【讀經】

《詩篇》第二篇 —— 基督是神的愛子。

【鑰節】

「受膏者說：『我要傳聖旨。』耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。』」（詩二7）

「當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。」（詩二12）

【背景】

本篇沒有詩題，作者不詳。然而，根據新約使徒彼得、約翰（徒四25～28）與保羅（徒十三33）所提，本篇應該是大衛所作。《詩篇》第一篇的第一句話在原文中就是「有福」，而第二篇最後一句話也是「有福」。所以，本篇詩也被視為第一卷詩集的序言。這篇詩被稱為《彌賽亞詩篇》，預言了彌賽亞（基督）的復活和將來掌王權詩十八；二十；二十一；四十五；七十二；八十九；一○一；一一○；一三二；一四四）。當神所膏立的以色列王即位時，萬民和世上君王所謀算的虛妄就是 —— 「敵擋耶和華和祂的受膏者」，而詩人對他們的忠告是 —— 所有敵擋神的人都當省悟，「投靠」神。

【提要】

本篇詩讚美彌賽亞統管全地。詩人以敵對神的君王們計劃聯合背叛受膏者的陰謀開始；然後，他敘述耶和華對叛逆者的憤怒和宣告；之後，他傳達彌賽亞將統管全地，要粉碎一切仇敵；末了，他勸勉世上的君王要順服聖子，逃避耶和華的忿怒。在大衛這首讚美的詩裡，他預見了基督降生、救贖、審判、掌權的榮景。這首王者之詩，分為四段：

1. 1.  叛逆神的陰謀（1～3節） —— 人的背叛，一齊起來和商議要敵擋神耶和華和祂的受膏者
2. 2.  耶和華的反應（4～6節） —— 耶和華對叛逆者的發笑，在怒中的責備
3. 3.  耶和華的宣告（7～9節） —— 耶和華將權柄賜給受膏者，祂必用鐵杖打破一切仇敵，必粉碎他們像窯匠摔碎瓦器
4. 4.  耶和華的呼召（10～12節） —— 勸告世上君王應當省悟，存畏懼侍奉耶和華，並以嘴親子，因為凡投靠祂的都是有福的

【鑰字】

1. 1.  「受膏者」希伯來文為 Mashiach（瑪西亞），意思是「被膏抹的人」。其字根含義是「用油塗抹」、「膏立」、「使之聖潔」。希臘文譯為 Christos（基督），英文即為 Messiah（彌賽亞）。這個詞在舊約中出現約39次，主要用於被神特別選立並授權承擔特定職份的人 —— 君王（如大衛），祭司（特別是大祭司）和先知（如以利沙）。在《詩篇》與先知書中則指向神所預備那位終極的救贖者與萬王之王 —— 耶穌基督。在新約，耶穌基督在地上完美成就了這三重受膏的職份，因祂是君王、祭司、先知。今日經文指出雖然萬民和世上君王蓄意敵擋耶和華與祂所立的「受膏者」。但神已在錫安立祂的受膏者為王，仇敵的敵擋終必失敗。馬丁路德說：「當全世界都在抵擋神時，《詩篇》第二篇給了我們至大的安慰：受膏者做王，這就足夠消滅仇敵一切的狂妄。」這提醒我們：面對世界的動盪，或生活中的混亂，讓基督成為我們生命真正的王。
2. 2.  「聖旨」希伯來文為 Choq（霍克），意思是「旨意」、「律例」、「命令」、「刻下的條文」、「不可變更的界限」。其字根含義是「雕刻」、「記在石版或木頭上」、「制定法律」。今日經文父神宣告：「你是我的兒子，我今日生你」，顯明基督是神兒子的身份與王權。新約曾用本篇詩描寫耶穌基督的生平、受死、復活和將來掌王權。當主耶穌受浸，從水裡上來的時候，神宣告祂是「愛子」（馬可福音一11），表明祂的神性，祂來到地上彰顯父神。耶穌基督是「獨生子」（約翰福音三16），本與父神同質同等；然而祂從死裡復活之後，得以在眾弟兄中作「長子」（羅馬書八29）。當祂再來時，祂要領「眾子」進入榮耀（希伯來書二10）。因此，整個救恩歷程展現了「愛子/獨生子 ➜ 長子 ➜ 眾子」的屬靈次序，揭示了我們在基督裡得著合法的名份與永恆的盼望。
3. 3.  「投靠」希伯來文為 Chacah（查卡），意思是「信靠」、「避難」、「尋求庇護」。其字根含義是「躲入遮蔽處」、「投奔堅固的防禦工事」。《詩篇》第二篇以警告開始，卻以溫柔的呼召結束：「凡『投靠』祂的，都是有福的！」這個詞提醒我們：面對生活的困境或挑戰，只要我們主動「投靠」祂，就能得著真正的福分與安息。

