「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。』」（結三十四11）

「主耶和華說：『我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找，被逐的，我必領回，受傷的，我必纏裹，有病的，我必醫治。』」（結三十四15～16上）

《以西結書》第三十四章記載以西結指責以色列牧人的罪惡和應許神親自作牧人。全章可分為三部分，就是：

1. 1.  不盡職的牧人（1～9節）
2. 2.  神親自作牧人（10～24節）
3. 3.  立了平安之約（25～31節）

本章是針對以色列領袖的責備。當時的牧人（領袖）只顧自己，不照顧百姓。於是，神親自尋找並牧養祂的子民。首先，耶和華要以西結斥責不盡職的牧人，指出他們的三種罪行是：

1. 1.  他們無心餵養羊群，只知牧養自己
2. 2.  他們沒有看守、保護、引導和照料羊群，任由他們迷失、受傷、挨餓、進入危險
3. 3.  他們用強暴，嚴嚴地轄制羊群

他們徒有牧人之名，實則失職。因此，羊群迷失在各地，自然成為野獸的食物。所以，神必與牧人為敵，祂要奪回自己的羊群，並使他們不再牧放群羊，而祂的羊必不再作他們的食物。接著，耶和華應許祂要親自作以色列的牧者。神細緻地列出如何牧養群羊：

1. 1.  我必親自尋找我的羊，將他們尋見
2. 2.  我必從那裡救回他們來
3. 3.  我必……領出他們
4. 4.  我必……聚集他們
5. 5.  我必引導他們歸回故土
6. 6.  我必……牧養他們
7. 7.  我必……使他們得以躺臥
8. 8.  受傷的，我必纏裹
9. 9.  有病的，我必醫治

隨後，祂必在羊群中施行公義的審判，決不寬待那些欺壓其他羊群以飽壯自己的肥羊。而且，祂設立一牧人照管、牧養他們，就是祂的僕人大衛（指大衛的後裔主耶穌），作他們的牧人。之後，祂要與他們立平安的約。耶和華應許，天要按時降下雨來，大地將物產豐富。那時他們必知道神與他們同在。

【歷史背景】

此時，以色列國的君王被擄、聖殿被毀，百姓流離失所，如同沒有牧人的羊群一樣悽慘。神宣告祂要親自作牧人，尋找失喪的羊，醫治受傷的羊，領回被逐的羊。這是對百姓的安慰，也是對領袖的警告。這段經文預表耶穌基督，祂說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約十11）

「尋找」希伯來文為 Darash（達拉什），意思是「尋求」、「追求」、「查問」、「強烈地渴求」。其字源意為「帶著明確的目的與極大的專注力，不遺餘力地追尋、踐踏出一條路來，直到找到目標為止」。這個詞在此章含義：神親自尋找祂的羊，顯明祂的愛與主動的拯救。

「牧人」希伯來文為 Raah（拉阿），意思是「餵養」、「陪伴」、「帶領」、「做朋友」。其字源意為「餵食」、「供養」，引申為「牧養群羊」。這個字詞的核心不僅僅是管理或驅趕，而是陪伴與牧養。在古代近東，一個好牧人會用生命去抵擋野獸，確保羊群能得著真正的平安與飽足。這個詞在此章含義：神親自作牧人，供應、保護並引導祂的子民。

神為什麼要親自作牧人呢？在以西結時代，那些不盡忠的牧人（指領袖），一點也沒想到他們的責任。他們只知牧養自己，而不顧群羊（以色列民）的死活。於是，群羊分散各處，無人牧養，而成為野獸的食物。因此，神應許祂會尋找、召聚、引導、領回、纏裹、醫治、拯救、餵養祂的羊；並且祂要治理群羊，在羊圈中施行判斷。這裡牧人尋找四散的羊的預言，明顯地應證了主耶穌尋找失迷的羊的比喻（路十五4～9）。因此，我們的主耶穌無疑就是這好牧人。最後，以西結宣告說，神必立一個新的牧人，就是「神的僕人大衛」，負責照顧和賜福祂的羊。這裡清楚地說明了「神的僕人大衛」所預表的，就是在新約裡的主耶穌。祂是「好牧人」，尋找、拯救失喪的羊，並要「叫羊得生命」約十9～11、28；太十五24；可六34；來三十20～21）。此外，神與他們立了平安之約，他們是祂草場上的羊，不再面臨被野獸吞噬的危險（指脫離惡者的手），因為神與他們同在，使他們在曠野仍可安然居住。親愛的，我們也是主的羊。這是多麼的有福啊！

