「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」（但一8）

《但以理書》第一章記載但以理和他的三個朋友在一個轉變的世代中，勇敢地選擇忠心為神作分別為聖的見證。全章可分為三部分，就是：

1. 1.  但以理和三友的不利的環境（1～7節）
2. 2.  但以理和三友的決志和見證（8～16節）
3. 3.  但以理和三友蒙神和王的恩（17～21節）

本章講述猶大人被擄至巴比倫後，而但以理與其三友則被選入宮受訓，預備為要服事巴比倫王尼布甲尼撒。他們要接受三年巴比倫文化的訓練，首先是學習迦勒底的言語，其次是接受王所賜的御用飲食和酒，甚至他們的名字也被改，使他們忘記其所敬拜的耶和華神，而完全變為巴比倫人，好為王所使用。他們雖身處異鄉，充滿了試探，卻沒有忘記神。他們雖被改名，卻無法改變他們的信仰和對神堅定的信心。他們潔身自愛，立志不因王的膳食與所飲的酒而玷污自己，而情願選擇素菜白水。神是信實的，他們蒙神的看顧與保守，他們的身體比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。神還賜給他們智慧，勝過巴比倫通國的術士和用法術的，於是他們獲得厚待，在尼布甲尼撒王面前工作。但以理甚至在巴比倫王朝滅亡後，持續工作到了古列王年間。

【歷史背景】

但以理與三友入王宮後，其希伯來文的原名，皆被改為迦勒底文的名字。這四個青年希伯來原文的兩個名字中有EL（跟神有關），兩個名字中有Y（跟耶和華有關），都被改用與巴比倫神有關的迦勒底文的名字有關：

1. 1.  但以理 Daniel的名字是「神是我的審判者」，改名為伯提沙撒 Belteshazzar，意「巴比倫之軍，此神有時譯為彼勒」。
2. 2.  哈拿尼雅 Hananiah，意思是「耶和華之恩賜」，改名為沙得拉 Shadrach，意思是「王之朋友，或日神所光照的」。
3. 3.  米沙利 Mishael，意思是「神惟至尊，不能和祂比較，或誰能像神，」改名為米煞 Meshach，意思是「當拜巴比倫人的煞神，或誰能像女神沙克」。
4. 4.  亞撒利雅 Azariah，意思是「耶和華所扶助的」，改名為亞伯尼哥 Abed - Nego，意思是「神為星宿之軍」。

「立志」由三個希伯來文字組成 ——

1. 1.  Sam（撒姆）：意思是「定意」、「設立」、「安置」
2. 2.  Al（阿爾）：意為「在……之上」
3. 3.  Libbo（雷寶）：意思是「心」、「心思」、「意念」、「意志」

這個詞直譯是：「把（一個決定）重重地安置在心上」。

今日經文提到這些忠貞青年人如何在信仰挑戰的危機中，而「立志」向神過著分別為聖的生活。他們向人見證了他們所事奉的神，是怎樣掌管了他們生命中的一切和在面對危機時候，神是如何保守了他們。但以理和三友的見證也可以應用在我們今日的生活：

1. 1.  在今天基督徒所處的「無神的社會」，所面對的最嚴峻考驗，豈不正是被世俗同化嗎？但以理智慧地選擇他的戰場，既能適應陌生的環境又不背離神的旨意。有些事是他不能改變的（如，教育、改換名字等等）。然而，在每一個關鍵的時刻，但以理「立志」在信仰上毫不妥協。你是否也願意為基督徒的身份作出同樣的「抉擇」呢？當你面對一個要讓你在信仰上妥協的時候，你是否「決定」不隨波逐流，而總會堅定地說「不」呢？
2. 2.  面對一連串的改變，但以理甘願失去暫時的享受，選擇專心仰望神，結果神賜給他的智慧、聰明，超過所有人的十倍，他也得著王的賞識。親愛的，許多外在因素非你所能掌控，但你如何善用你的「選擇」權，過一個單純簡樸的生活，好使你能夠蒙神賜恩呢？
3. 3.  但以理是轉移時代的得勝者，他生活在一個動盪不定的時代，一生歷經四代君王，二個王朝。但當他面對生活中種種的試煉與死亡的威脅之時，他不哀嘆、不抱怨，反而忠心至死的事奉神；並且他持續了七十年，信心堅定地活在神面前，並且勇敢地向人見證神的大能和榮耀。親愛的，你是否也能「委身」，一直堅持地保持敬虔的生活，繼續忠心地事奉主呢？

親愛的，巴比倫王雖改變但以理和三友人的生活、環境、名字，卻無法改變他們對神信仰和信靠的「立志」。人的環境、遭遇常是不能揀選的，然而你是否也「立志」，成為神榮耀的見證人呢？

