【讀經】耶利米書五十二章

【主題】歷史的回顧

【提要】

第五十二章記載二件事，就是：

1. 1.  耶路撒冷的淪陷和被毀（1～23節）
2. 2.  被擄人的結局（24～34節

本章的內容幾乎與王下二十四章18節至二十五章30所記載的相同；而王下所記載的資料在本章中省略的部分，則記載在本書第四十至四十三章之中。第五十一章最後一節說：「耶利米的話到此為止」。由此可以清楚看到本書最後一章歷史的附錄不是耶利米所寫，很可能是被巴錄加上的，或是被以斯拉在25年以後加上的，為要向讀者證明耶利米的預言已絕對完全應驗。

【鑰節】

耶五十二34：「巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身是這樣，直到他死的日子。」

【鑰點】

本章是耶利米書的結語，是一篇附加的歷史記載，論及耶路撒冷的淪陷與西底家王、聖殿、約雅斤的厄運。本章值得注意的就是，以歷史事件為例，強調了幾個關鍵的事實：

1. 1.  西底家王悲慘的遭遇 —— 他行耶和華眼中看為惡的事和背叛巴比倫王，造成了他被擄之事。之後，他親眼看見眾子的死，並且他的眼睛被尼布甲尼撒剜掉，直到他死在巴比倫的監裡。
2. 2.  耶路撒冷和聖殿被毀 —— 耶路撒冷被攻陷之後，巴比倫軍隊焚燒耶路撒冷和聖殿，並擄去大部分的人。
3. 3.  聖殿裡的物品被擄 —— 巴比倫人拆毀一切貴重的器物，甚至包括巨大華美的銅柱，都運到巴比倫去。
4. 4.  被擄人的結局 —— 一些猶太人死在刀劍之下，而另一些被擄走，則開始流亡生活。
5. 5.  約雅敬王蒙恩 —— 他被提出監，在王前吃飯，直到死的日子。

正如耶利米所預言的那樣，猶大悲慘的下場，真是何等令人哀傷。

本章值得注意的就是，耶利米的預言應驗了，包括神怎樣施行對猶大的懲罰，以及應許他們的恢復。本書的結尾所以再次記錄這些歷史事件，是獨具匠心的，乃是：

1. 1.  耶利米的預言確實一一應驗了，因神的話語永不落空
2. 2.  對被擄的人的安慰和鼓勵，在審判之後神必祝福和復興他們，因祂的應許必然會實現
3. 3.  對神不順從、受罪惡誘惑之人的警告，為了讓他們悔改認罪，否則將會面對懲罰，甚至滅亡，因神是公義審判的神

今日鑰節提到「日日賜他一份，終身是這樣。」這卷充滿審判和眼淚的先知書，以應許和希望的終局結束了。本章重述猶大亡國的原因和經過，君民被擄至巴比倫。末了約雅斤被優待的事蹟可算為神復興祂子民的預兆。約雅斤是第一批被擄的人之一，在被拘禁37年以後，他被巴比倫的新王「未米羅達」（外號： 「兇惡的米羅達」） 以恩言善待，並「賜他所需用的食物」，直到他死的日子。雖然神是審判的神，祂也是慈愛和憐憫的神。在被擄的日子，神仍不斷以慈愛對待大衛王的後裔。神也是看顧我們的神，祂知道我們的需要，也供給我們一切所需的。一位為主道被囚的人說：「牢獄的牆、鎖，以及人的兇殘，都無法阻礙神的愛，更擋不住主的同在，你仍有主的音樂與安慰，而且使我們得勝苦難，使每一時刻更歡樂，雖然經年累月，仍像轉瞬的片刻。瞻仰祂真是極大的享受，在祂千年如同一日那麼短促。」

「本書結束在一個希望的音符上。神在刑罰與祝福上都是一樣的信實。」 —— 馬唐納

【默想】

親愛的，神不會忘記你日常的需要，因祂是看顧你終身的主。

【禱告】

主啊，無論我的景況如何，每一點，每一天，我是一樣需你的恩典。阿們！

【耶利米的時代】

【耶利米時代的王】

猶大 諸王	有關記載	統治期 （公元前）	特質	耶利米的信息
約西亞	王下22:1～23:30	640～609	善	3:6～25
約哈斯	王下23:31～33	609	惡	22:11～17
約雅敬	王下23:34～24:7	609～598	惡	22:18～23，25:1～27:11，35～36章
約雅斤	王下24:8～17	598～597	惡	13:18～27，22:24～30
西底家	王下24:18～25:26	597～586	惡	21章，24:8～10，27:12～22，32:1～5，34章，37～38章，51:59～64