總之，本篇透過這三個關鍵詞，揭示了我們信仰的中心：

1. 1.  「受膏者」 —— 啟示基督的權柄與使命
2. 2.  「聖旨」 —— 認識父神的旨意與基督的身份；
3. 3.  「投靠」 —— 指引我們的回應與蒙福之路

【鑰點】

《詩篇》第二篇是一幅震撼的屬靈圖畫：「人的背叛 ➜ 神主權的宣告 ➜ 呼召人投靠祂」。本篇強調：

1. 1.  基督的主權 —— 本篇揭示了人的背叛與啟示基督獨一無二的主權。雖然萬民和世上的君王蓄意敵擋耶和華和祂的受膏者，他們的謀終究算是虛妄的。因為神已立祂的受膏者為王，祂要建立祂永恆的王權，必管治及擊打一些叛逆者。因此，所有人都應省悟，當以敬畏的心「事奉」祂，「親」祂，並「投靠」祂。雖然今日世局似乎只有強權而無公理，但我們要記得一個明確的事實：「祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代」（但四34）。終有一天，祂必再臨，「用鐵杖來轄管（原文是牧養）」列國（啟二27）。為了迎接祂的再來，今天我們的生活是否尊主為大，讓祂管治我們的生命呢？
2. 2.  人的回應 —— 大衛提到兩種人：
   1. (1) 敵擋祂的人（12節）
   2. (2) 投靠祂的人（12節），以及四種不同的聲音
   1. (1) 外邦的聲音：敵擋耶和華與祂受膏者的喧嚷
   2. (2) 天父的聲音：嗤笑萬民的虛妄謀算，並在怒中責備
   3. (3) 聖子的聲音：宣告神的旨意 —— 祂是長子、全地的主、萬王之王
   4. (4) 聖靈的聲音：呼喚人停止與神為敵，要戰兢快樂地事奉祂，並以嘴「親子」（指基督）

   親愛的，今日我們是什麼樣的人？又如何回應這四種聲音？

總結：神是至高的主宰，祂立祂的受膏者為王，掌管列國；祂對我們呼召就是要敬畏祂、投靠祂，並在祂的主權中得安息。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是宇宙至高主宰：嗤笑世人的陰謀與反叛，顯明祂的「聖旨」永不被攔阻
   2. (2) 祂立王掌權：祂親自立祂的「受膏者」為王，顯明祂的揀選與計劃永不改變
   3. (3) 祂警告與呼召：祂向人發出嚴厲的警告，同時以慈愛呼召人投靠祂
2. 2.  基督的所是與所作 ——
   1. (1) 祂獨特神子的身分：祂是神的愛子，蒙父所喜悅
   2. (2) 祂受膏為王：祂被膏立的王，承受萬國為基業，並以鐵杖施行審判
   3. (3) 祂是公義的審判者：必要在末世施行審判，粉碎一切抵擋神的黑暗權勢
3. 3.  神與我們的關係 —— 祂呼召人要存畏懼事奉祂，但也應許凡投靠祂的得福。這提醒我們：在世界喧嚷與權力角逐時，要從叛逆者轉為降服的子民，藉著親吻愛子而在祂的治理下學習謙卑與順服。

【小品】

每當渡輪靠近碼頭時，總有年輕的小孩站在船長所在的樓臺下。他的眼睛和耳朵全神凝注著船長，注意聽他所發出的每句話、每個命令，然後再揚聲傳達給艙底油漬滿身的輪機工人。我期望自己也能像那小孩一樣，正確而迅速地把神的話語和旨意傳達出來，使人都能順服。 —— 邁爾

【金句】

「今天我們的處境，是更需記牢這一件明確的事實 —— 基督獨一無二的主權和統治權。」 —— 倪柝聲

【默想】

「當以嘴親子」（12節）表示降服和順從神（王上十九18），並愛祂和接待祂（路七38）。親愛的，今日我們是否聽從神的兒子，戰兢又快樂地事奉祂，以嘴親祂，並投靠祂呢？

