「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結三十六26～27）

《以西結書》第三十六章記載神對以色列的應許。全章可分為二部分，就是：（1）以色列的復興（1～15節）；和（2）以色列復興的步驟（16～38節）。第三十六章與前一章有尖銳的對比，因為西珥山必定荒涼，以色列山則要得復興。「以色列山」（2節） —— 指以色列地和百姓。本章神應許以色列地和百姓將要復興，與前章的西珥山（以東） 遭審判形成對比。本章被稱為「以西結的福音」，主要是由於第25～30節的內容。

本章記載以西結預言以色列的復興。首先，以西結的預言是針對以色列的山。他指明敵人（以東）嘲笑以色列並侵佔以色列的的土地，而竟然說：「阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！」因此耶和華憤怒起誓，要讓列邦施加在以色列家的羞辱也臨到他們自己的身上。接著，他表達耶和華親自要使以色列山發枝條、結果子，向他們回心轉意，並要賜給他們極大的福份：

1. 1.  讓荒涼的地得以耕種
2. 2.  以色列全家的人數增多
3. 3.  城邑再被建造
4. 4.  人和牲畜必生養眾多
5. 5.  要賜福比先前更多
6. 6.  必不再吞吃人，也不再喪子
7. 7.  不再聽見羞辱，不再受辱罵，也不再絆跌

然後，他解釋以色列民遭刑罰，乃是因罪的緣故。他用「正在經期的婦人」的污穢，簡述了以色列褻瀆的歷史：

1. 1.  在那地流人的血
2. 2.  以偶像玷污那地

因此，神施行了祂的審判：

1. 1.  神要將他們分散在列國
2. 2.  他們也使耶和華的聖名被羞辱，神要將他們分散在列國
3. 3.  他們在外邦人的眼中羞辱了耶和華的聖名

之後，他進一步的敘述關於以色列復興的步驟。神並沒有丟棄以色列，祂要為自己的聖名，展開下面的行動：

1. 1.  將他們從列國中帶回應許之地
2. 2.  潔淨他們，而用清水灑在他們身上，使他們從拜偶像的污穢中得潔淨
3. 3.  使他們領受新心和新靈，而使他們順服和遵行神的律例和典章
4. 4.  他們要重得列祖之地為業，而作神的子民，神要作你們的神
5. 5.  神要使他們從荒涼的地變為豐盛的伊甸園，而各樣的物產豐盛，人口也必加增
6. 6.  外邦人不再譏笑他們，並要驚訝神的作為，因知道「我耶和華說過，也必成就」

最後，耶和華再度讓他們求問，有關加增以色列家的人數，並恢復敬拜與獻祭的事。

「賜給」希伯來文為 Nathan（那坦），意思是「給予」、「賞賜」、「交付」、「委託」。其字源意為：主動的賜予，涵蓋祝福、任命、交付土地或恩典。「放在」同樣使用這個動詞Nathan ，強調聖靈進到人生命的最深處（內心）。祂的靈成為人遵行律法的能力，如同一個內在的引擎，推動人活出順服的生活。

「除掉」希伯來文為 Cuwr（蘇爾），意思是「移開」、「搬走」、「廢除」、「切除」。其字源意為「將某個阻礙道路、讓人走向死亡的致命障礙物，徹底地從原處連根拔起並挪開」。這個詞常用於挪開攔路的巨石，或君王廢除偶像。它極像描述一場外科手術，將體內壞死的惡性腫瘤徹底「切除並移走」。

這三個詞共同交織出神應許的「屬靈換心手術」。以色列百姓之所以屢屢失敗、拜偶像、背叛神，不是因為律法不夠完美，而是因為他們的內心是一顆頑固、麻木、對神的愛毫無反應的「石心」。於是，祂親自宣布了救贖方案 —— 「賜給」新心，將新靈「放在」人的裡面，又「除掉」肉體中的石心，使祂的子民順服遵行神的律例典章。如果他們接受了神的應許，他們就會得到，包括擁有他們的土地，與神關係的更新，土地的豐收，以及因過去的罪而悔改。因此，這就是說，我們重生的結果，乃是得到對神敏銳的新心，並且神的靈（新靈）也會進到我們裡面，而使我們得新的生命，而過全新的生活。有人說的好，「無論我們過去的生活有多麼不潔淨，現在神要給我們一個全新的開始。我們的罪得以洗淨後，我們就得到一顆神給的『新心』，並且神的靈也會進到我們裡面。如果我們接受了神的應許，我們就會得到這一切。我們既然能有新生活，為什麼還要對舊生活『修修補補』呢？」 親愛的，不管你過去的生活有多失敗，只要悔改轉向神，就會讓你有一個全新的開始。心靈的改變和順服內住的聖靈，必能使過你得勝生活。

