「對以色列地說，耶和華如此說：『我與你為敵，並要拔刀出鞘。』」（結二十一3上）

《以西結書》第二十一章記載耶和華已經拔刀出鞘。全章可分為三部分，就是：

1. 1.  耶和華的刀（1～17節）
2. 2.  巴比倫的刀（18～27節）
3. 3.  亞捫受報應（28～32節）

本章第2節提到耶路撒冷和聖所，可見耶路撒冷還未陷落，聖殿沒有毀壞，那麼應在主前五八七年之前。

本章記載神是以刀審判耶路撒冷和亞捫，而巴比倫就是神手中的刀。首先，神確地說明了第二十章南方樹林所著之火的比喻，乃是在本章指出祂要以祂的刀施行審判，而攻擊耶路撒冷。神宣告祂拔刀出鞘：

1. 1.  因為以色列與祂為敵
2. 2.  無論是義人或惡人都要承受被剪除，使一切有血氣的都知祂已經「拔刀出鞘」
3. 3.  以西結「彎腰」，苦苦地歎息，因為災禍已經迫近了

接著，神以詩歌的形式，強調；

1. 1.  刀的磨快擦亮，為快速殺戮而預備的
2. 2.  這把刀交給行殺戮的人（指巴比倫）
3. 3.  這刀要臨到百姓和以色列一切的首領
4. 4.  以西結要「拍腿歎息」，以表悲傷痛悔，因那藐視神的杖（即猶大），將要在刀下歸於無有
5. 5.  以西結要「拍掌」，以表審判所帶來的震驚，因這刀要三次刺人和向左右盡情殺戮

隨後，神指出巴比倫這刀臨到的進程：

1. 1.  以西結要定出兩條路，一個使刀的來到拉巴（亞捫的首都），另一個使刀的來到耶路撒冷，表明神在其中掌權
2. 2.  巴比倫王站在岔路口占卜，搖簽（原文作箭）求問神像和察看被宰之牲畜的肝，而結果決定先攻擊耶路撒冷
3. 3.  猶大人看到占卜的結果，使他們想起罪孽，以致被捉住

隨後，神指出受傷、行惡的西底家王受報的日子已到，他的冠冕要被摘除；猶大將「傾覆」；直等到那人（指基督）來到，神要把國交給他。之後，隨著猶大的傾覆，神發出審判亞捫的信息：

1. 1.  有拔出來的刀必殺滅他們
2. 2.  雖有關於他們命運的虛假占卜，最終還是受報
3. 3.  他們被交在善於殺滅的畜類人的手中（指巴比倫），而徹底毀滅

「為敵」希伯來文為 Oyev（中文發音歐耶夫），意思是「敵人」、「仇敵」、「對抗者」。這個詞強調神因百姓的罪惡，親自成為他們的對手。

「刀」希伯來文為 Chereb（中文發音赫列夫），意思是「兵器」、「劍」。其字源與「荒涼」、「毀滅」相關，象徵審判的工具。這個詞強調神宣告祂的刀已出鞘，說出祂的審判必臨到猶大與耶路撒冷。本章這一章有關「刀」的四個重點：

1. 1.  主的刀已經拔刀出鞘（審判臨近）
2. 2.  主的刀已經磨快擦亮（審判準備就緒）
3. 3.  主的刀已指向耶路撒冷（審判的對象）
4. 4.  主的刀必殺戮亞捫人（審判必定成就）

這提醒我們：審判的刀是警告，也是呼召悔改。

本章值得注意的就是，以西結預言神決定拔刀出鞘，攻擊耶路撒冷，因為以色列與祂為敵。那對付以色列的刀就是巴比倫，而尼布甲尼撒王是神刑罰那些「罪孽到了盡頭」之人的工具。故神吩咐以西結「面向南方，向南滴下預言」，乃指南向耶路撒冷，無論義人惡人，凡有血氣的人，都要被火毀滅殆盡。隨後，巴比倫的刀也要對付亞捫。他們所受的報應是不再被記念，全然覆滅，因為他們的罪孽到了盡頭。神的審判是公平的、全面的，而祂懲罰的方式是超乎人想像的。此外，在這場要臨到的危機，以西結「彎著腰，苦苦地嘆息」（7節）、「拍腿嘆息」（12節）、「拍掌」（14節）的動作，說出他沉痛的感受與哀傷。同時，當神施行刑罰的時候，祂也是何等的傷痛。

【父親的警告】

一位父親警告孩子不要碰火爐，孩子卻不聽，最終受傷。父親不得不嚴厲管教。這就像神的刀出鞘，祂的警告是真實的，若不悔改，審判必臨到。

親愛的，我們曾想過，當神在祂兒女身上動手術的時候，祂也傷痛嗎？神的管教是為著潔淨，神的拆毀通常是祂重建的必要過程。求主讓我們討你的喜悅而蒙受祝福。而不叫我們傷你的心。

