「現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼，因為祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。祂護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」（但六26～27）

《但以理書》第六章記載但以理對神至死忠心。他不顧王的禁令而堅持，而向神禱告，結果被扔進獅洞，卻「因著信……堵了獅子的口」（來十一33），而蒙神拯救的事蹟。全章可分為六部分，就是：

1. 1.  但以理被王重用（1～4節）
2. 2.  但以理被設計陷害（5～9節）
3. 3.  但以理的禱告生活（10～11節）
4. 4.  但以理被扔進獅子坑（12～18節）
5. 5.  但以理獲神拯救（19～23節）
6. 6.  因信得勝的結局（24～28節）

本章與第三章有相似之處：死亡的禁令、在信仰上毫不妥協、奇跡般的拯救和得勝的見證。

本章首先敘述大利烏王，把全國分為一百二十個區，每區由一位總督管理，而在總督之上設立三位總長。年紀老邁的但以理（將近九十歲左右）得王的器重，是三位總長之一，負責監管總督的工作。然而但以理政績卓越引起總長和總督的忌妒。但他們卻找不到任何譴責但以理的把柄，所以只好從他的信仰下手，設計陷害他。他們通過行政手段，使王入圈套，設定一條禁令，除了向王祈求以外，禁止向任何人或神求什麼事情，違者將被扔入獅子坑。但以理知道禁令之後，並沒有妥協、退讓，但以理還是繼續「與素常一樣」：

1. 1.  按照常規禱告
2. 2.  開啟窗戶禱告
3. 3.  一日三次禱告
4. 4.  雙膝跪神面前禱告
5. 5.  仍然感謝祈求禱告

這些控告他的人，三次（12、13和15節）催逼王要照禁令而行，以致王沒有轉圜的餘地，結果只好無可奈何地下令，將但以理扔進獅子坑。但大利烏王卻為但以理憂心如焚，徹夜失眠，甚至一大清早就跑去獅子坑查看但以理的安危。但以理被扔入獅子坑中，一夜過去卻毫髮無傷，因為神打發使者，封住獅子的口。但以理脫險之後，王就按照波斯的法律，懲罰陷害但以理的人，將他們丟入獅子坑中，而他們的家人也受牽連。王並下旨要全國尊崇但以理所事奉的神。因為神拯救但以理的事蹟，王清楚地認識有關神五方面的特性：

1. 1.  祂是永遠長存的活神
2. 2.  祂的國永不滅亡
3. 3.  祂永遠掌權
4. 4.  祂是保護和拯救者
5. 5.  祂能行神蹟奇事

「救」亞蘭文為 Shzab（沙布）；其字意為「拯救」，「釋放」。以理在獅子坑蒙神拯救的不尋常經歷，使人認識到神的子民雖受逼害，卻因信心和忠心於神，至終得勝。本章有三處提到這個「救」字：

1. 1.  「祂必救你」（16節）
2. 2.  「祂能救你」（20節）
3. 3.  「祂已救了但以理」（27節）

但以理信靠神，蒙神拯救，堵了獅子的口。何等奇妙的見證！在關鍵抉擇的時刻，但以理沒有背棄神，而神也沒有背棄他。在死亡威脅的時刻，但以理的信心，沒有讓神失望；而神拯救的大能，也沒有令他失望。因著他對神信心和忠心，經歷了神的同在，見證了神拯救的能力高於王用獅子刑罰的壓力。

本章值得我們學習的，就是：

1. 1.  生命就是挑戰，但以理雖有美好的靈性，仍要面對各種考驗。因著他對神信心和忠心，見證了神拯救的能力高於王用獅子刑罰的壓力。在面對人生的各種考驗，我們是否願意將自己的生命交託給主嗎？在面對所遭遇的逆境，我們是否信靠全能的主能拯救你到底呢？
2. 2.  但以理得勝的秘訣、能力的來源建立在不住的禱告上。這是許多信心偉人共同的特質和經歷。但以理的禱告是固定、不間斷地的，無論得時不得時，沒有任何事能阻止他向神禱告，也沒有任何理由打擾他親近神。即使面臨生死關頭，他仍「一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」（10節）在工作忙碌的生活中，我們是否也不容許任何事物妨礙日常的禱告和靈修呢？或是，還什麼有原因阻止你親近神呢？親愛的，我們不必等候理想的環境，或遭遇了驚心動魄的困難事；我們只要今天不忘記來到主面前禱告。
3. 3.  作為一個身處異鄉的被擄猶太人，但以理對神始終如一的信心和和至死不渝的忠誠是一個強而有力的見證。他的見證深深影響大利烏。當與人接觸時，我們的生命和信仰是否也能影響周遭的人呢？當在一個新的環境中，對那些不認識祂的人，我們是否見證我們所認識的神呢？

