即便如此
即便如此
〔舊約鑰字〕
〔旧约钥字〕
「即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來，王阿，他也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三17～18）
《但以理書》第三章記載但以理三友不向金像跪拜，遭人告發，身繫火窯中，卻因神保守、看顧，勝過了黑暗權勢和烈火傷害。全章可分為三部分，就是：
本章與第二章的關係甚為密。第二章的像是在尼布甲尼撒王的夢境中；但第三章則是他為樹立權威而豎立金像，要人俯伏敬拜金像，違者將被扔進火窖。此事不只是敬拜金像的問題，而也關乎事奉巴比倫人的假神。迦勒底人抓住機會向王指控沙得拉、米煞，和亞伯尼哥，不尊重王，也不理會王的命令；不事奉王的神，也不敬拜金像。因此當王查明這三人拒絕向金像下拜時，仍然給予他們另一機會，並以烈火的窯威脅他們拜金像，而且藐視他們所敬拜的神沒有能力拯救他們。對於王的詢問、威嚇和譏視，他們勇敢地的答覆是：首先，他們表明不必用言語為自己辯護；接著，他們宣告深信神必救他們，並且無論神拯救與否，他們也絕不事奉王的神。當尼布甲尼撒聽見他們的回答後，勃然大怒，立刻吩咐人把窯燒熱七倍，又命軍中壯士將他們三人捆起來，扔在烈火的窯中。火窯甚熱，抬他們的人都被火燄燒死。然而，他們三人竟在火中遊行，毫髮無傷；在窯中且另有一人與他們同行。王在驚奇中，趕快呼叫他們從火窯中出來。他們出來後，眾人看到他們膚髮未傷，衣冠完整，毫無焦燎的氣味。這事以後，王不但心存敬畏，且稱頌這位權能的神，更下令全國不可輕蔑以色列的神。
「即便如此」亞蘭文為 Hen（黑恩），意思是「如果」、「或者」，可直譯為「如有必要」。「即或不然」和「即便如此」是同字。當他們在生死關頭說出這句話時，將全場的焦點從地上的威脅與死亡瞬間拉升到天上的主權與榮耀。江守道說的好，「殉道者的道路何等艱難，但殉道者的結局卻又是何等榮耀！」
今日經文提到沙得拉、米煞和亞伯尼歌果斷剛毅的「即便如此」和「即或不然」的回答，令人震驚！他們雖不知神是否拯救與否，但他們有殉道者的靈。他們一面相信「即便如此」，被王扔進烈火的窯中，神也必會拯救他們；另一面覺得「即或不然」，他們甘願接受神的安排，雖至於死，也不愛惜自己的生命。然而，無論神是否決定在此時插手，對他們並不重要；重要的是，他們選擇對神赤忠忘生死，禍福都不問。他們們寧可殉道，也不拜王的金像，事奉王的神。他們三人宣告很像約伯的宣告 ——「即使祂殺我，我仍然信靠祂。」（伯十三15，新國際版）
此外，當但以理那三位朋友被關在火窯裡時，三個人竟變成了四個人，這說出他們經歷了：
親愛的，所有的苦難和試煉都是神化妝的祝福。所以，在每一個為主受苦的日子中，只要信，不要怕！因祂必與你同在、同行、同苦、同榮。神未曾應許我們不經歷生活的試煉和試探，但他應許我們能經受住這些試煉和試探。因為在人生的磨難中，神是信實和可靠的，祂總是與我們同在，並且保守和看顧我們。因此，在每一個事奉神的難處中，要單單的信靠祂！因祂能使你的患難變成恩典、你的危機變成轉機。
親愛的，面對烈火的試煉，沙得拉、米煞和亞伯尼歌果對神的信心是如此堅固，沒有委曲求全，去敬拜金像；他們與神的關係是如此牢固，也沒有妥協讓步，而去事奉巴比倫人的假神。你是否有「即便如此」和「即或不然」的心志呢？你是否也肯願用自己的生命，見證你所信的神呢？
【既是如此】
坡旅甲（Polycarp，西元69～156）是士每拿教會監督，在教會受逼迫期間，只要他肯咒詛基督，就可以獲得自由。他當時曾答覆羅馬巡撫說：「我做基督的僕人八十六年，祂從未虧待我。既是如此，我豈可褻瀆祂？」結果他被火活活燒死。但以理的三友和坡旅甲的過程雖有不同，但結局卻是一樣的，都經歷了神的榮耀。哦，願神賜我們同樣的態度，使我們也能成為得勝者。