親愛的，主耶穌是你的牧人。你是否因祂供應你的每一需要，而感受到祂的牧養和治理呢？你是否經歷祂的同在，所帶給你無窮的喜樂和滿足呢？

「主耶和华如此说：『看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。』」（结三十四11）

「主耶和华说：『我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治。』」（结三十四15～16上）

《以西结书》第三十四章记载以西结指责以色列牧人的罪恶和应许神亲自作牧人。全章可分为三部分，就是：

1. 1.  不尽职的牧人（1～9节）
2. 2.  神亲自作牧人（10～24节）
3. 3.  立了平安之约（25～31节）

本章是针对以色列领袖的责备。当时的牧人（领袖）只顾自己，不照顾百姓。于是，神亲自寻找并牧养祂的子民。首先，耶和华要以西结斥责不尽职的牧人，指出他们的三种罪行是：

1. 1.  他们无心喂养羊群，只知牧养自己
2. 2.  他们没有看守、保护、引导和照料羊群，任由他们迷失、受伤、挨饿、进入危险
3. 3.  他们用强暴，严严地辖制羊群

他们徒有牧人之名，实则失职。因此，羊群迷失在各地，自然成为野兽的食物。所以，神必与牧人为敌，祂要夺回自己的羊群，并使他们不再牧放群羊，而祂的羊必不再作他们的食物。接着，耶和华应许祂要亲自作以色列的牧者。神细致地列出如何牧养群羊：

1. 1.  我必亲自寻找我的羊，将他们寻见
2. 2.  我必从那里救回他们来
3. 3.  我必……领出他们
4. 4.  我必……聚集他们
5. 5.  我必引导他们归回故土
6. 6.  我必……牧养他们
7. 7.  我必……使他们得以躺卧
8. 8.  受伤的，我必缠裹
9. 9.  有病的，我必医治

随后，祂必在羊群中施行公义的审判，决不宽待那些欺压其他羊群以饱壮自己的肥羊。而且，祂设立一牧人照管、牧养他们，就是祂的仆人大卫（指大卫的后裔主耶稣），作他们的牧人。之后，祂要与他们立平安的约。耶和华应许，天要按时降下雨来，大地将物产丰富。那时他们必知道神与他们同在。

【历史背景】

此时，以色列国的君王被掳、圣殿被毁，百姓流离失所，如同没有牧人的羊群一样凄惨。神宣告祂要亲自作牧人，寻找失丧的羊，医治受伤的羊，领回被逐的羊。这是对百姓的安慰，也是对领袖的警告。这段经文预表耶稣基督，祂说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」（约十11）

「寻找」希伯来文为 Darash（达拉什），意思是「寻求」、「追求」、「查问」、「强烈地渴求」。其字源意为「带着明确的目的与极大的专注力，不遗余力地追寻、践踏出一条路来，直到找到目标为止」。这个词在此章含义：神亲自寻找祂的羊，显明祂的爱与主动的拯救。

「牧人」希伯来文为 Raah（拉阿），意思是「喂养」、「陪伴」、「带领」、「做朋友」。其字源意为「喂食」、「供养」，引申为「牧养群羊」。这个字词的核心不仅仅是管理或驱赶，而是陪伴与牧养。在古代近东，一个好牧人会用生命去抵挡野兽，确保羊群能得着真正的平安与饱足。这个词在此章含义：神亲自作牧人，供应、保护并引导祂的子民。

神为什么要亲自作牧人呢？在以西结时代，那些不尽忠的牧人（指领袖），一点也没想到他们的责任。他们只知牧养自己，而不顾群羊（以色列民）的死活。于是，群羊分散各处，无人牧养，而成为野兽的食物。因此，神应许祂会寻找、召聚、引导、领回、缠裹、医治、拯救、喂养祂的羊；并且祂要治理群羊，在羊圈中施行判断。这里牧人寻找四散的羊的预言，明显地应证了主耶稣寻找失迷的羊的比喻（路十五4～9）。因此，我们的主耶稣无疑就是这好牧人。最后，以西结宣告说，神必立一个新的牧人，就是「神的仆人大卫」，负责照顾和赐福祂的羊。这里清楚地说明了「神的仆人大卫」所预表的，就是在新约里的主耶稣。祂是「好牧人」，寻找、拯救失丧的羊，并要「叫羊得生命」约十9～11、28；太十五24；可六34；来三十20～21）。此外，神与他们立了平安之约，他们是祂草场上的羊，不再面临被野兽吞噬的危险（指脱离恶者的手），因为神与他们同在，使他们在旷野仍可安然居住。亲爱的，我们也是主的羊。这是多么的有福啊！

亲爱的，主耶稣是你的牧人。你是否因祂供应你的每一需要，而感受到祂的牧养和治理呢？你是否经历祂的同在，所带给你无穷的喜乐和满足呢？