「他又對我說：『你向這些骸骨發預言說：『枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。』主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了。你們便知道我是耶和華。』」（結三十七4～6）

《以西結書》第三十七章記載枯骨復活的異象和兩根木杖的比喻。全章可分為二部分，就是：（1）枯骨復活（1～14節）；和（2）兩根木杖合而為一（15～28節）。

本章記載枯骨復活，成極大軍隊與兩根杖成為一根，喻南北國合一：

1. 1.  枯骨復活的異象 —— 首先，耶和華的靈把以西結帶到一個佈滿枯骨的山谷。神卻問他：「這些骸骨能復活嗎？」以西結回答說：「主耶和華啊，你是知道的。」神就吩咐他向那些骸骨發預言，因神要使骸骨加上筋與肉，也披上皮，使他們活過來。接著，以西結遵照神的命令向枯骨發出預言。神使氣息從四方吹在這些有皮和筋肉的骸骨，使這些枯骨有了氣息。枯骨因而活了過來；並且他們站了，成為極大的軍隊。然後，神解釋這個異象。這異像是是回應以色列人絕望的哀歎：「我們的骨頭枯乾了。」之後，神應許領他們從墳墓出來，並領他們進入以色列地。祂要把祂的靈放在他們裡面，他們因而就知道祂是耶和華了。
2. 2.  兩根木杖的比喻 —— 首先，神讓以西結取兩根杖，並在上面字。一根寫上南國猶大和他的同伴，另一根則寫上約瑟（北國以法蓮）和他的同伴。接著，以西結將連接為一根，拿在手上。然後，當被擄的人問他這樣做的意義何在時，他解釋此動作的意義：
   1. (1) 神將使被擄的人從各國中被召聚到一起
   2. (2) 神將使分裂的南北國合而為一
   3. (3) 神將立一位王做眾人的王
   4. (4) 神要潔淨他們，使他們脫離偶像
   5. (5) 他們要成為神的子民，祂要成為他們的神

之後，以西結重述第三十四章「大牧人」的應許：

1. (1) 大衛（預表彌賽亞）要治理他們、做他們的牧人
2. (2) 他們將遵行神的律法
3. (3) 他們必歸回應許之地，大衛要做他們的王
4. (4) 神要與他們立平安的永約，使他們人數增多
5. (5) 神要在他們中間設立祂的聖所，他們必作祂的子民，祂也要作他們的神

此後，當聖殿在他們中間建立時，各國的人都要知道是耶和華使以色列成為聖的那位。

「枯乾」希伯來文為 Yabesh（亞貝許），意思是「乾枯」、「枯萎」、「乾涸」、「無力」。其字源意為：失去水分或生命力，象徵荒涼、死亡或無望。這個詞代表以色列的絕望。

「氣息」希伯來文為 Ruwach（如阿克），意思是「靈（聖靈）」、「風」、「生命力」。其字源意為：吹氣、呼吸，象徵神的靈進入人，使人得生命。這個詞象徵聖靈的更新。

「活了」希伯來文為 Chayah（哈呀），意思是「活著」、「存活」、「復甦」、「恢復生命」。這個詞不僅是指生存，更是指被神復興、更新，帶來健全的生命功能與行動力。它是復活與盼望的具體應驗。

這三個詞 —— 「枯乾」、「氣息」和「活了」，展現神在絕望中賜下生命的應許：枯乾象徵死亡與無望，氣息代表神的靈，活了則是復活與更新。在異象中，這些「枯乾」的骸骨是指以色列全家，墳墓乃是他們所住的列國，以示他們在沮喪絕望中仍得復興。因為神將生命之氣吹入他們裡面，使他們成為強大的軍隊，為神而且靠神爭戰。這個神使骸骨復活的行動，表明以色列國將復興，回轉歸向神，其目的乃是叫人知道祂是耶和華。這段信息深切地提醒我們，在一切令人絕望的光景中，祂是使人有指望的神。祂能使枯骨重新復活，祂也能復興你的教會，使祂的教會靈命更新，重新恢復生機，而成為極大的軍隊。因此，不論教會看上去像陷入一堆枯骨的境地，但不要放棄禱告和傳講神的話語，因神復活的大能，必能使教會重新恢復生機。願枯骨復生的異象，應用在我們今天的教會生活中。

親愛的，以西結憑信向枯骨說話的異象，是否讓你明白神復活的大能是沒有限量的？所以你不要因教會的死沉，而失望、灰心、倒退，而更要在禱告中，求主向教會吹生命之氣，賜下復興的靈。

