「十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說：人子啊，你要為埃及王法老作哀歌，說：從前你在列國中，如同少壯獅子；現在你卻像海中的大魚。你沖出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁。』」（結三十二1～2）

「人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人一同扔到陰府去。」（結三十二18）

《以西結書》第三十二章記載亞述國的覆滅。全章可分為二部分，就是：（1）第六個預言是用大魚的比喻進一步斥責埃及（1～16節）；和（2）第七個預言是一首有關埃及落到陰間的哀歌（17～32節）。神將法老比作海中的大魚和少壯獅子。他曾使列國震驚，如今卻要與歷代敗亡的列國一同下入陰間。

本章結束了有關埃及受審判的一系列預言，並結束了針對七個國家（和城邦）受審判所說的預言： 第六個預言 —— 以西結宣告預言的日期為第十二年十二月初一日（公元前585年三月三日），與前一章的預言相距九個月。在這個預言，法老被形容為如獅子和大魚（指鱷魚），和他受到神審判的下場：

1. 1.  第六個預言──以西結宣告預言的日期為第十二年十二月初一日(公元前585年三月三日)，與前一章的預言相距九個月。在這個預言，法老被形容為如獅子和大魚(指鱷魚)，和他受到神審判的下場：
   1. (1) 神要用網把他捉住，將它拉到地上，拋在田野，被鳥獸吃
   2. (2) 龐大的屍首要填滿山谷，表明陣亡的精壯兵士眾多
   3. (3) 神要用密雲遮天，使眾星昏暗，表明神對他們的刑罰
   4. (4) 神使埃及敗亡，叫列國驚懼
   5. (5) 神以勇士（指巴比倫）的刀將埃及殲滅，使埃及驕傲歸於無有
   6. (6) 神使牛群被毀，尼羅河水變緩，埃及地則成為荒廢之處，又擊殺其中一切的居民
   7. (7) 列國必以這預言為哀歌來憑弔埃及。那時，他們就知道神是耶和華
2. 2.  第七個預言──半個月之久，以西結進一步為埃及的眾人哀號，並宣告他們一切未受割禮的(指埃及的眾民)都要被扔到陰府；殘暴的亞述人、以攔人、米設人、士巴人和以東人也將被殺，一同降到陰間。

「臨到」希伯來文為 Hayah（哈雅），意思是「存在」、「發生」、「有了」、「變成」。其字源意為「成為」、「出現」，在此指神的話語臨到先知，帶有權威性的宣告。當先知書中出現「耶和華的話臨到」時，不只是簡單的說話，而是強調神主權的直接介入。神的話一出，歷史的定局就成為不可更改的事實。

「陰府」希伯來文為 Bowr（博爾），「深坑」、「深淵」、「墓穴」。其字源意為「挖掘的洞穴」，引申為死亡的居所或陰間。這個詞形容那些生前狂傲、自封為神的君王，死後卻毫無尊嚴地被「扔進」最卑微、最黑暗的毀滅深淵。此處象徵埃及的結局 —— 被扔入死亡的深坑。本章強調：無論權勢多大，死亡面前人人平等。神是歷史最終的審判者。

在本章中，這兩個詞刻畫出為埃及王法老唱一首「提前預告的哀歌」。當神的話語臨到的那一刻，法老在歷史舞台上的表演就被畫上了句點。不論埃及過去多麼有名、多麼輝煌，最終都要像普通人一樣，被狠狠地扔進陰府的深坑裡。同樣因狂傲而滅亡的列國，徹底失去耀武揚威的能力。

此外，以西結論埃及的第六個預言是在耶路撒冷淪陷後一年零七個月，這消息傳到在巴比倫的百姓中間的兩個月後發出的。以西結特別注明這重要的日子，因這是神的話臨到他的時候；而他宣告的預言，乃是要使人知道「這是主耶和華說的」（16，32節）「耶和華的話臨到我說」（1，17節），這是所有傳主信息人的獨特標記。史百克說的好，「先知的職事或服事，不是從書本或研究得來，也不是二手貨，乃是個人直接由主得來。主的話特特的臨到他。以後那些神的異象都是他自己看見的。今日你我的服事也應當是這樣神直接對你我個人啟示和引導！」

親愛的，今日你是否有謙卑的心和敏感的屬靈耳朵，能夠聽見神那微小的聲音呢？如果神的話臨到你，你是否順服呢？求主保守你能夠敏感的知道神的話臨到；願你能常常聽見並順服祂那微小的聲音。