「现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧，因为祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏，祂的权柄永存无极。祂护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。」（但六26～27）

《但以理书》第六章记载但以理对神至死忠心。他不顾王的禁令而坚持，而向神祷告，结果被扔进狮洞，却「因着信……堵了狮子的口」（来十一33），而蒙神拯救的事迹。全章可分为六部分，就是：

1. 1.  但以理被王重用（1～4节）
2. 2.  但以理被设计陷害（5～9节）
3. 3.  但以理的祷告生活（10～11节）
4. 4.  但以理被扔进狮子坑（12～18节）
5. 5.  但以理获神拯救（19～23节）
6. 6.  因信得胜的结局（24～28节）

本章与第三章有相似之处：死亡的禁令、在信仰上毫不妥协、奇迹般的拯救和得胜的见证。

本章首先叙述大利乌王，把全国分为一百二十个区，每区由一位总督管理，而在总督之上设立三位总长。年纪老迈的但以理（将近九十岁左右）得王的器重，是三位总长之一，负责监管总督的工作。然而但以理政绩卓越引起总长和总督的忌妒。但他们却找不到任何谴责但以理的把柄，所以只好从他的信仰下手，设计陷害他。他们通过行政手段，使王入圈套，设定一条禁令，除了向王祈求以外，禁止向任何人或神求什么事情，违者将被扔入狮子坑。但以理知道禁令之后，并没有妥协、退让，但以理还是继续「与素常一样」：

1. 1.  按照常规祷告
2. 2.  开启窗户祷告
3. 3.  一日三次祷告
4. 4.  双膝跪神面前祷告
5. 5.  仍然感谢祈求祷告

这些控告他的人，三次（12、13和15节）催逼王要照禁令而行，以致王没有转圜的余地，结果只好无可奈何地下令，将但以理扔进狮子坑。但大利乌王却为但以理忧心如焚，彻夜失眠，甚至一大清早就跑去狮子坑查看但以理的安危。但以理被扔入狮子坑中，一夜过去却毫发无伤，因为神打发使者，封住狮子的口。但以理脱险之后，王就按照波斯的法律，惩罚陷害但以理的人，将他们丢入狮子坑中，而他们的家人也受牵连。王并下旨要全国尊崇但以理所事奉的神。因为神拯救但以理的事迹，王清楚地认识有关神五方面的特性：

1. 1.  祂是永远长存的活神
2. 2.  祂的国永不灭亡
3. 3.  祂永远掌权
4. 4.  祂是保护和拯救者
5. 5.  祂能行神迹奇事

「救」亚兰文为 Shzab（沙布）；其字意为「拯救」，「释放」。以理在狮子坑蒙神拯救的不寻常经历，使人认识到神的子民虽受逼害，却因信心和忠心于神，至终得胜。本章有三处提到这个「救」字：

1. 1.  「祂必救你」（16节）
2. 2.  「祂能救你」（20节）
3. 3.  「祂已救了但以理」（27节）

但以理信靠神，蒙神拯救，堵了狮子的口。何等奇妙的见证！在关键抉择的时刻，但以理没有背弃神，而神也没有背弃他。在死亡威胁的时刻，但以理的信心，没有让神失望；而神拯救的大能，也没有令他失望。因着他对神信心和忠心，经历了神的同在，见证了神拯救的能力高于王用狮子刑罚的压力。

本章值得我们学习的，就是：

1. 1.  生命就是挑战，但以理虽有美好的灵性，仍要面对各种考验。因着他对神信心和忠心，见证了神拯救的能力高于王用狮子刑罚的压力。在面对人生的各种考验，我们是否愿意将自己的生命交托给主吗？在面对所遭遇的逆境，我们是否信靠全能的主能拯救你到底呢？
2. 2.  但以理得胜的秘诀、能力的来源建立在不住的祷告上。这是许多信心伟人共同的特质和经历。但以理的祷告是固定、不间断地的，无论得时不得时，没有任何事能阻止他向神祷告，也没有任何理由打扰他亲近神。即使面临生死关头，他仍「一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。」（10节）在工作忙碌的生活中，我们是否也不容许任何事物妨碍日常的祷告和灵修呢？或是，还什么有原因阻止你亲近神呢？亲爱的，我们不必等候理想的环境，或遭遇了惊心动魄的困难事；我们只要今天不忘记来到主面前祷告。
3. 3.  作为一个身处异乡的被掳犹太人，但以理对神始终如一的信心和和至死不渝的忠诚是一个强而有力的见证。他的见证深深影响大利乌。当与人接触时，我们的生命和信仰是否也能影响周遭的人呢？当在一个新的环境中，对那些不认识祂的人，我们是否见证我们所认识的神呢？