【禱告】

主啊，你是我的主，是我的王，世上的政權都是在你的管治下。幫助我今天就以嘴親你，降服於你旨意，並以事奉你為樂。阿們！

【读经】

《诗篇》第二篇 —— 基督是神的爱子。

【钥节】

「受膏者说：『我要传圣旨。』耶和华曾对我说：『你是我的儿子，我今日生你。』」（诗二7）

「当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。」（诗二12）

【背景】

本篇没有诗题，作者不详。然而，根据新约使徒彼得、约翰（徒四25～28）与保罗（徒十三33）所提，本篇应该是大卫所作。《诗篇》第一篇的第一句话在原文中就是「有福」，而第二篇最后一句话也是「有福」。所以，本篇诗也被视为第一卷诗集的序言。这篇诗被称为《弥赛亚诗篇》，预言了弥赛亚（基督）的复活和将来掌王权诗十八；二十；二十一；四十五；七十二；八十九；一○一；一一○；一三二；一四四）。当神所膏立的以色列王即位时，万民和世上君王所谋算的虚妄就是 —— 「敌挡耶和华和祂的受膏者」，而诗人对他们的忠告是 —— 所有敌挡神的人都当省悟，「投靠」神。

【提要】

本篇诗赞美弥赛亚统管全地。诗人以敌对神的君王们计划聯合背叛受膏者的阴谋开始；然后，他叙述耶和华对叛逆者的愤怒和宣告；之后，他传达弥赛亚将统管全地，要粉碎一切仇敌；末了，他劝勉世上的君王要顺服圣子，逃避耶和华的忿怒。在大卫这首赞美的诗里，他预见了基督降生、救赎、审判、掌权的荣景。这首王者之诗，分为四段：

1. 1.  叛逆神的阴谋（1～3节） —— 人的背叛，一齐起来和商议要敌挡神耶和华和祂的受膏者
2. 2.  耶和华的反应（4～6节） —— 耶和华对叛逆者的发笑，在怒中的责备
3. 3.  耶和华的宣告（7～9节） —— 耶和华将权柄赐给受膏者，祂必用铁杖打破一切仇敌，必粉碎他们像窑匠摔碎瓦器
4. 4.  耶和华的呼召（10～12节） —— 劝告世上君王应当省悟，存畏惧侍奉耶和华，并以嘴亲子，因为凡投靠祂的都是有福的

【钥字】

1. 1.  「受膏者」希伯来文为 Mashiach（玛西亚），意思是「被膏抹的人」。其字根含义是「用油涂抹」、「膏立」、「使之圣洁」。希腊文译为 Christos（基督），英文即为 Messiah（弥赛亚）。这个词在旧约中出现约39次，主要用于被神特别选立并授权承担特定职分的人 —— 君王（如大卫），祭司（特别是大祭司）和先知（如以利沙）。在《诗篇》与先知书中则指向神所预备那位终极的救赎者与万王之王 —— 耶稣基督。在新约，耶稣基督在地上完美成就了这三重受膏的职分，因祂是君王、祭司、先知。今日经文指出虽然万民和世上君王蓄意敌挡耶和华与祂所立的「受膏者」。但神已在锡安立祂的受膏者为王，仇敌的敌挡终必失败。马丁路德说：「当全世界都在抵挡神时，《诗篇》第二篇给了我们至大的安慰：受膏者做王，这就足够消灭仇敌一切的狂妄。」这提醒我们：面对世界的动荡，或生活中的混乱，让基督成为我们生命真正的王。
2. 2.  「圣旨」希伯来文为 Choq（霍克），意思是「旨意」、「律例」、「命令」、「刻下的条文」、「不可变更的界限」。其字根含义是「雕刻」、「记在石版或木头上」、「制定法律」。今日经文父神宣告：「你是我的儿子，我今日生你」，显明基督是神儿子的身份与王权。新约曾用本篇诗描写耶稣基督的生平、受死、复活和将来掌王权。当主耶稣受浸，从水里上来的时候，神宣告祂是「爱子」（马可福音一11），表明祂的神性，祂来到地上彰显父神。耶稣基督是「独生子」（约翰福音三16），本与父神同质同等；然而祂从死里复活之后，得以在众弟兄中作「长子」（罗马书八29）。当祂再来时，祂要领「众子」进入荣耀（希伯来书二10）。因此，整个救恩历程展现了「爱子/独生子 ➜ 长子 ➜ 众子」的属灵次序，揭示了我们在基督里得着合法的名分与永恒的盼望。
3. 3.  「投靠」希伯来文为 Chacah（查卡），意思是「信靠」、「避难」、「寻求庇护」。其字根含义是「躲入遮蔽处」、「投奔坚固的防御工事」。《诗篇》第二篇以警告开始，却以温柔的呼召结束：「凡『投靠』祂的，都是有福的！」这个词提醒我们：面对生活的困境或挑战，只要我们主动「投靠」祂，就能得着真正的福分与安息。

