「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。」（結十18～19）

《以西結書》第十章記載神的榮耀離開聖殿。全章可分為二部分，就是：（1）再度描寫榮耀異象（1～17節）；和（2）神的榮耀從殿出去（18～22節）。

本章的開始延續第九章審判的景象，因為百姓敬拜偶像，終極的結果就是神的榮耀離開聖殿。首先，耶和華吩咐穿細麻衣的人從基路伯中間拿燒著的火炭，將火炭撒在耶路撒冷之上。這表明神的審判要傾倒在城上。接著，以西結再度描寫榮耀異象，指出一些在一章中沒提過的細節，但這次異象主要的與他在迦巴魯河邊所見的無異。而後，他看見耶和華的榮耀移動，從殿的門檻（指內院的出口）那裡出去，停在基路伯以上；跟著基路伯移動，來到了聖殿的東門口。之後，他強調那基路伯就是他在第一章迦巴魯河邊所看見的四活物。

【歷史背景】

第十章與第一章的景象有緊密的聯系。第十章以西結看見榮耀的寶座和基路伯的異象跟第一章所看見的一樣，但目的和細節並不相同。第一章我們看見耶和華的榮耀掌管全地，而本章耶和華的榮耀即將離耶路撒冷而去！本章較詳盡的指出，以西結第一章所見四活物乃是天使基路伯（一6；十1），說明基路伯位置的移動乃是跟著神的榮耀而移動，其方向與偶像敬拜者在北邊的方向相背；四輪的形狀仿佛輪中套輪（一16；十10），被稱為旋轉的輪子（十6，13），表明神的大能從耶路撒冷被帶離。

「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去」 ── 「榮耀」希伯來文為 Kabowd （卡博德），意思是「光彩」、「重量」、「尊貴」、「值得稱頌的」。神的榮耀是祂可見的臨在，帶著威嚴與聖潔。這裡指神的榮耀不再停留在聖殿，而是逐步撤離。「出去」希伯來文為 Yatsa（雅察），意思是「外出」、「帶出」、「離開」。這個詞表明神的榮耀因百姓的罪而離開聖殿。這是一個極其嚴肅的畫面：當祂的榮耀離開，聖殿就失去了真正的意義。失去神的榮耀是神最大的審判；而失去神同在是神子民的最大的損失。

在本書，以西結生動的描繪神的榮耀逐漸離開祂的居所和祂的城。神的榮耀先是停在北門上（八3～4）；接著移到「門檻」（九3）；接下來是聖殿的南邊（十3～4）；再下來是東門（十18～19，十一1）；然後到了聖殿東面的山上（十一23）；最後從城裡出去（十二23）。本章指出神的榮耀已離開聖殿，而移動至聖殿的外院，在東門口，是向外的出口。神的榮耀竟然離開聖殿的施恩座，離開路撒冷，任其被焚毀，荒涼。這無異對神的子民而言是最可怕的刑罰。然而，當神的榮耀漸漸離地上升時，祂不馬上離去，而是停在殿的東門口，這顯示神依依不捨之情。江守道弟兄說的好，「因著以色列人在殿裡所作那些可憎的事，神的榮耀，不能居住在祂自己的家中。神被人從祂自己的家中逼了出去。祂是何等的留戀，何等的不捨，祂到了門檻的上面停了一下，到了東門口再停了一下，祂實在不願意離開祂的家，但是逼不得已，祂就離開了祂的殿。雖然這樣，祂還是停在不遠的城的東邊那座山上。你看神的心，是何等的不捨！」思想神榮耀之行蹤是如何離去，並試想神當時的「心情」。這對我們是何等的提醒！

【燈火熄滅】

在一個沿海村莊，燈塔是船隻的唯一指引。然而因疏忽，燈塔的火焰熄滅，船隻在黑暗中迷失，許多船觸礁沉沒。燈塔的光象徵神的榮耀，當祂的榮耀離開，生命就失去了方向與安全。「榮耀離開聖殿」不只是歷史事件，而是對我們今天的屬靈提醒：神的榮耀高於一切，而教會最大的需要就是神的同在。正如馬唐納所說：「這異象教導我們千萬不要失去對神那可畏的能力、智慧與威嚴的感覺。」

