「所以主耶和華如此說：『因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，我就必將它交給列國中大有威勢的人。他必定辦它，我因它的罪惡，已經驅逐它。』」（結三十一10～11）

《以西結書》第三十一章記載亞述國的覆滅。全章可分為三部分，就是：

1. 1.  亞述的榮美（1～9節）
2. 2.  亞述的敗亡（10～14節）
3. 3.  列國一同的反應（15～18節）

本章發出預言的時間是第十一年三月初一日，與第三十章相距兩個月，而距耶路撒冷被巴比倫攻陷之前的一個月零八天。以西結預言以亞述興亡的歷史，預言埃及也必落得同樣的下場，因而提醒以色列人，絕不可倚靠法老。

本章是以西結的第五個預言；他以亞述的淪亡，警告埃及也會面臨無法挽救的敗亡結局。首先，以西結把埃及權勢的與亞述相比。他以詩來形容亞述王如黎巴嫩中的香柏樹：

1. 1.  它生長繁茂，沒有人像它那樣茁壯、高大（表明亞述的力量堅固）
2. 2.  它有江河圍流滋潤的香柏樹（表明亞述有豐富的資源供應）
3. 3.  在田野諸樹中，它在其間是最高大的香柏樹（表明亞述的權勢為列國之首）
4. 4.  空中的飛鳥都在它枝子上搭窩，田野的走獸都在它枝條下生子，所有大國的人民都在它蔭下居住（表明列國都依附亞述安然居住）
5. 5.  在神伊甸園中的樹（指其他的國家）沒有它榮美，甚至都忌妒它（表明亞述的榮華無可比擬）

接著，以西結描述亞述的敗亡：

1. 1.  亞述因高大而「心驕氣傲」，神因而把它交給「大有威勢的人」（指尼布甲尼撒王）
2. 2.  亞述必遭列邦中強暴的（指巴比倫），將它砍斷棄掉，於是地上的眾民紛紛離去
3. 3.  亞述被扔到陰間（指亞述被巴比倫軍隊所摧毀）

之後，以西結描述亞述傾覆所帶來的影響：

1. 1.  當這樹下到陰間時，神使人為它哀傷
2. 2.  列國聽見墜落的響聲就都震動
3. 3.  伊甸園中的樹都因此受安慰，然而他們也會同亞述一同下到陰府

本章的結論是埃及雖然在榮耀威勢上，無人匹比，但也必步上亞述敗落的後塵，同樣都下到陰府。

【歷史背景】

亞述是閃族系統的幾個民族所建立的聯合國（創十11～13，23）。在提革拉毗列色一世（主前1115～1102）在位的時候，統治了地中海一帶。二個世紀之後，在亞書拉基伯二世在位的時候（主前884～859），他們遷都到尼尼微。並且撒縵以色五世（主前727～722），經過長達3年的攻擊，終於毀滅了拒絕進貢的撒瑪利亞（王下十七3～6）。其後的一百多年，亞述一直掌握著近東地區的霸權，後因過於頻繁的遠征與戰爭，大大削弱了國力，未能抵擋巴比倫的入侵，終被瑪代和巴比倫的聯軍所攻陷（主前612）。後來，他們遷都到哈蘭而勉強維持命脈，後因再次受到聯軍的攻擊而徹底滅亡（主前605）。亞述幾乎在近東地區稱霸了500多年，亞述的滅亡告訴我們，驕傲的國家或個人將會落到何等下場。

「心驕氣傲」由兩個核心詞彙組合：Lebab Gobahh（勒巴 歌巴哈），意思是「心被高舉」、「心向內膨脹」、「心靈自命不凡」。這兩個字結合的含意就是將自己的內心世界提升到高不可攀、甚至與神同高的虛妄位置。當一個人的心被高舉時，他就不再看見自己的渺小，而是活在自我神化的幻覺中。在本章中，亞述因自視高大如樹，心態驕傲，最終神宣告要將它交付列國，使其被砍倒、驅逐。

以西結描述亞述為一棵華美、高大的香柏樹，卻因「心驕氣傲」而被砍斷棄掉；而負起執行刑罰的人，是「在列國中人有威勢的人」，根據上下文，可知就是巴比倫王尼布甲尼撒。以西結便以此預言為了要警告埃及人也不可「心驕氣傲」，否則會遭遇同樣覆滅的下場。這個大樹的比喻也是指埃及人也將要被砍斷，而徹底倒下，最後與亞述被殺的人一同躺臥在陰間。因此，我們如果有任何的成就，都當感謝神，千萬不可「心驕氣傲」，也不可孤芳自賞，更不可自我誇耀，以免因驕傲而跌倒。