总之，本篇透过这三个关键词，揭示了我们信仰的中心：

1. 1.  「受膏者」 —— 启示基督的权柄与使命
2. 2.  「圣旨」 —— 认识父神的旨意与基督的身份；
3. 3.  「投靠」 —— 指引我们的回应与蒙福之路

【钥点】

《诗篇》第二篇是一幅震撼的属灵图画：「人的背叛 ➜ 神主权的宣告 ➜ 呼召人投靠祂」。本篇强调：

1. 1.  基督的主权 —— 本篇揭示了人的背叛与启示基督独一无二的主权。虽然万民和世上的君王蓄意敌挡耶和华和祂的受膏者，他们的谋终究算是虚妄的。因为神已立祂的受膏者为王，祂要建立祂永恒的王权，必管治及击打一些叛逆者。因此，所有人都应省悟，当以敬畏的心「事奉」祂，「亲」祂，并「投靠」祂。虽然今日世局似乎只有强权而无公理，但我们要记得一个明确的事实：「祂的权柄是永有的，祂的国存到万代」（但四34）。终有一天，祂必再临，「用铁杖来辖管（原文是牧养）」列国（启二27）。为了迎接祂的再来，今天我们的生活是否尊主为大，让祂管治我们的生命呢？
2. 2.  人的回应 —— 大卫提到两种人：
   1. (1) 敌挡祂的人（12节）
   2. (2) 投靠祂的人（12节），以及四种不同的声音
   1. (1) 外邦的声音：敌挡耶和华与祂受膏者的喧嚷
   2. (2) 天父的声音：嗤笑万民的虚妄谋算，并在怒中责备
   3. (3) 圣子的声音：宣告神的旨意 —— 祂是长子、全地的主、万王之王
   4. (4) 圣灵的声音：呼唤人停止与神为敌，要战兢快乐地事奉祂，并以嘴「亲子」（指基督）

   亲爱的，今日我们是什么样的人？又如何回应这四种声音？

总结：神是至高的主宰，祂立祂的受膏者为王，掌管列国；祂对我们呼召就是要敬畏祂、投靠祂，并在祂的主权中得安息。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂是宇宙至高主宰：嗤笑世人的阴谋与反叛，显明祂的「圣旨」永不被拦阻
   2. (2) 祂立王掌权：祂亲自立祂的「受膏者」为王，显明祂的拣选与计划永不改变
   3. (3) 祂警告与呼召：祂向人发出严厉的警告，同时以慈爱呼召人投靠祂
2. 2.  基督的所是与所作 ——
   1. (1) 祂独特神子的身份：祂是神的爱子，蒙父所喜悦
   2. (2) 祂受膏为王：祂被膏立的王，承受万国为基业，并以铁杖施行审判
   3. (3) 祂是公义的审判者：必要在末世施行审判，粉碎一切抵挡神的黑暗权势
3. 3.  神与我们的关系 —— 祂呼召人要存畏惧事奉祂，但也应许凡投靠祂的得福。这提醒我们：在世界喧嚷与权力角逐时，要从叛逆者转为降服的子民，借着亲吻爱子而在祂的治理下学习谦卑与顺服。

【小品】

每当渡轮靠近码头时，总有年轻的小孩站在船长所在的楼台下。他的眼睛和耳朵全神凝注着船长，注意听他所发出的每句话、每个命令，然后再扬声传达给舱底油渍满身的轮机工人。我期望自己也能像那小孩一样，正确而迅速地把神的话语和旨意传达出来，使人都能顺服。 —— 迈尔

【金句】

「今天我们的处境，是更需记牢这一件明确的事实 —— 基督独一无二的主权和统治权。」 —— 倪柝声

【默想】

「当以嘴亲子」（12节）表示降服和顺从神（王上十九18），并爱祂和接待祂（路七38）。亲爱的，今日我们是否听从神的儿子，战兢又快乐地事奉祂，以嘴亲祂，并投靠祂呢？

【祷告】

主啊，你是我的主，是我的王，世上的政权都是在你的管治下。帮助我今天就以嘴亲你，降服于你旨意，并以事奉你为樂。阿们！