「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。」（结三十六26～27）

《以西结书》第三十六章记载神对以色列的应许。全章可分为二部分，就是：（1）以色列的复兴（1～15节）；和（2）以色列复兴的步骤（16～38节）。第三十六章与前一章有尖锐的对比，因为西珥山必定荒凉，以色列山则要得复兴。「以色列山」（2节） —— 指以色列地和百姓。本章神应许以色列地和百姓将要复兴，与前章的西珥山（以东） 遭审判形成对比。本章被称为「以西结的福音」，主要是由于第25～30节的内容。

本章记载以西结预言以色列的复兴。首先，以西结的预言是针对以色列的山。他指明敌人（以东）嘲笑以色列并侵占以色列的的土地，而竟然说：「阿哈！这永久的山冈都归我们为业了！」因此耶和华愤怒起誓，要让列邦施加在以色列家的羞辱也临到他们自己的身上。接着，他表达耶和华亲自要使以色列山发枝条、结果子，向他们回心转意，并要赐给他们极大的福份：

1. 1.  让荒凉的地得以耕种
2. 2.  以色列全家的人数增多
3. 3.  城邑再被建造
4. 4.  人和牲畜必生养众多
5. 5.  要赐福比先前更多
6. 6.  必不再吞吃人，也不再丧子
7. 7.  不再听见羞辱，不再受辱骂，也不再绊跌

然后，他解释以色列民遭刑罚，乃是因罪的缘故。他用「正在经期的妇人」的污秽，简述了以色列亵渎的历史：

1. 1.  在那地流人的血
2. 2.  以偶像玷污那地

因此，神施行了祂的审判：

1. 1.  神要将他们分散在列国
2. 2.  他们也使耶和华的圣名被羞辱，神要将他们分散在列国
3. 3.  他们在外邦人的眼中羞辱了耶和华的圣名

之后，他进一步的叙述关于以色列复兴的步骤。神并没有丢弃以色列，祂要为自己的圣名，展开下面的行动：

1. 1.  将他们从列国中带回应许之地
2. 2.  洁净他们，而用清水洒在他们身上，使他们从拜偶像的污秽中得洁净
3. 3.  使他们领受新心和新灵，而使他们顺服和遵行神的律例和典章
4. 4.  他们要重得列祖之地为业，而作神的子民，神要作你们的神
5. 5.  神要使他们从荒凉的地变为丰盛的伊甸园，而各样的物产丰盛，人口也必加增
6. 6.  外邦人不再讥笑他们，并要惊讶神的作为，因知道「我耶和华说过，也必成就」

最后，耶和华再度让他们求问，有关加增以色列家的人数，并恢复敬拜与献祭的事。

「赐给」希伯来文为 Nathan（那坦），意思是「给予」、「赏赐」、「交付」、「委托」。其字源意为：主动的赐予，涵盖祝福、任命、交付土地或恩典。「放在」同样使用这个动词Nathan ，强调圣灵进到人生命的最深处（内心）。祂的灵成为人遵行律法的能力，如同一个内在的引擎，推动人活出顺服的生活。

「除掉」希伯来文为 Cuwr（苏尔），意思是「移开」、「搬走」、「废除」、「切除」。其字源意为「将某个阻碍道路、让人走向死亡的致命障碍物，彻底地从原处连根拔起并挪开」。这个词常用于挪开拦路的巨石，或君王废除偶像。它极像描述一场外科手术，将体内坏死的恶性肿瘤彻底「切除并移走」。

这三个词共同交织出神应许的「属灵换心手术」。以色列百姓之所以屡屡失败、拜偶像、背叛神，不是因为律法不够完美，而是因为他们的内心是一颗顽固、麻木、对神的爱毫无反应的「石心」。于是，祂亲自宣布了救赎方案 —— 「赐给」新心，将新灵「放在」人的里面，又「除掉」肉体中的石心，使祂的子民顺服遵行神的律例典章。如果他们接受了神的应许，他们就会得到，包括拥有他们的土地，与神关系的更新，土地的丰收，以及因过去的罪而悔改。因此，这就是说，我们重生的结果，乃是得到对神敏锐的新心，并且神的灵（新灵）也会进到我们里面，而使我们得新的生命，而过全新的生活。有人说的好，「无论我们过去的生活有多么不洁净，现在神要给我们一个全新的开始。我们的罪得以洗净后，我们就得到一颗神给的『新心』，并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许，我们就会得到这一切。我们既然能有新生活，为什么还要对旧生活『修修补补』呢？」 亲爱的，不管你过去的生活有多失败，只要悔改转向神，就会让你有一个全新的开始。心灵的改变和顺服内住的圣灵，必能使过你得胜生活。