「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。」（但一8）

《但以理书》第一章记载但以理和他的三个朋友在一个转变的世代中，勇敢地选择忠心为神作分别为圣的见证。全章可分为三部分，就是：

1. 1.  但以理和三友的不利的环境（1～7节）
2. 2.  但以理和三友的决志和见证（8～16节）
3. 3.  但以理和三友蒙神和王的恩（17～21节）

本章讲述犹大人被掳至巴比伦后，而但以理与其三友则被选入宫受训，预备为要服事巴比伦王尼布甲尼撒。他们要接受三年巴比伦文化的训练，首先是学习迦勒底的言语，其次是接受王所赐的御用饮食和酒，甚至他们的名字也被改，使他们忘记其所敬拜的耶和华神，而完全变为巴比伦人，好为王所使用。他们虽身处异乡，充满了试探，却没有忘记神。他们虽被改名，却无法改变他们的信仰和对神坚定的信心。他们洁身自爱，立志不因王的膳食与所饮的酒而玷污自己，而情愿选择素菜白水。神是信实的，他们蒙神的看顾与保守，他们的身体比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。神还赐给他们智慧，胜过巴比伦通国的术士和用法术的，于是他们获得厚待，在尼布甲尼撒王面前工作。但以理甚至在巴比伦王朝灭亡后，持续工作到了古列王年间。

【历史背景】

但以理与三友入王宫后，其希伯来文的原名，皆被改为迦勒底文的名字。这四个青年希伯来原文的两个名字中有EL（跟神有关），两个名字中有Y（跟耶和华有关），都被改用与巴比伦神有关的迦勒底文的名字有关：

1. 1.  但以理 Daniel的名字是「神是我的审判者」，改名为伯提沙撒 Belteshazzar，意「巴比伦之军，此神有时译为彼勒」。
2. 2.  哈拿尼雅 Hananiah，意思是「耶和华之恩赐」，改名为沙得拉 Shadrach，意思是「王之朋友，或日神所光照的」。
3. 3.  米沙利 Mishael，意思是「神惟至尊，不能和祂比较，或谁能像神，」改名为米煞 Meshach，意思是「当拜巴比伦人的煞神，或谁能像女神沙克」。
4. 4.  亚撒利雅 Azariah，意思是「耶和华所扶助的」，改名为亚伯尼哥 Abed - Nego，意思是「神为星宿之军」。

「立志」由三个希伯来文字组成 ——

1. 1.  Sam（撒姆）：意思是「定意」、「设立」、「安置」
2. 2.  Al（阿尔）：意为「在……之上」
3. 3.  Libbo（雷宝）：意思是「心」、「心思」、「意念」、「意志」

这个词直译是：「把（一个决定）重重地安置在心上」。

今日经文提到这些忠贞青年人如何在信仰挑战的危机中，而「立志」向神过着分别为圣的生活。他们向人见证了他们所事奉的神，是怎样掌管了他们生命中的一切和在面对危机时候，神是如何保守了他们。但以理和三友的见证也可以应用在我们今日的生活：

1. 1.  在今天基督徒所处的「无神的社会」，所面对的最严峻考验，岂不正是被世俗同化吗？但以理智慧地选择他的战场，既能适应陌生的环境又不背离神的旨意。有些事是他不能改变的（如，教育、改换名字等等）。然而，在每一个关键的时刻，但以理「立志」在信仰上毫不妥协。你是否也愿意为基督徒的身份作出同样的「抉择」呢？当你面对一个要让你在信仰上妥协的时候，你是否「决定」不随波逐流，而总会坚定地说「不」呢？
2. 2.  面对一连串的改变，但以理甘愿失去暂时的享受，选择专心仰望神，结果神赐给他的智慧、聪明，超过所有人的十倍，他也得着王的赏识。亲爱的，许多外在因素非你所能掌控，但你如何善用你的「选择」权，过一个单纯简朴的生活，好使你能够蒙神赐恩呢？
3. 3.  但以理是转移时代的得胜者，他生活在一个动荡不定的时代，一生历经四代君王，二个王朝。但当他面对生活中种种的试炼与死亡的威胁之时，他不哀叹、不抱怨，反而忠心至死的事奉神；并且他持续了七十年，信心坚定地活在神面前，并且勇敢地向人见证神的大能和荣耀。亲爱的，你是否也能「委身」，一直坚持地保持敬虔的生活，继续忠心地事奉主呢？

亲爱的，巴比伦王虽改变但以理和三友人的生活、环境、名字，却无法改变他们对神信仰和信靠的「立志」。人的环境、遭遇常是不能拣选的，然而你是否也「立志」，成为神荣耀的见证人呢？