「主耶和華如此說：『我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。』」（結三十九25）

「我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。」（結三十九29）

《以西結書》第三十九章延續前章描述歌革的終局與神應許以色列復興。全章可分為二部分，就是：

1. 1.  宣告歌革受審判信息（1～20節）
2. 2.  以色列復興的應許（21～29節）

第三十八章聚焦在歌革的毀滅，本章則從歌革徹底的毀滅轉到雅各家的復興。本章引伸和解釋上一章有關於歌革受神審判的內容，並增加了一些細節，如有許多戰利品，埋葬的方法，屍體之多等，並重述神有關復興的慈悲應許。

本章記載以西結論歌革遭受神的審判和以色列的復興。首先，耶和華重新吩咐以西結向歌革發出審判的預言。本章信息的開始如同前一章，都是由「歌革啊，我與你為敵」，表明神審判的行動。在神對歌革的毀滅行動敘述，以西結敘述了神擊打歌革的行動：

1. 1.  入侵的軍隊必在以色列的山上被毀滅，而他們的屍首作鷙鳥和走獸的食物
2. 2.  他們所棄置的各樣兵器作木材來燒火，達七年之久
3. 3.  以色列人要花費七個月的時間埋葬他們屍體，並清理土地，而他們埋葬之處，被稱為為「哈摩那」（意為「屍首之地」）

這是因為神要向列國顯出祂的榮耀，祂的名也不再被褻瀆，並使列國得知祂是耶和華以色列中的聖者。接著，以西結再次重述神對歌革的審判極其嚴厲而可怕，即神再度召喚飛禽猛獸來參加吃死屍之肉，喝死屍之血的大祭。這審判的雙重目的是在列國中神彰顯祂的榮耀，也叫以色列認識他們因犯罪，而使神的榮耀曾離開他們。之後，以西結的信息，轉向以色列的最終的復興：

1. 1.  神要憐恤他們，也要為祂自己的名發熱心
2. 2.  祂要將他們從列國中帶回應許地安居
3. 3.  祂要在他們身上顯為聖，不再擔當自己的羞辱和罪惡
4. 4.  祂要使他們知道祂是耶和華他們的神
5. 4.  祂要用祂的靈澆灌他們，使他們得見祂的面

【歷史背景】

有關歌革和瑪各的審判，有三處經文提到在「末後的日子」涉及基督與撒但的爭戰：

1. 1.  《撒迦利亞書》十四章描述哈米吉多頓的戰役，提到許多國家聚集在一起進攻耶路撒冷，聖城被敵軍攻破，外邦人踐踏聖城四十二個月（啟十一2）。那時，耶和華必出去（意指耶穌基督第二次的降臨），在「橄欖山」與列國爭戰，並殲滅了他們的大軍。然後，祂在聖地建立彌賽亞國，並且親自作王。
2. 2.  《啟示錄》十九章描述了有關哈米吉多頓的爭戰，提到獸（指敵基督）和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，進攻「坐在白馬上的那位」（指基督）。一位天使招呼天上的飛鳥來「赴神的大筵席」。之後，萬王之王攻擊他們，祂並擒拿敵首，將他們直接扔在火湖裡，其被劍殺了，都被飛鳥吃盡。然後，千禧年就來到了。
3. 3.  《啟示錄》二十章描述了在千禧年之後的最後戰役，提到那時撒但從無底坑中被釋放了出來，在世界上迷惑各國的人。這其中包括歌革和瑪各與列國：他們人數眾多，被召集起來打仗；他們圍攻聖徒的營與蒙愛的城（指耶路撒冷城），但有火降下來毀滅他們。然後，新天新地就來到了。

「發熱心」希伯來文為 Qana（卡拿），意思是「熱心」、「嫉妒」、「因愛而激動的烈怒」、「護衛」。這個詞強調神的「發熱心」是基於祂的憐憫與信實。祂藉著管教和恩慈的行動，使祂的百姓重新建立與祂的關係；恢復聖民的身分，並見證祂的眷顧，最終得以歸回與復興。這提醒我們：我們也當以同樣的熱心回應神，愛神勝過一切，不容任何事物取代神在生命中的地位。

「澆灌」希伯來文為 Shaphak（沙法克），意思是「傾倒」、「流出」、「釋放」。在這章中，它強調神豐豐富富地將祂的靈傾注在祂的百姓身上，帶來更新、復興與神永遠的同在。復興的起點永遠是聖靈的「澆灌」這也是後來《約珥書》二章28節與《使徒行傳》二章五旬節聖靈「澆灌」的重要預表。