親愛的，在我們個人的生活中，有哪些事情是主所不喜悅的，而失去了主的同在呢？在我們目前的教會中，是否有哪些是不合乎主旨意的，而失去了聖靈的祝福呢？

「耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。」（结十18～19）

《以西结书》第十章记载神的荣耀离开圣殿。全章可分为二部分，就是：（1）再度描写荣耀异象（1～17节）；和（2）神的荣耀从殿出去（18～22节）。

本章的开始延续第九章审判的景象，因为百姓敬拜偶像，终极的结果就是神的荣耀离开圣殿。首先，耶和华吩咐穿细麻衣的人从基路伯中间拿烧着的火炭，将火炭撒在耶路撒冷之上。这表明神的审判要倾倒在城上。接着，以西结再度描写荣耀异象，指出一些在一章中没提过的细节，但这次异象主要的与他在迦巴鲁河边所见的无异。而后，他看见耶和华的荣耀移动，从殿的门槛（指内院的出口）那里出去，停在基路伯以上；跟着基路伯移动，来到了圣殿的东门口。之后，他强调那基路伯就是他在第一章迦巴鲁河边所看见的四活物。

【历史背景】

第十章与第一章的景象有紧密的联系。第十章以西结看见荣耀的宝座和基路伯的异象跟第一章所看见的一样，但目的和细节并不相同。第一章我们看见耶和华的荣耀掌管全地，而本章耶和华的荣耀即将离耶路撒冷而去！本章较详尽的指出，以西结第一章所见四活物乃是天使基路伯（一6；十1），说明基路伯位置的移动乃是跟着神的荣耀而移动，其方向与偶像敬拜者在北边的方向相背；四轮的形状仿佛轮中套轮（一16；十10），被称为旋转的轮子（十6，13），表明神的大能从耶路撒冷被带离。

「耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去」 ── 「荣耀」希伯来文为 Kabowd （卡博德），意思是「光彩」、「重量」、「尊贵」、「值得称颂的」。神的荣耀是祂可见的临在，带着威严与圣洁。这里指神的荣耀不再停留在圣殿，而是逐步撤离。「出去」希伯来文为 Yatsa（雅察），意思是「外出」、「带出」、「离开」。这个词表明神的荣耀因百姓的罪而离开圣殿。这是一个极其严肃的画面：当祂的荣耀离开，圣殿就失去了真正的意义。失去神的荣耀是神最大的审判；而失去神同在是神子民的最大的损失。

在本书，以西结生动的描绘神的荣耀逐渐离开祂的居所和祂的城。神的荣耀先是停在北门上（八3～4）；接着移到「门槛」（九3）；接下来是圣殿的南边（十3～4）；再下来是东门（十18～19，十一1）；然后到了圣殿东面的山上（十一23）；最后从城里出去（十二23）。本章指出神的荣耀已离开圣殿，而移动至圣殿的外院，在东门口，是向外的出口。神的荣耀竟然离开圣殿的施恩座，离开路撒冷，任其被焚毁，荒凉。这无异对神的子民而言是最可怕的刑罚。然而，当神的荣耀渐渐离地上升时，祂不马上离去，而是停在殿的东门口，这显示神依依不舍之情。江守道弟兄说的好，「因着以色列人在殿里所作那些可憎的事，神的荣耀，不能居住在祂自己的家中。神被人从祂自己的家中逼了出去。祂是何等的留恋，何等的不舍，祂到了门槛的上面停了一下，到了东门口再停了一下，祂实在不愿意离开祂的家，但是逼不得已，祂就离开了祂的殿。虽然这样，祂还是停在不远的城的东边那座山上。你看神的心，是何等的不舍！」思想神荣耀之行踪是如何离去，并试想神当时的「心情」。这对我们是何等的提醒！

【灯火熄灭】

在一个沿海村庄，灯塔是船只的唯一指引。然而因疏忽，灯塔的火焰熄灭，船只在黑暗中迷失，许多船触礁沉没。灯塔的光象征神的荣耀，当祂的荣耀离开，生命就失去了方向与安全。「荣耀离开圣殿」不只是历史事件，而是对我们今天的属灵提醒：神的荣耀高于一切，而教会最大的需要就是神的同在。正如马唐纳所说：「这异象教导我们千万不要失去对神那可畏的能力、智慧与威严的感觉。」

亲爱的，在我们个人的生活中，有哪些事情是主所不喜悦的，而失去了主的同在呢？在我们目前的教会中，是否有哪些是不合乎主旨意的，而失去了圣灵的祝福呢？