「对以色列地说，耶和华如此说：『我与你为敌，并要拔刀出鞘。』」（结二十一3上）

《以西结书》第二十一章记载耶和华已经拔刀出鞘。全章可分为三部分，就是：

1. 1.  耶和华的刀（1～17节）
2. 2.  巴比伦的刀（18～27节）
3. 3.  亚扪受报应（28～32节）

本章第2节提到耶路撒冷和圣所，可见耶路撒冷还未陷落，圣殿没有毁坏，那么应在主前五八七年之前。

本章记载神是以刀审判耶路撒冷和亚扪，而巴比伦就是神手中的刀。首先，神确地说明了第二十章南方树林所着之火的比喻，乃是在本章指出祂要以祂的刀施行审判，而攻击耶路撒冷。神宣告祂拔刀出鞘：

1. 1.  因为以色列与祂为敌
2. 2.  无论是义人或恶人都要承受被剪除，使一切有血气的都知祂已经「拔刀出鞘」
3. 3.  以西结「弯腰」，苦苦地叹息，因为灾祸已经迫近了

接着，神以诗歌的形式，强调；

1. 1.  刀的磨快擦亮，为快速杀戮而预备的
2. 2.  这把刀交给行杀戮的人（指巴比伦）
3. 3.  这刀要临到百姓和以色列一切的首领
4. 4.  以西结要「拍腿叹息」，以表悲伤痛悔，因那藐视神的杖（即犹大），将要在刀下归于无有
5. 5.  以西结要「拍掌」，以表审判所带来的震惊，因这刀要三次刺人和向左右尽情杀戮

随后，神指出巴比伦这刀临到的进程：

1. 1.  以西结要定出两条路，一个使刀的来到拉巴（亚扪的首都），另一个使刀的来到耶路撒冷，表明神在其中掌权
2. 2.  巴比伦王站在岔路口占卜，摇签（原文作箭）求问神像和察看被宰之牲畜的肝，而结果决定先攻击耶路撒冷
3. 3.  犹大人看到占卜的结果，使他们想起罪孽，以致被捉住

随后，神指出受伤、行恶的西底家王受报的日子已到，他的冠冕要被摘除；犹大将「倾覆」；直等到那人（指基督）来到，神要把国交给他。之后，随着犹大的倾覆，神发出审判亚扪的信息：

1. 1.  有拔出来的刀必杀灭他们
2. 2.  虽有关于他们命运的虚假占卜，最终还是受报
3. 3.  他们被交在善于杀灭的畜类人的手中（指巴比伦），而彻底毁灭

「为敌」希伯来文为 Oyev（中文发音欧耶夫），意思是「敌人」、「仇敌」、「对抗者」。这个词强调神因百姓的罪恶，亲自成为他们的对手。

「刀」希伯来文为 Chereb（中文发音赫列夫），意思是「兵器」、「剑」。其字源与「荒凉」、「毁灭」相关，象征审判的工具。这个词强调神宣告祂的刀已出鞘，说出祂的审判必临到犹大与耶路撒冷。本章这一章有关「刀」的四个重点：

1. 1.  主的刀已经拔刀出鞘（审判临近）
2. 2.  主的刀已经磨快擦亮（审判准备就绪）
3. 3.  主的刀已指向耶路撒冷（审判的对象）
4. 4.  主的刀必杀戮亚扪人（审判必定成就）

这提醒我们：审判的刀是警告，也是呼召悔改。

本章值得注意的就是，以西结预言神决定拔刀出鞘，攻击耶路撒冷，因为以色列与祂为敌。那对付以色列的刀就是巴比伦，而尼布甲尼撒王是神刑罚那些「罪孽到了尽头」之人的工具。故神吩咐以西结「面向南方，向南滴下预言」，乃指南向耶路撒冷，无论义人恶人，凡有血气的人，都要被火毁灭殆尽。随后，巴比伦的刀也要对付亚扪。他们所受的报应是不再被记念，全然覆灭，因为他们的罪孽到了尽头。神的审判是公平的、全面的，而祂惩罚的方式是超乎人想象的。此外，在这场要临到的危机，以西结「弯着腰，苦苦地叹息」（7节）、「拍腿叹息」（12节）、「拍掌」（14节）的动作，说出他沉痛的感受与哀伤。同时，当神施行刑罚的时候，祂也是何等的伤痛。

【父亲的警告】

一位父亲警告孩子不要碰火炉，孩子却不听，最终受伤。父亲不得不严厉管教。这就像神的刀出鞘，祂的警告是真实的，若不悔改，审判必临到。

亲爱的，我们曾想过，当神在祂儿女身上动手术的时候，祂也伤痛吗？神的管教是为着洁净，神的拆毁通常是祂重建的必要过程。求主让我们讨你的喜悦而蒙受祝福。而不叫我们伤你的心。