「他對我說：『這是至聖所。』」（結四十一4）

「殿的門扇上雕刻基路伯和棕樹，與刻在牆上的一般。」（結四十一25）

《以西結書》第四十一章描述至聖所的尊榮與內殿的雕刻。全章可分為三部分，就是：

1. 1.  聖殿的面積（1～4節）
2. 2.  聖殿旁屋的構造（5～15節）
3. 3.  聖殿的內部（16～26節）

第四十章主要形容聖殿周圍的地方；第四十一章則是描述聖殿的內部結構與細節，彰顯神的聖潔與秩序。

本章記載以西結進入殿的內部，測量外殿與聖殿本身的架構及設備。首先，以西結既已穿過內院的走廊（四十章），又被引進聖殿。以西結看到的聖殿也與所羅門聖殿一樣，分為廊子、外殿（就是「聖所」）及內殿（就是「至聖所」）三個部分。聖殿三道門的寬度，分別是寬14肘、10肘和6肘，一直逐漸收窄。這似乎表明隨著門口尺度的縮小，神殿的榮耀也隨之加增。接著，以西結看見環繞著聖殿外的南、西、北部設有三層的房屋，各層都有三十間倉房。每一層的旁屋面積不同，即越高越寬，只能由南及北面進入環繞。聖殿外的這些旁屋有高六肘的月臺，月臺以外有空地，一直伸展到祭司的聖屋。聖殿的後面有一間房子，就是西邊，可能是用來作儲藏物品之用。隨後，使者又量測聖殿週邊的尺寸：聖殿的本身是長一百肘，空地和那房子並牆共長一百肘，殿的前面和兩旁的空地寬一百肘。空地後面的那房子，並兩旁的樓廊，共長一百肘。這表示聖殿的尺度的配合是完美又精准的。之後，以西結又看見聖殿內部：

1. 1.  兩旁有院廊、門檻和成斜角的窗框（嚴緊的窗欞）
2. 2.  美奐美侖的牆，從上到下，由內至外，都鑲著木板，而且在其上都有美麗的基路伯（一為人臉、另一為獅子臉）和棕樹的雕刻
3. 3.  殿內的壇是用木頭作的，被稱為「耶和華面前的桌子」（可能是香壇）
4. 4.  聖所和至聖所的門，各有兩扇，也都是雕著基路伯和棕樹

「至聖所」希伯來文為 Qodesh（科德什），意思是「聖潔 」、「分別為聖 」。因此，「至聖所」不只是最神聖的地方，更代表神榮耀同在的中心，是完全屬於神、與世俗分別的地方。在《以西結書》四十一章中，至聖所象徵神恢復祂的居所，也預表神渴望住在祂百姓中間。這提醒我們：今天我們就是聖靈的殿，應當從世界分別出來，讓神的同在成為我們生活的中心。

「殿」希伯來文為 Heykal（海卡爾），意思是「宮殿」、「聖殿」。這個詞指君王居住的宮殿，也可指神居住的聖殿，因此強調君王的居所與神榮耀同在之地。在本章中，「聖殿」不只是建築物本身，而是特別強調神重新在百姓中掌權，恢復祂與百姓立約的關係。

「雕刻」希伯來文為 Haqaq（哈卡克），意思是「雕鑿」、「刻劃」、「銘刻」。在本章中，殿門和牆壁雕刻著基路伯與棕樹，這些圖案不只是單純裝飾，而是象徵神的守護與生命的繁盛。這提醒我們生命也要刻劃出基督的形象。

以西結被使者引導，觀看聖殿的架構和面積。這聖殿的牆柱大小相同，門寬十二肘，與摩西會幕的寬度相同（出二十六16，22，25）；其最聖潔的地方是殿中最裡面的「至聖所」，其長、寬為各二十肘的正方形，這規模與所羅門聖殿的「至聖所」一致（王上六20）。這使我們想起聖殿的樣式，顯然好似摩西在山上所得著神指示的會幕的樣式，以及所羅門按照神的指示建的聖殿。因為，聖殿建築的樣式和尺度，表明一切都是照著神的計劃和目的而做。這無疑提醒我們的生活是必須順從祂的吩咐，而過神心意的生活。此外，教會的建造，也必須基於神的藍圖和指示，才能實現出來。正如邁爾所說：「我們只仰望神指示的設計，祂不指示，我們就不要作什麼。祂所指示的，小心不可省略。神的兒女啊，你要研究聖殿建築的圖樣。祈禱的聖所，奉獻的祭壇，相交的桌子，向外傳道的門，進入受苦的內室，各有長度與幅度，各有一定的裝飾，全部都要安排妥善，你只有一個目的，就是讓神的旨意實現在你身上。」

