充滿、悅納
充满、悦纳
〔舊約鑰字〕
〔旧约钥字〕
「靈將我舉起帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。」（結四十三5）
「我必悅納你們。這是主耶和華說的。」（結四十三27）
《以西結書》第四十三章記載神的榮耀歸回與祭壇的奉獻。全章可分為三部分，就是：
本章記載神的榮耀回到了聖殿，和敘述祭壇使用的律例。首先，在仔細量過新聖殿的建築後，以西結被引到聖殿朝東的門，親眼看見神的榮耀，也聽見神同在的聲音如同多水的聲音。這個光景使他回憶起，先前在被擄之地迦巴魯河邊毀滅的異象中，所見的神榮耀的顯現。如今，他目睹神的榮光從殿的東門而入，充滿了整個聖殿。接著，他聽見有一位從殿中對他說話，宣告神對以色列的應許：
然後，以西結受差遣，指示百姓重建「殿的法則」。他們若能因自己的罪孽而慚愧，就會知道新聖殿的尺寸、規模、樣式，並明白聖殿所在山頂的四圍全界，要稱為至聖。之後，他詳細的描述祭壇的尺寸，及潔淨祭壇的過程。祭壇為三層重疊，上窄下寬（寶塔式），共有四層（加上底座），目的乃是為獻燔祭和灑祭牲的血。他敘述潔淨祭壇的過程。潔淨之禮需先獻贖罪祭，後獻燔祭，為時七日；在壇潔淨後，到了第八日，就可以開始獻上燔祭和平安祭。最後，神不但接受眾民的獻祭，而且說：「我必悅納你們。」
「充滿」希伯來文為 Male（瑪雷），意思是「滿溢」、「填滿」、「滿足」。它主要用於描述：
它所表達的是完全、豐盛與圓滿。
神的榮耀完全充滿整個聖殿。這個詞與所羅門獻殿時（王上八10～11），所描述的景象相呼應，都是強調神同在完全充滿祂的居所。這提醒我們：神的榮耀是祂同在的記號。無論建築物蓋得再宏偉，若沒有神的榮光「充滿」在其中，也不過是一座空殼子。教會與基督徒生命的核心價值，不在於外在的包裝與人數，而在於有沒有神的同在與榮耀彰顯。正如懷特腓德所說：「沒有神榮光的教會，就像沒有太陽的白天，只剩下冰冷的制度與儀式。」當神在我們生命中居首位，聖靈就能充滿我們，使我們彰顯祂的榮耀。
「悅納」希伯來文為 Ratsah（拉察），意思是「喜悅、「接受」、「看為可喜悅」。這個字表達因喜悅而接受，常用於：「神悅納祭物」、「神喜悅祂的子民」。這裡則指出神樂意接受、喜悅接受百姓所獻上的敬拜與祭物。這是一個恢復關係的應許。因此，當人存著信心、悔改和順服來到神面前，神就樂意悅納我們。
以西結所看見的異象是全書的高峰。十九年前，以西結看到神的榮耀很不願意地經由東門離開被玷污的聖殿，但是在本章他看見神的榮耀光經由東門再度返回，並充滿了聖殿。聖殿有神的榮光充滿，祂的同在也必照耀在其中，這意味著先前悖逆的以色列人，如今可以剛強壯膽地進到神面前。神的榮耀顯現，表明神得著了祂所要得著的，祂的旨意完成了，因祂心滿意足了。此外，本章先描述神的榮耀充滿聖殿，再宣告神必悅納百姓。這個次序具有重要的屬靈意義：神的同在帶來生命的更新，而更新後的生命才能獻上蒙神悅納的敬拜。
【充滿聖靈】
有位姊妹在床上躺臥了十一年，時常與主親近。那些前來看她，想要安慰她的人，反倒常常受了她的安慰。後來她的病榻前竟成了一個聚集的地方，使許多人得著安慰，和喜樂。哦！她裡面充滿了聖靈，基督的生命從她裡面如同活水的江河湧流出來，凡碰著她的人，都大得鼓勵。
親愛的，你心靈的深處是否讓神的榮耀充滿呢？你的事奉是否有祂榮耀的反照呢？「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？……因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」（林前三16～17）