「十二年十二月初一日，耶和华的话临到我说：人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。』」（结三十二1～2）

「人子啊，你要为埃及群众哀号，又要将埃及和有名之国的女子，并下坑的人一同扔到阴府去。」（结三十二18）

《以西结书》第三十二章记载亚述国的覆灭。全章可分为二部分，就是：（1）第六个预言是用大鱼的比喻进一步斥责埃及（1～16节）；和（2）第七个预言是一首有关埃及落到阴间的哀歌（17～32节）。神将法老比作海中的大鱼和少壮狮子。他曾使列国震惊，如今却要与历代败亡的列国一同下入阴间。

本章结束了有关埃及受审判的一系列预言，并结束了针对七个国家（和城邦）受审判所说的预言： 第六个预言 —— 以西结宣告预言的日期为第十二年十二月初一日（公元前585年三月三日），与前一章的预言相距九个月。在这个预言，法老被形容为如狮子和大鱼（指鳄鱼），和他受到神审判的下场：

1. 1.  第六个预言──以西结宣告预言的日期为第十二年十二月初一日(公元前585年三月三日)，与前一章的预言相距九个月。在这个预言，法老被形容为如狮子和大鱼(指鳄鱼)，和他受到神审判的下场：
   1. (1) 神要用网把他捉住，将它拉到地上，抛在田野，被鸟兽吃
   2. (2) 庞大的尸首要填满山谷，表明阵亡的精壮兵士众多
   3. (3) 神要用密云遮天，使众星昏暗，表明神对他们的刑罚
   4. (4) 神使埃及败亡，叫列国惊惧
   5. (5) 神以勇士（指巴比伦）的刀将埃及歼灭，使埃及骄傲归于无有
   6. (6) 神使牛群被毁，尼罗河水变缓，埃及地则成为荒废之处，又击杀其中一切的居民
   7. (7) 列国必以这预言为哀歌来凭吊埃及。那时，他们就知道神是耶和华
2. 2.  第七个预言──半个月之久，以西结进一步为埃及的众人哀号，并宣告他们一切未受割礼的(指埃及的众民)都要被扔到阴府；残暴的亚述人、以拦人、米设人、士巴人和以东人也将被杀，一同降到阴间。

「临到」希伯来文为 Hayah（哈雅），意思是「存在」、「发生」、「有了」、「变成」。其字源意为「成为」、「出现」，在此指神的话语临到先知，带有权威性的宣告。当先知书中出现「耶和华的话临到」时，不只是简单的说话，而是强调神主权的直接介入。神的话一出，历史的定局就成为不可更改的事实。

「阴府」希伯来文为 Bowr（博尔），「深坑」、「深渊」、「墓穴」。其字源意为「挖掘的洞穴」，引申为死亡的居所或阴间。这个词形容那些生前狂傲、自封为神的君王，死后却毫无尊严地被「扔进」最卑微、最黑暗的毁灭深渊。此处象征埃及的结局 —— 被扔入死亡的深坑。本章强调：无论权势多大，死亡面前人人平等。神是历史最终的审判者。

在本章中，这两个词刻画出为埃及王法老唱一首「提前预告的哀歌」。当神的话语临到的那一刻，法老在历史舞台上的表演就被画上了句点。不论埃及过去多么有名、多么辉煌，最终都要像普通人一样，被狠狠地扔进阴府的深坑里。同样因狂傲而灭亡的列国，彻底失去耀武扬威的能力。

此外，以西结论埃及的第六个预言是在耶路撒冷沦陷后一年零七个月，这消息传到在巴比伦的百姓中间的两个月后发出的。以西结特别注明这重要的日子，因这是神的话临到他的时候；而他宣告的预言，乃是要使人知道「这是主耶和华说的」（16，32节）「耶和华的话临到我说」（1，17节），这是所有传主信息人的独特标记。史百克说的好，「先知的职事或服事，不是从书本或研究得来，也不是二手货，乃是个人直接由主得来。主的话特特的临到他。以后那些神的异象都是他自己看见的。今日你我的服事也应当是这样神直接对你我个人启示和引导！」

亲爱的，今日你是否有谦卑的心和敏感的属灵耳朵，能够听见神那微小的声音呢？如果神的话临到你，你是否顺服呢？求主保守你能够敏感的知道神的话临到；愿你能常常听见并顺服祂那微小的声音。