親愛的，今天神仍然因祂的聖名愛我們，祂的靈使我們得著更新的生命。無論你遠離神有多遠，祂仍「發熱心」，喚召你歸回，恢復和你的親密關係。

「主耶和华如此说：『我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。』」（结三十九25）

「我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。」（结三十九29）

《以西结书》第三十九章延续前章描述歌革的终局与神应许以色列复兴。全章可分为二部分，就是：

1. 1.  宣告歌革受审判信息（1～20节）
2. 2.  以色列复兴的应许（21～29节）

第三十八章聚焦在歌革的毁灭，本章则从歌革彻底的毁灭转到雅各家的复兴。本章引伸和解释上一章有关于歌革受神审判的内容，并增加了一些细节，如有许多战利品，埋葬的方法，尸体之多等，并重述神有关复兴的慈悲应许。

本章记载以西结论歌革遭受神的审判和以色列的复兴。首先，耶和华重新吩咐以西结向歌革发出审判的预言。本章信息的开始如同前一章，都是由「歌革啊，我与你为敌」，表明神审判的行动。在神对歌革的毁灭行动叙述，以西结叙述了神击打歌革的行动：

1. 1.  入侵的军队必在以色列的山上被毁灭，而他们的尸首作鸷鸟和走兽的食物
2. 2.  他们所弃置的各样兵器作木材来烧火，达七年之久
3. 3.  以色列人要花费七个月的时间埋葬他们尸体，并清理土地，而他们埋葬之处，被称为为「哈摩那」（意为「尸首之地」）

这是因为神要向列国显出祂的荣耀，祂的名也不再被亵渎，并使列国得知祂是耶和华以色列中的圣者。接着，以西结再次重述神对歌革的审判极其严厉而可怕，即神再度召唤飞禽猛兽来参加吃死尸之肉，喝死尸之血的大祭。这审判的双重目的是在列国中神彰显祂的荣耀，也叫以色列认识他们因犯罪，而使神的荣耀曾离开他们。之后，以西结的信息，转向以色列的最终的复兴：

1. 1.  神要怜恤他们，也要为祂自己的名发热心
2. 2.  祂要将他们从列国中带回应许地安居
3. 3.  祂要在他们身上显为圣，不再担当自己的羞辱和罪恶
4. 4.  祂要使他们知道祂是耶和华他们的神
5. 4.  祂要用祂的灵浇灌他们，使他们得见祂的面

【历史背景】

有关歌革和玛各的审判，有三处经文提到在「末后的日子」涉及基督与撒但的争战：

1. 1.  《撒迦利亚书》十四章描述哈米吉多顿的战役，提到许多国家聚集在一起进攻耶路撒冷，圣城被敌军攻破，外邦人践踏圣城四十二个月（启十一2）。那时，耶和华必出去（意指耶稣基督第二次的降临），在「橄榄山」与列国争战，并歼灭了他们的大军。然后，祂在圣地建立弥赛亚国，并且亲自作王。
2. 2.  《启示录》十九章描述了有关哈米吉多顿的争战，提到兽（指敌基督）和地上的君王，并他们的众军都聚集，进攻「坐在白马上的那位」（指基督）。一位天使招呼天上的飞鸟来「赴神的大筵席」。之后，万王之王攻击他们，祂并擒拿敌首，将他们直接扔在火湖里，其被剑杀了，都被飞鸟吃尽。然后，千禧年就来到了。
3. 3.  《启示录》二十章描述了在千禧年之后的最后战役，提到那时撒但从无底坑中被释放了出来，在世界上迷惑各国的人。这其中包括歌革和玛各与列国：他们人数众多，被召集起来打仗；他们围攻圣徒的营与蒙爱的城（指耶路撒冷城），但有火降下来毁灭他们。然后，新天新地就来到了。

「发热心」希伯来文为 Qana（卡拿），意思是「热心」、「嫉妒」、「因爱而激动的烈怒」、「护卫」。这个词强调神的「发热心」是基于祂的怜悯与信实。祂借着管教和恩慈的行动，使祂的百姓重新建立与祂的关系；恢复圣民的身份，并见证祂的眷顾，最终得以归回与复兴。这提醒我们：我们也当以同样的热心回应神，爱神胜过一切，不容任何事物取代神在生命中的地位。

「浇灌」希伯来文为 Shaphak（沙法克），意思是「倾倒」、「流出」、「释放」。在这章中，它强调神丰丰富富地将祂的灵倾注在祂的百姓身上，带来更新、复兴与神永远的同在。复兴的起点永远是圣灵的「浇灌」这也是后来《约珥书》二章28节与《使徒行传》二章五旬节圣灵「浇灌」的重要预表。

亲爱的，今天神仍然因祂的圣名爱我们，祂的灵使我们得着更新的生命。无论你远离神有多远，祂仍「发热心」，唤召你归回，恢复和你的亲密关系。