「他又对我说：『你向这些骸骨发预言说：『枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。』主耶和华对这些骸骨如此说：『我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。』」（结三十七4～6）

《以西结书》第三十七章记载枯骨复活的异象和两根木杖的比喻。全章可分为二部分，就是：（1）枯骨复活（1～14节）；和（2）两根木杖合而为一（15～28节）。

本章记载枯骨复活，成极大军队与两根杖成为一根，喻南北国合一：

1. 1.  枯骨复活的异象 —— 首先，耶和华的灵把以西结带到一个布满枯骨的山谷。神却问他：「这些骸骨能复活吗？」以西结回答说：「主耶和华啊，你是知道的。」神就吩咐他向那些骸骨发预言，因神要使骸骨加上筋与肉，也披上皮，使他们活过来。接着，以西结遵照神的命令向枯骨发出预言。神使气息从四方吹在这些有皮和筋肉的骸骨，使这些枯骨有了气息。枯骨因而活了过来；并且他们站了，成为极大的军队。然后，神解释这个异象。这异像是是回应以色列人绝望的哀叹：「我们的骨头枯干了。」之后，神应许领他们从坟墓出来，并领他们进入以色列地。祂要把祂的灵放在他们里面，他们因而就知道祂是耶和华了。
2. 2.  两根木杖的比喻 —— 首先，神让以西结取两根杖，并在上面字。一根写上南国犹大和他的同伴，另一根则写上约瑟（北国以法莲）和他的同伴。接着，以西结将连接为一根，拿在手上。然后，当被掳的人问他这样做的意义何在时，他解释此动作的意义：
   1. (1) 神将使被掳的人从各国中被召聚到一起
   2. (2) 神将使分裂的南北国合而为一
   3. (3) 神将立一位王做众人的王
   4. (4) 神要洁净他们，使他们脱离偶像
   5. (5) 他们要成为神的子民，祂要成为他们的神

之后，以西结重述第三十四章「大牧人」的应许：

1. (1) 大卫（预表弥赛亚）要治理他们、做他们的牧人
2. (2) 他们将遵行神的律法
3. (3) 他们必归回应许之地，大卫要做他们的王
4. (4) 神要与他们立平安的永约，使他们人数增多
5. (5) 神要在他们中间设立祂的圣所，他们必作祂的子民，祂也要作他们的神

此后，当圣殿在他们中间建立时，各国的人都要知道是耶和华使以色列成为圣的那位。

「枯干」希伯来文为 Yabesh（亚贝许），意思是「干枯」、「枯萎」、「干涸」、「无力」。其字源意为：失去水分或生命力，象征荒凉、死亡或无望。这个词代表以色列的绝望。

「气息」希伯来文为 Ruwach（如阿克），意思是「灵（圣灵）」、「风」、「生命力」。其字源意为：吹气、呼吸，象征神的灵进入人，使人得生命。这个词象征圣灵的更新。

「活了」希伯来文为 Chayah（哈呀），意思是「活着」、「存活」、「复苏」、「恢复生命」。这个词不仅是指生存，更是指被神复兴、更新，带来健全的生命功能与行动力。它是复活与盼望的具体应验。

这三个词 —— 「枯干」、「气息」和「活了」，展现神在绝望中赐下生命的应许：枯乾象征死亡与无望，气息代表神的灵，活了则是复活与更新。在异象中，这些「枯干」的骸骨是指以色列全家，坟墓乃是他们所住的列国，以示他们在沮丧绝望中仍得复兴。因为神将生命之气吹入他们里面，使他们成为强大的军队，为神而且靠神争战。这个神使骸骨复活的行动，表明以色列国将复兴，回转归向神，其目的乃是叫人知道祂是耶和华。这段信息深切地提醒我们，在一切令人绝望的光景中，祂是使人有指望的神。祂能使枯骨重新复活，祂也能复兴你的教会，使祂的教会灵命更新，重新恢复生机，而成为极大的军队。因此，不论教会看上去像陷入一堆枯骨的境地，但不要放弃祷告和传讲神的话语，因神复活的大能，必能使教会重新恢复生机。愿枯骨复生的异象，应用在我们今天的教会生活中。

亲爱的，以西结凭信向枯骨说话的异象，是否让你明白神复活的大能是没有限量的？所以你不要因教会的死沉，而失望、灰心、倒退，而更要在祷告中，求主向教会吹生命之气，赐下复兴的灵。