猶大王：約西亞 記　載：王下22:1～23:30 統治期：B.C 640～609 特　質：善 耶利米的信息：3:6～25

猶大王：約哈斯 記　載：王下23:31～33 統治期：B.C 609 特　質：惡 耶利米的信息：22:11～17

猶大王：約雅敬 記　載：王下23:34～24:7 統治期：609～598 特　質：惡 耶利米的信息： 22:18～23，25:1～27:11，35～36章

猶大王：約雅斤 記　載：王下24:8～17 統治期：B.C 598～597 特　質：惡 耶利米的信息： 13:18～27，22:24～30

猶大王：西底家 記　載：王下24:18～25:26 統治期：B.C 597～586 特　質：惡 耶利米的信息： 21章，24:8～10，27:12～22，32:1～5，34章，37～38章，51:59～64

【猶大諸王重要事件綜覽：約西亞及其後代】

西元前 640年	約西亞八歲繼位（西元前640年～609年）
西元前 632年	十六歲時他開始尋求神
西元前 628年	二十歲時他開始清除猶大和耶路撒冷的偶像
西元前 625年	那波帕拉沙爾完全擺脫亞述的控制，開始新巴比倫帝國
西元前 627年	耶利米在年輕時蒙召做先知
西元前 614年	在聖殿中發現律法書，從而引發進一步的改革。日漸衰落亞述使約西亞能夠向從前屬於以色列的一部分的北方推行他的改革。在北方的人仍舊是以色列人，但已經混雜進了其他的血統。他們基本上都皈依了其他的宗教，約西亞試圖在靈性方面影響他們。
西元前 612年	那波帕拉沙爾和瑪代西提古人聯合起來進攻亞述並攻佔了尼尼微
西元前 609年	亞述人逃往哈蘭，準備反擊尼布甲尼撒。埃及人寧願衰弱的亞述繼續存在而不願看到一個強大的巴比倫的興起，因而支持在哈蘭的亞述人。約西亞繼承他曾祖父的對外政策，希望亞述被擊敗；他因而企圖在米吉多攔截法老尼哥。他在39歲時被殺。 約西亞的兒子約哈斯（沙龍）被人扶植登基，但法老尼哥想要控制亞蘭和巴勒斯坦，因此就廢黜了他，把他帶到埃及，並扶植他的兄弟約雅敬上臺（西元前609～597年）
西元前 605年	尼布甲尼撒在他父親死後趕回巴比倫登基。幾年後他迫使約雅敬不再效忠埃及而是效忠巴比倫。他可能甚至還把約雅敬帶到巴比倫參加他的凱旋遊行，然後把他送回自己的國家。
西元前 597年	約雅敬發動叛亂反對巴比倫；尼布甲尼撒因為東部發生了動亂就出征耶路撒冷鎮壓約雅敬的叛亂。約雅敬在一場宮庭政變中被殺，發動這次政變的人可能是為了平息尼布甲尼撒的怒氣。這顯然達到了預期的效果，因為尼布甲尼撒沒有毀滅耶路撒冷。然而他俘虜了剛剛繼位三個月的約雅敬的兒子約雅斤，作為人質。他把約西亞的另一個兒子西底家扶植上臺（西元前597～586年）。
西元前 586年	儘管耶利米不斷地勸說西底家接受神所使用的尼布甲尼撒的統治，西底家還是與其他國家聯合反對巴比倫。尼布甲尼撒向西進軍，於西元前588年圍困了耶路撒冷。一年半之後，耶路撒冷城被攻破。西底家企圖逃跑，但被巴比倫人所俘虜並被帶回巴比倫。耶路撒冷被摧毀，聖殿被夷為平地，許多百姓被擄。那年是西元前586年。 出生於猶大貴族家庭的基大利被巴比倫人任命為猶大總督。但在耶路撒冷被毀三個月之後他就被人暗殺，其餘的人都逃往埃及。耶利米和巴錄也被帶到埃及，在那裡耶利米繼續向這些不願悔改的人傳講預言。
西元前 582年	耶利米52：30提及這年有745個猶大人被俘。
西元前 560年	約雅斤在巴比倫被釋放，並得到一定的供養直到他死為止。他被釋那年是55歲。