「灵将我举起带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。」（结四十三5）
「我必悦纳你们。这是主耶和华说的。」（结四十三27）
《以西结书》第四十三章记载神的荣耀归回与祭坛的奉献。全章可分为三部分，就是：
本章记载神的荣耀回到了圣殿，和叙述祭坛使用的律例。首先，在仔细量过新圣殿的建筑后，以西结被引到圣殿朝东的门，亲眼看见神的荣耀，也听见神同在的声音如同多水的声音。这个光景使他回忆起，先前在被掳之地迦巴鲁河边毁灭的异象中，所见的神荣耀的显现。如今，他目睹神的荣光从殿的东门而入，充满了整个圣殿。接着，他听见有一位从殿中对他说话，宣告神对以色列的应许：
然后，以西结受差遣，指示百姓重建「殿的法则」。他们若能因自己的罪孽而惭愧，就会知道新圣殿的尺寸、规模、样式，并明白圣殿所在山顶的四围全界，要称为至圣。之后，他详细的描述祭坛的尺寸，及洁净祭坛的过程。祭坛为三层重叠，上窄下宽（宝塔式），共有四层（加上底座），目的乃是为献燔祭和洒祭牲的血。他叙述洁净祭坛的过程。洁净之礼需先献赎罪祭，后献燔祭，为时七日；在坛洁净后，到了第八日，就可以开始献上燔祭和平安祭。最后，神不但接受众民的献祭，而且说：「我必悦纳你们。」
「充满」希伯来文为 Male（玛雷），意思是「满溢」、「填满」、「满足」。它主要用于描述：
它所表达的是完全、丰盛与圆满。
神的荣耀完全充满整个圣殿。这个词与所罗门献殿时（王上八10～11），所描述的景象相呼应，都是强调神同在完全充满祂的居所。这提醒我们：神的荣耀是祂同在的记号。无论建筑物盖得再宏伟，若没有神的荣光「充满」在其中，也不过是一座空壳子。教会与基督徒生命的核心价值，不在于外在的包装与人数，而在于有没有神的同在与荣耀彰显。正如怀特腓德所说：「没有神荣光的教会，就像没有太阳的白天，只剩下冰冷的制度与仪式。」当神在我们生命中居首位，圣灵就能充满我们，使我们彰显祂的荣耀。
「悦纳」希伯来文为 Ratsah（拉察），意思是「喜悦、「接受」、「看为可喜悦」。这个字表达因喜悦而接受，常用于：「神悦纳祭物」、「神喜悦祂的子民」。这里则指出神乐意接受、喜悦接受百姓所献上的敬拜与祭物。这是一个恢复关系的应许。因此，当人存着信心、悔改和顺服来到神面前，神就乐意悦纳我们。
以西结所看见的异象是全书的高峰。十九年前，以西结看到神的荣耀很不愿意地经由东门离开被玷污的圣殿，但是在本章他看见神的荣耀光经由东门再度返回，并充满了圣殿。圣殿有神的荣光充满，祂的同在也必照耀在其中，这意味着先前悖逆的以色列人，如今可以刚强壮胆地进到神面前。神的荣耀显现，表明神得着了祂所要得着的，祂的旨意完成了，因祂心满意足了。此外，本章先描述神的荣耀充满圣殿，再宣告神必悦纳百姓。这个次序具有重要的属灵意义：神的同在带来生命的更新，而更新后的生命才能献上蒙神悦纳的敬拜。
【充满圣灵】
有位姐妹在床上躺卧了十一年，时常与主亲近。那些前来看她，想要安慰她的人，反倒常常受了她的安慰。后来她的病榻前竟成了一个聚集的地方，使许多人得着安慰，和喜乐。哦！她里面充满了圣灵，基督的生命从她里面如同活水的江河涌流出来，凡碰着她的人，都大得鼓励。
亲爱的，你心灵的深处是否让神的荣耀充满呢？你的事奉是否有祂荣耀的反照呢？「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？……因为神的殿是圣的，这殿就是你们。」（林前三16～17）