親愛的，驕傲導致人在信心的路上失落，而離開神；更沒有誰可以離開神，還可以繼續生命成長。求主保守你心存謙卑，即使有任何成就，也不「心驕氣傲」。

「所以主耶和华如此说：『因它高大，树尖插入云中，心骄气傲，我就必将它交给列国中大有威势的人。他必定办它，我因它的罪恶，已经驱逐它。』」（结三十一10～11）

《以西结书》第三十一章记载亚述国的覆灭。全章可分为三部分，就是：

1. 1.  亚述的荣美（1～9节）
2. 2.  亚述的败亡（10～14节）
3. 3.  列国一同的反应（15～18节）

本章发出预言的时间是第十一年三月初一日，与第三十章相距两个月，而距耶路撒冷被巴比伦攻陷之前的一个月零八天。以西结预言以亚述兴亡的历史，预言埃及也必落得同样的下场，因而提醒以色列人，绝不可倚靠法老。

本章是以西结的第五个预言；他以亚述的沦亡，警告埃及也会面临无法挽救的败亡结局。首先，以西结把埃及权势的与亚述相比。他以诗来形容亚述王如黎巴嫩中的香柏树：

1. 1.  它生长繁茂，没有人像它那样茁壮、高大（表明亚述的力量坚固）
2. 2.  它有江河围流滋润的香柏树（表明亚述有丰富的资源供应）
3. 3.  在田野诸树中，它在其间是最高大的香柏树（表明亚述的权势为列国之首）
4. 4.  空中的飞鸟都在它枝子上搭窝，田野的走兽都在它枝条下生子，所有大国的人民都在它荫下居住（表明列国都依附亚述安然居住）
5. 5.  在神伊甸园中的树（指其他的国家）没有它荣美，甚至都忌妒它（表明亚述的荣华无可比拟）

接着，以西结描述亚述的败亡：

1. 1.  亚述因高大而「心骄气傲」，神因而把它交给「大有威势的人」（指尼布甲尼撒王）
2. 2.  亚述必遭列邦中强暴的（指巴比伦），将它砍断弃掉，于是地上的众民纷纷离去
3. 3.  亚述被扔到阴间（指亚述被巴比伦军队所摧毁）

之后，以西结描述亚述倾覆所带来的影响：

1. 1.  当这树下到阴间时，神使人为它哀伤
2. 2.  列国听见坠落的响声就都震动
3. 3.  伊甸园中的树都因此受安慰，然而他们也会同亚述一同下到阴府

本章的结论是埃及虽然在荣耀威势上，无人匹比，但也必步上亚述败落的后尘，同样都下到阴府。

【历史背景】

亚述是闪族系统的几个民族所建立的联合国（创十11～13，23）。在提革拉毗列色一世（主前1115～1102）在位的时候，统治了地中海一带。二个世纪之后，在亚书拉基伯二世在位的时候（主前884～859），他们迁都到尼尼微。并且撒缦以色五世（主前727～722），经过长达3年的攻击，终于毁灭了拒绝进贡的撒玛利亚（王下十七3～6）。其后的一百多年，亚述一直掌握着近东地区的霸权，后因过于频繁的远征与战争，大大削弱了国力，未能抵挡巴比伦的入侵，终被玛代和巴比伦的联军所攻陷（主前612）。后来，他们迁都到哈兰而勉强维持命脉，后因再次受到联军的攻击而彻底灭亡（主前605）。亚述几乎在近东地区称霸了500多年，亚述的灭亡告诉我们，骄傲的国家或个人将会落到何等下场。

「心骄气傲」由两个核心词汇组合：Lebab Gobahh（勒巴 歌巴哈），意思是「心被高举」、「心向内膨胀」、「心灵自命不凡」。这两个字结合的含意就是将自己的内心世界提升到高不可攀、甚至与神同高的虚妄位置。当一个人的心被高举时，他就不再看见自己的渺小，而是活在自我神化的幻觉中。在本章中，亚述因自视高大如树，心态骄傲，最终神宣告要将它交付列国，使其被砍倒、驱逐。

以西结描述亚述为一棵华美、高大的香柏树，却因「心骄气傲」而被砍断弃掉；而负起执行刑罚的人，是「在列国中人有威势的人」，根据上下文，可知就是巴比伦王尼布甲尼撒。以西结便以此预言为了要警告埃及人也不可「心骄气傲」，否则会遭遇同样覆灭的下场。这个大树的比喻也是指埃及人也将要被砍断，而彻底倒下，最后与亚述被杀的人一同躺卧在阴间。因此，我们如果有任何的成就，都当感谢神，千万不可「心骄气傲」，也不可孤芳自赏，更不可自我夸耀，以免因骄傲而跌倒。

亲爱的，骄傲导致人在信心的路上失落，而离开神；更没有谁可以离开神，还可以继续生命成长。求主保守你心存谦卑，即使有任何成就，也不「心骄气傲」。