【耶利米書中的以色列地之外各地】

先知耶利米所提到地名的範圍甚廣，有過往歷史，以及他預言中將來的國家及城市，均一一繪在圖中。

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【读经】耶利米书五十二章

【主题】历史的回顾

【提要】

第五十二章记载二件事，就是：

1. 1.  耶路撒冷的沦陷和被毁（1～23节）
2. 2.  被掳人的结局（24～34节

本章的内容几乎与王下二十四章18节至二十五章30所记载的相同；而王下所记载的资料在本章中省略的部分，则记载在本书第四十至四十三章之中。第五十一章最后一节说：「耶利米的话到此为止」。由此可以清楚看到本书最后一章历史的附录不是耶利米所写，很可能是被巴录加上的，或是被以斯拉在25年以后加上的，为要向读者证明耶利米的预言已绝对完全应验。

【钥节】

耶五十二34：「巴比伦王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身是这样，直到他死的日子。」

【钥点】

本章是耶利米书的结语，是一篇附加的历史记载，论及耶路撒冷的沦陷与西底家王、圣殿、约雅斤的厄运。本章值得注意的就是，以历史事件为例，强调了几个关键的事实：

1. 1.  西底家王悲惨的遭遇 —— 他行耶和华眼中看为恶的事和背叛巴比伦王，造成了他被掳之事。之后，他亲眼看见众子的死，并且他的眼睛被尼布甲尼撒剜掉，直到他死在巴比伦的监里。
2. 2.  耶路撒冷和圣殿被毁 —— 耶路撒冷被攻陷之后，巴比伦军队焚烧耶路撒冷和圣殿，并掳去大部分的人。
3. 3.  圣殿里的物品被掳 —— 巴比伦人拆毁一切贵重的器物，甚至包括巨大华美的铜柱，都运到巴比伦去。
4. 4.  被掳人的结局 —— 一些犹太人死在刀剑之下，而另一些被掳走，则开始流亡生活。
5. 5.  约雅敬王蒙恩 —— 他被提出监，在王前吃饭，直到死的日子。

正如耶利米所预言的那样，犹大悲惨的下场，真是何等令人哀伤。

本章值得注意的就是，耶利米的预言应验了，包括神怎样施行对犹大的惩罚，以及应许他们的恢复。本书的结尾所以再次记录这些历史事件，是独具匠心的，乃是：

1. 1.  耶利米的预言确实一一应验了，因神的话语永不落空
2. 2.  对被掳的人的安慰和鼓励，在审判之后神必祝福和复兴他们，因祂的应许必然会实现
3. 3.  对神不顺从、受罪恶诱惑之人的警告，为了让他们悔改认罪，否则将会面对惩罚，甚至灭亡，因神是公义审判的神

今日钥节提到「日日赐他一份，终身是这样。」这卷充满审判和眼泪的先知书，以应许和希望的终局结束了。本章重述犹大亡国的原因和经过，君民被掳至巴比伦。末了约雅斤被优待的事迹可算为神复兴祂子民的预兆。约雅斤是第一批被掳的人之一，在被拘禁37年以后，他被巴比伦的新王「未米罗达」（外号： 「凶恶的米罗达」） 以恩言善待，并「赐他所需用的食物」，直到他死的日子。虽然神是审判的神，祂也是慈爱和怜悯的神。在被掳的日子，神仍不断以慈爱对待大卫王的后裔。神也是看顾我们的神，祂知道我们的需要，也供给我们一切所需的。一位为主道被囚的人说：「牢狱的墙、锁，以及人的凶残，都无法阻碍神的爱，更挡不住主的同在，你仍有主的音乐与安慰，而且使我们得胜苦难，使每一时刻更欢乐，虽然经年累月，仍像转瞬的片刻。瞻仰祂真是极大的享受，在祂千年如同一日那么短促。」

「本书结束在一个希望的音符上。神在刑罚与祝福上都是一样的信实。」 —— 马唐纳

【默想】

亲爱的，神不会忘记你日常的需要，因祂是看顾你终身的主。

【祷告】

主啊，无论我的景况如何，每一点，每一天，我是一样需你的恩典。阿们！

【耶利米的时代】

【耶利米时代的王】

犹大 诸王	有关记载	统治期 （公元前）	特质	耶利米的信息
约西亚	王下22:1～23:30	640～609	善	3:6～25
约哈斯	王下23:31～33	609	恶	22:11～17
约雅敬	王下23:34～24:7	609～598	恶	22:18～23，25:1～27:11，35～36章
约雅斤	王下24:8～17	598～597	恶	13:18～27，22:24～30
西底家	王下24:18～25:26	597～586	恶	21章，24:8～10，27:12～22，32:1～5，34章，37～38章，51:59～64

