「因為你曾說：『這二國、這二邦必歸於我，我必得為業；（其實耶和華仍在那裡）。』所以主耶和華說：『我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。』」（結三十五10～11）

《以西結書》第三十五章記載神對以東的審判。全章可分為二部分，就是：（1）以東必遭重罰（1～4節）；和（2）以東受罰的原因（5～15節）。第三十五章的預言應該和第二十五章8～14節，《耶利米書》四十九章7～22節和《俄巴底書》對照著讀。

本章記載以西結再次對以東（也叫西珥山）發出了審判的預言，宣告他們將要受的報應。首先，耶和華要以西結向西珥山發預言。因神要與以東為敵，必伸手攻擊，使地荒涼。接著，耶和華譴責以東，說明他們遭重罰的原因，乃是：

1. 1.  「永懷仇恨」，攻擊以色列人，而必遭流血的報應，屍首充滿山谷和溪水中，地必成為永遠荒涼之處。
2. 2.  在耶路撒冷陷落時，他們幸災樂禍的態度令人髮指，甚至趁火打劫，趁機殺害猶大的居民，並處心積慮要奪取以色列人的地土，而神必照以東對以色列的怒氣、仇恨、嫉妒，施行審判。
3. 3.  神親自聽見他們口出惡言，以及譭謗、反對神的話，而神必使他們自食其果。
4. 4.  以東怎樣因以色列荒涼而喜樂，而全地也要怎樣因以東被毀而歡樂。最終，神以「永遠」的荒涼來刑罰他們的罪行。

以西結審判信息的目的一如往昔，就是「你們就知道我是耶和華」（4，9，15節）。

【歷史背景】

以西結在第二十五章已經對以東發出審判的預言，這裡更詳盡的道出審判的內容。為什麼在本章還要一步的預言懲罰西珥山呢？一方面，它補述了先前的咒詛信息，就是耶和華定意要剪除西珥山即以東人。另一方面，這是與第三十六章以色列山復興的信息相連。因為外邦的沒落成就了以色列的復興，而以東的滅亡成全了以色列歸回故土的應許。以色列人被擄以後，以東人霸佔了巴勒斯坦的南部。

「西珥山」（2節） —— 這山是指亞拉巴東部的山區，從死海向南延伸的山谷。聖經常以西珥山指以東人（創三十二3，民二十四18，書二十四4）。本章中也是如此稱呼的以東。以東人在主前586年與巴比倫人一起殺害猶太的難民（5節），並奪取了部分土地（10節）。

「其實」希伯來文為 Hayah（哈雅），意思是「存在」、「成為」、「臨到」、「真實地在場」。其字源意為「存在、發生」，強調某事物的真實性與持續性。這個詞在此章含義：即使以東人認為可以奪取以色列和猶大的土地，神仍然「在那裡」，祂的同在是真實的，不會因環境或人的計謀而消失。

「顯明」希伯來文為 Yada（亞達），意思是「被認識」、「被看見」、「顯現」、「使人深刻經歷」。其字源意為「揭開、使人看見」，在此指神的審判使祂的公義與主權公開彰顯。這個詞在此章含義：神要在列國面前顯明祂的審判，使人知道祂是耶和華。

以東等尼布甲尼撒侵略佔據之後，他們就乘機奪取以色列人的地。他們曾說兩句話，第一句話：「這二國這二邦必歸於我」，這二國這二邦就是北國以色列與南國；第二句話：「我必得為業」，指出以東的野心，想乘虛而入，將以色列全部的地業歸於他們。哪知，全地都是耶和華的，而在這地上，「其實耶和華仍在那裡。」雖然二國淪亡，以色列人被擄之後，暫時失去了他們的產業，但耶和華仍與祂的子民同在。祂仍照顧他們，而他們土地的所有權仍掌握在祂的手中，就是祂依然保留著他們的產業，等待著他們的回歸。