親愛的，神殿每一物件的尺寸都是照著神的指示。我們人生的每一個計畫是都應照著神的心意實現。願我們照著神的心意過生活。在事工上，叫我們能忠心的按著祂的吩咐來盡職。

「他对我说：『这是至圣所。』」（结四十一4）

「殿的门扇上雕刻基路伯和棕树，与刻在墙上的一般。」（结四十一25）

《以西结书》第四十一章描述至圣所的尊荣与内殿的雕刻。全章可分为三部分，就是：

1. 1.  圣殿的面积（1～4节）
2. 2.  圣殿旁屋的构造（5～15节）
3. 3.  圣殿的内部（16～26节）

第四十章主要形容圣殿周围的地方；第四十一章则是描述圣殿的内部结构与细节，彰显神的圣洁与秩序。

本章记载以西结进入殿的内部，测量外殿与圣殿本身的架构及设备。首先，以西结既已穿过内院的走廊（四十章），又被引进圣殿。以西结看到的圣殿也与所罗门圣殿一样，分为廊子、外殿（就是「圣所」）及内殿（就是「至圣所」）三个部分。圣殿三道门的宽度，分别是宽14肘、10肘和6肘，一直逐渐收窄。这似乎表明随着门口尺度的缩小，神殿的荣耀也随之加增。接着，以西结看见环绕着圣殿外的南、西、北部设有三层的房屋，各层都有三十间仓房。每一层的旁屋面积不同，即越高越宽，只能由南及北面进入环绕。圣殿外的这些旁屋有高六肘的月台，月台以外有空地，一直伸展到祭司的圣屋。圣殿的后面有一间房子，就是西边，可能是用来作储藏物品之用。随后，使者又量测圣殿周边的尺寸：圣殿的本身是长一百肘，空地和那房子并墙共长一百肘，殿的前面和两旁的空地宽一百肘。空地后面的那房子，并两旁的楼廊，共长一百肘。这表示圣殿的尺度的配合是完美又精准的。之后，以西结又看见圣殿内部：

1. 1.  两旁有院廊、门槛和成斜角的窗框（严紧的窗棂）
2. 2.  美奂美仑的墙，从上到下，由内至外，都镶着木板，而且在其上都有美丽的基路伯（一为人脸、另一为狮子脸）和棕树的雕刻
3. 3.  殿内的坛是用木头作的，被称为「耶和华面前的桌子」（可能是香坛）
4. 4.  圣所和至圣所的门，各有两扇，也都是雕着基路伯和棕树

「至圣所」希伯来文为 Qodesh（科德什），意思是「圣洁 」、「分别为圣 」。因此，「至圣所」不只是最神圣的地方，更代表神荣耀同在的中心，是完全属于神、与世俗分别的地方。在《以西结书》四十一章中，至圣所象征神恢复祂的居所，也预表神渴望住在祂百姓中间。这提醒我们：今天我们就是圣灵的殿，应当从世界分别出来，让神的同在成为我们生活的中心。

「殿」希伯来文为 Heykal（海卡尔），意思是「宫殿」、「圣殿」。这个词指君王居住的宫殿，也可指神居住的圣殿，因此强调君王的居所与神荣耀同在之地。在本章中，「圣殿」不只是建筑物本身，而是特别强调神重新在百姓中掌权，恢复祂与百姓立约的关系。

「雕刻」希伯来文为 Haqaq（哈卡克），意思是「雕凿」、「刻划」、「铭刻」。在本章中，殿门和墙壁雕刻着基路伯与棕树，这些图案不只是单纯装饰，而是象征神的守护与生命的繁盛。这提醒我们生命也要刻划出基督的形象。

以西结被使者引导，观看圣殿的架构和面积。这圣殿的墙柱大小相同，门宽十二肘，与摩西会幕的宽度相同（出二十六16，22，25）；其最圣洁的地方是殿中最里面的「至圣所」，其长、宽为各二十肘的正方形，这规模与所罗门圣殿的「至圣所」一致（王上六20）。这使我们想起圣殿的样式，显然好似摩西在山上所得着神指示的会幕的样式，以及所罗门按照神的指示建的圣殿。因为，圣殿建筑的样式和尺度，表明一切都是照着神的计划和目的而做。这无疑提醒我们的生活是必须顺从祂的吩咐，而过神心意的生活。此外，教会的建造，也必须基于神的蓝图和指示，才能实现出来。正如迈尔所说：「我们只仰望神指示的设计，祂不指示，我们就不要作什么。祂所指示的，小心不可省略。神的儿女啊，你要研究圣殿建筑的图样。祈祷的圣所，奉献的祭坛，相交的桌子，向外传道的门，进入受苦的内室，各有长度与幅度，各有一定的装饰，全部都要安排妥善，你只有一个目的，就是让神的旨意实现在你身上。」

亲爱的，神殿每一物件的尺寸都是照着神的指示。我们人生的每一个计划是都应照着神的心意实现。愿我们照着神的心意过生活。在事工上，叫我们能忠心的按着祂的吩咐来尽职。