犹大王：约西亚 记　载：王下22:1～23:30 统治期：B.C 640～609 特　质：善 耶利米的信息：3:6～25

犹大王：约哈斯 记　载：王下23:31～33 统治期：B.C 609 特　质：恶 耶利米的信息：22:11～17

犹大王：约雅敬 记　载：王下23:34～24:7 统治期：609～598 特　质：恶 耶利米的信息： 22:18～23，25:1～27:11，35～36章

犹大王：约雅斤 记　载：王下24:8～17 统治期：B.C 598～597 特　质：恶 耶利米的信息： 13:18～27，22:24～30

犹大王：西底家 记　载：王下24:18～25:26 统治期：B.C 597～586 特　质：恶 耶利米的信息： 21章，24:8～10，27:12～22，32:1～5，34章，37～38章，51:59～64

【犹大诸王重要事件综览：约西亚及其后代】

公元前 640年	约西亚八岁继位（公元前640年～609年）
公元前 632年	十六岁时他开始寻求神
公元前 628年	二十岁时他开始清除犹大和耶路撒冷的偶像
公元前 625年	那波帕拉沙尔完全摆脱亚述的控制，开始新巴比伦帝国
公元前 627年	耶利米在年轻时蒙召做先知
公元前 614年	在圣殿中发现律法书，从而引发进一步的改革。日渐衰落亚述使约西亚能够向从前属于以色列的一部分的北方推行他的改革。在北方的人仍旧是以色列人，但已经混杂进了其他的血统。他们基本上都皈依了其他的宗教，约西亚试图在灵性方面影响他们。
公元前 612年	那波帕拉沙尔和玛代西提古人联合起来进攻亚述并攻占了尼尼微
公元前 609年	亚述人逃往哈兰，准备反击尼布甲尼撒。埃及人宁愿衰弱的亚述继续存在而不愿看到一个强大的巴比伦的兴起，因而支持在哈兰的亚述人。约西亚继承他曾祖父的对外政策，希望亚述被击败；他因而企图在米吉多拦截法老尼哥。他在39岁时被杀。 约西亚的儿子约哈斯（沙龙）被人扶植登基，但法老尼哥想要控制亚兰和巴勒斯坦，因此就废黜了他，把他带到埃及，并扶植他的兄弟约雅敬上台（公元前609～597年）
公元前 605年	尼布甲尼撒在他父亲死后赶回巴比伦登基。几年后他迫使约雅敬不再效忠埃及而是效忠巴比伦。他可能甚至还把约雅敬带到巴比伦参加他的凯旋游行，然后把他送回自己的国家。
公元前 597年	约雅敬发动叛乱反对巴比伦；尼布甲尼撒因为东部发生了动乱就出征耶路撒冷镇压约雅敬的叛乱。约雅敬在一场宫庭政变中被杀，发动这次政变的人可能是为了平息尼布甲尼撒的怒气。这显然达到了预期的效果，因为尼布甲尼撒没有毁灭耶路撒冷。然而他俘虏了刚刚继位三个月的约雅敬的儿子约雅斤，作为人质。他把约西亚的另一个儿子西底家扶植上台（公元前597～586年）。
公元前 586年	尽管耶利米不断地劝说西底家接受神所使用的尼布甲尼撒的统治，西底家还是与其他国家联合反对巴比伦。尼布甲尼撒向西进军，于公元前588年围困了耶路撒冷。一年半之后，耶路撒冷城被攻破。西底家企图逃跑，但被巴比伦人所俘虏并被带回巴比伦。耶路撒冷被摧毁，圣殿被夷为平地，许多百姓被掳。那年是公元前586年。 出生于犹大贵族家庭的基大利被巴比伦人任命为犹大总督。但在耶路撒冷被毁三个月之后他就被人暗杀，其余的人都逃往埃及。耶利米和巴录也被带到埃及，在那里耶利米继续向这些不愿悔改的人传讲预言。
公元前 582年	耶利米52：30提及这年有745个犹大人被俘。
公元前 560年	约雅斤在巴比伦被释放，并得到一定的供养直到他死为止。他被释那年是55岁。

【耶利米书中的以色列地之外各地】

先知耶利米所提到地名的范围甚广，有过往历史，以及他预言中将来的国家及城市，均一一绘在图中。

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