掃後裔居住之地，從前被稱為西珥（創三十二3）。關於以東完全無情毀滅的預言，當第三世紀亞拉伯的尼八達族人侵他們的時候應驗了。大馬士革是以色列北部亞蘭的首都，曾被亞述所征服，再被埃及攻陷，後被巴比倫侵佔、焚燒毀滅，正如耶利米所預言一樣（賽十七1～3）。西元前605年，尼布甲尼撒王攻陷該城。基達和夏瑣是生活在以色列東部和亞蘭南部之間沙漠地帶的兩個遊牧民族，他們是以實瑪利的後裔，以強悍著稱西元前599年遭尼布甲尼撒所滅。以攔（波斯人）是一個在巴比倫東邊的古文明國家（創十四1），於西元前597年遭尼布甲尼撒王攻打，後來成為大利烏王的御居所在地（但八2）。本章值得注意的就是，神依次降罰各國，由此可見：

1. 1.  神是對列國有著絕對的主權
2. 2.  神用邪惡的國家作為審判的工具
3. 3.  神要審判在全地的所有的罪，例如驕傲和狂妄等

今日鑰節提到「你的寡婦可以倚靠我。」神嚴懲以東，施行徹底毀滅的審判。雖然男人都要滅亡，但神也會施憐憫給們的孤兒寡婦，而保守他們。因此，耶利米呼籲倖存者的寡婦「倚靠」耶和華。親愛的，即便是在震怒中，神仍有慈愛和憐憫，其目的就是引人「倚靠」祂。

「一個真心信託主的人，遇見試煉時，信心頂自然的超向，就是進到信心源頭和使我有盼望的神那裡去。並且信靠神的人，在試煉中享受祂祂的甘甜，是無可比擬的。」 —— 達秘

【默想】

親愛的，無論面對怎樣的試煉和苦難，你要知道自己的有限，而學習完全的「倚靠」祂。

【禱告】

主啊，我一無所靠，你是我唯一的「倚靠」。阿們！

【读经】耶利米书四十九章

【主题】

针对审判列邦的预言 —— 亚扪、以东、大马士革、基达、夏琐和以拦

【提要】

第四十九章记载六件事，就是：

1. 1.  审判亚扪（1～6节）
2. 2.  审判以东（7～22节）
3. 3.  审判大马士革（23～27节）
4. 4.  审判基达（28～32节）
5. 5.  审判忧琐（33节）
6. 6.  审判以拦（34～39节）

【钥节】

耶四十九11：「你撇下孤儿，我必保全他们的命，你的寡妇可以倚靠我。」

【钥点】

本章记载耶利米论及审判列邦的预言。其关键点如下：

对象	审判原因	审判结果
亚扪	· 侵占以色列迦得之地 · 拜「玛勒堪」（亚扪人所拜之神的名字） · 骄傲和狂妄	· 拉巴成为乱堆，地变为荒场，居民被掳去 · 末后被掳的归回
以东	· 倚靠人的智慧 · 骄傲和狂妄 · 对以色列施行暴力（俄一10）	· 列国聚集攻击以东，使他们的居所荒凉 · 以东的灭亡是彻底的 · 没有应许末后的复兴
大马士革	· 骄傲和狂妄	· 痛苦忧愁将她抓住 · 少年人要仆倒在街上，战士尽被歼灭 · 大马色被焚毁，宫殿烧灭
基达	· 不明	· 尼布甲尼撒王入侵 · 财富被洗劫一空，人分散四方
忧琐	· 不明	· 成为野狗住处，无人居住
以拦	· 不明	· 将「折断以拦人的弓」，人分散四方 · 刀剑追杀他们，直到灭尽 · 末后被掳的归回

本章值得注意的就是，耶利米先是预言亚扪和以东的审判结局后，又宣告神对邻邦的审判，包括大马士革、基达、夏琐和以拦。亚扪人是罗得与小女儿乱伦后所生的后裔（创十九30～38），他们受审判是因占据了神的子民迦得支派的土地，并且拜祭偶像摩洛，将儿女献为燔祭。审判亚扪的预言部分应验在公元前582年巴比伦侵略的事上，完全应验在公元前第六世纪中叶阿拉伯侵犯亚扪之时。以东取名于以扫（创三十六1），是以扫后裔居住之地，从前被称为西珥（创三十二3）。关于以东完全无情毁灭的预言，当第三世纪亚拉伯的尼八达族人侵他们的时候应验了。大马士革是以色列北部亚兰的首都，曾被亚述所征服，再被埃及攻陷，后被巴比伦侵占、焚烧毁灭，正如耶利米所预言一样（赛十七1～3）。公元前605年，尼布甲尼撒王攻陷该城。基达和夏琐是生活在以色列东部和亚兰南部之间沙漠地带的两个游牧民族，他们是以实玛利的后裔，以强悍著称公元前599年遭尼布甲尼撒所灭。以拦（波斯人）是一个在巴比伦东边的古文明国家（创十四1），于公元前597年遭尼布甲尼撒王攻打，后来成为大利乌王的御居所在地（但八2）。本章值得注意的就是，神依次降罚各国，由此可见：

1. 1.  神是对列国有着绝对的主权
2. 2.  神用邪恶的国家作为审判的工具
3. 3.  神要审判在全地的所有的罪，例如骄傲和狂妄等

今日钥节提到「你的寡妇可以倚靠我。」神严惩以东，施行彻底毁灭的审判。虽然男人都要灭亡，但神也会施怜悯给们的孤儿寡妇，而保守他们。因此，耶利米呼吁幸存者的寡妇「倚靠」耶和华。亲爱的，即便是在震怒中，神仍有慈爱和怜悯，其目的就是引人「倚靠」祂。

「一个真心信托主的人，遇见试炼时，信心顶自然的超向，就是进到信心源头和使我有盼望的神那里去。并且信靠神的人，在试炼中享受祂祂的甘甜，是无可比拟的。」 —— 达秘

【默想】

亲爱的，无论面对怎样的试炼和苦难，你要知道自己的有限，而学习完全的「倚靠」祂。

【祷告】

主啊，我一无所靠，你是我唯一的「倚靠」。阿们！