「即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来，王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三17～18）
《但以理书》第三章记载但以理三友不向金像跪拜，遭人告发，身系火窑中，却因神保守、看顾，胜过了黑暗权势和烈火伤害。全章可分为三部分，就是：
本章与第二章的关系甚为密。第二章的像是在尼布甲尼撒王的梦境中；但第三章则是他为树立权威而竖立金像，要人俯伏敬拜金像，违者将被扔进火窖。此事不只是敬拜金像的问题，而也关乎事奉巴比伦人的假神。迦勒底人抓住机会向王指控沙得拉、米煞，和亚伯尼哥，不尊重王，也不理会王的命令；不事奉王的神，也不敬拜金像。因此当王查明这三人拒绝向金像下拜时，仍然给予他们另一机会，并以烈火的窑威胁他们拜金像，而且藐视他们所敬拜的神没有能力拯救他们。对于王的询问、威吓和讥视，他们勇敢地的答复是：首先，他们表明不必用言语为自己辩护；接着，他们宣告深信神必救他们，并且无论神拯救与否，他们也绝不事奉王的神。当尼布甲尼撒听见他们的回答后，勃然大怒，立刻吩咐人把窑烧热七倍，又命军中壮士将他们三人捆起来，扔在烈火的窑中。火窑甚热，抬他们的人都被火焰烧死。然而，他们三人竟在火中游行，毫发无伤；在窑中且另有一人与他们同行。王在惊奇中，赶快呼叫他们从火窑中出来。他们出来后，众人看到他们肤发未伤，衣冠完整，毫无焦燎的气味。这事以后，王不但心存敬畏，且称颂这位权能的神，更下令全国不可轻蔑以色列的神。
「即便如此」亚兰文为 Hen（黑恩），意思是「如果」、「或者」，可直译为「如有必要」。「即或不然」和「即便如此」是同字。当他们在生死关头说出这句话时，将全场的焦点从地上的威胁与死亡瞬间拉升到天上的主权与荣耀。江守道说的好，「殉道者的道路何等艰难，但殉道者的结局却又是何等荣耀！」
今日经文提到沙得拉、米煞和亚伯尼歌果断刚毅的「即便如此」和「即或不然」的回答，令人震惊！他们虽不知神是否拯救与否，但他们有殉道者的灵。他们一面相信「即便如此」，被王扔进烈火的窑中，神也必会拯救他们；另一面觉得「即或不然」，他们甘愿接受神的安排，虽至于死，也不爱惜自己的生命。然而，无论神是否决定在此时插手，对他们并不重要；重要的是，他们选择对神赤忠忘生死，祸福都不问。他们们宁可殉道，也不拜王的金像，事奉王的神。他们三人宣告很像约伯的宣告 ——「即使祂杀我，我仍然信靠祂。」（伯十三15，新国际版）
此外，当但以理那三位朋友被关在火窑里时，三个人竟变成了四个人，这说出他们经历了：
亲爱的，所有的苦难和试炼都是神化妆的祝福。所以，在每一个为主受苦的日子中，只要信，不要怕！因祂必与你同在、同行、同苦、同荣。神未曾应许我们不经历生活的试炼和试探，但他应许我们能经受住这些试炼和试探。因为在人生的磨难中，神是信实和可靠的，祂总是与我们同在，并且保守和看顾我们。因此，在每一个事奉神的难处中，要单单的信靠祂！因祂能使你的患难变成恩典、你的危机变成转机。
亲爱的，面对烈火的试炼，沙得拉、米煞和亚伯尼歌果对神的信心是如此坚固，没有委曲求全，去敬拜金像；他们与神的关系是如此牢固，也没有妥协让步，而去事奉巴比伦人的假神。你是否有「即便如此」和「即或不然」的心志呢？你是否也肯愿用自己的生命，见证你所信的神呢？
【既是如此】
坡旅甲（Polycarp，公元69～156）是士每拿教会监督，在教会受逼迫期间，只要他肯咒诅基督，就可以获得自由。他当时曾答复罗马巡抚说：「我做基督的仆人八十六年，祂从未亏待我。既是如此，我岂可亵渎祂？」结果他被火活活烧死。但以理的三友和坡旅甲的过程虽有不同，但结局却是一样的，都经历了神的荣耀。哦，愿神赐我们同样的态度，使我们也能成为得胜者。