親愛的，「其實耶和華仍在那裡。」神也在你生命中的每一個角落。祂知道你的苦情，聽見你的聲音；祂的同在能使你勝過一切的軟弱、失敗。

「因为你曾说：『这二国、这二邦必归于我，我必得为业；（其实耶和华仍在那里）。』所以主耶和华说：『我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。』」（结三十五10～11）

《以西结书》第三十五章记载神对以东的审判。全章可分为二部分，就是：（1）以东必遭重罚（1～4节）；和（2）以东受罚的原因（5～15节）。第三十五章的预言应该和第二十五章8～14节，《耶利米书》四十九章7～22节和《俄巴底书》对照着读。

本章记载以西结再次对以东（也叫西珥山）发出了审判的预言，宣告他们将要受的报应。首先，耶和华要以西结向西珥山发预言。因神要与以东为敌，必伸手攻击，使地荒凉。接着，耶和华谴责以东，说明他们遭重罚的原因，乃是：

1. 1.  「永怀仇恨」，攻击以色列人，而必遭流血的报应，尸首充满山谷和溪水中，地必成为永远荒凉之处。
2. 2.  在耶路撒冷陷落时，他们幸灾乐祸的态度令人发指，甚至趁火打劫，趁机杀害犹大的居民，并处心积虑要夺取以色列人的地土，而神必照以东对以色列的怒气、仇恨、嫉妒，施行审判。
3. 3.  神亲自听见他们口出恶言，以及毁谤、反对神的话，而神必使他们自食其果。
4. 4.  以东怎样因以色列荒凉而喜乐，而全地也要怎样因以东被毁而欢乐。最终，神以「永远」的荒凉来刑罚他们的罪行。

以西结审判信息的目的一如往昔，就是「你们就知道我是耶和华」（4，9，15节）。

【历史背景】

以西结在第二十五章已经对以东发出审判的预言，这里更详尽的道出审判的内容。为什么在本章还要一步的预言惩罚西珥山呢？一方面，它补述了先前的咒诅信息，就是耶和华定意要剪除西珥山即以东人。另一方面，这是与第三十六章以色列山复兴的信息相连。因为外邦的没落成就了以色列的复兴，而以东的灭亡成全了以色列归回故土的应许。以色列人被掳以后，以东人霸占了巴勒斯坦的南部。

「西珥山」（2节） —— 这山是指亚拉巴东部的山区，从死海向南延伸的山谷。圣经常以西珥山指以东人（创三十二3，民二十四18，书二十四4）。本章中也是如此称呼的以东。以东人在主前586年与巴比伦人一起杀害犹太的难民（5节），并夺取了部分土地（10节）。

「其实」希伯来文为 Hayah（哈雅），意思是「存在」、「成为」、「临到」、「真实地在场」。其字源意为「存在、发生」，强调某事物的真实性与持续性。这个词在此章含义：即使以东人认为可以夺取以色列和犹大的土地，神仍然「在那里」，祂的同在是真实的，不会因环境或人的计谋而消失。

「显明」希伯来文为 Yada（亚达），意思是「被认识」、「被看见」、「显现」、「使人深刻经历」。其字源意为「揭开、使人看见」，在此指神的审判使祂的公义与主权公开彰显。这个词在此章含义：神要在列国面前显明祂的审判，使人知道祂是耶和华。

以东等尼布甲尼撒侵略占据之后，他们就乘机夺取以色列人的地。他们曾说两句话，第一句话：「这二国这二邦必归于我」，这二国这二邦就是北国以色列与南国；第二句话：「我必得为业」，指出以东的野心，想乘虚而入，将以色列全部的地业归于他们。哪知，全地都是耶和华的，而在这地上，「其实耶和华仍在那里。」虽然二国沦亡，以色列人被掳之后，暂时失去了他们的产业，但耶和华仍与祂的子民同在。祂仍照顾他们，而他们土地的所有权仍掌握在祂的手中，就是祂依然保留着他们的产业，等待着他们的回归。

亲爱的，「其实耶和华仍在那里。」神也在你生命中的每一个角落。祂知道你的苦情，听见你的声音；祂的同在能使你胜过一切的软弱、失败。