【讀經】

《詩篇》第三篇 —— 大衛避難時的禱告。

【鑰節】

「但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。（細拉）我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」（詩三3～5）

【背景】

本篇的詩題是「大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。」有關大衛逃避其子押沙龍的過程可參考《撒母耳記下》十五～十九篇。在本詩的開始，他與神站在相對的立場，因敵人的勢力和惡意而訴怨。在本詩的結束，他與神站在同一陣線，因救主的權能和恩典而喜樂。

【提要】

本篇是大衛在逃難中的禱告。在這首求告的詩裡，他在敵人攻擊下，向神陳明所受的危難；然後，他用信心宣告三件事：

1. 1.  耶和華是他四圍的盾牌
2. 2.  耶和華是他的榮耀
3. 3.  耶和華是叫他抬起頭來的

然而他深信無論是睡是醒，都必有神的保守看顧；之後，他呼求神起來拯救他，並施行審判；末了，他確信救恩屬乎神，盼望耶和華賜福給祂的百姓。全詩分為四段：

1. 1.  向神訴說難境（1～2節） —— 眾敵人起來攻擊，並議論神不再幫助他
2. 2.  信賴神的幫助（3～4節） —— 耶和華為盾牌，使他再次抬起頭，並深信神必聽他的求告，應允他的禱告
3. 3.  在神的保護下（5～6節） —— 安心躺下睡覺，也不懼怕
4. 4.  信心的禱告（7～8節） —— 求神起來，敲碎惡人的牙齒，因救恩是從神而來

【鑰字】

1. 1.  「盾牌」希伯來文為 Magen（瑪根），象徵「保護」、「遮蔽」、「守護」。其字根源自 Ganan（嘎南），意思為「保衛」、「庇護」、「環繞」、「圍住」。「盾牌」是用來抵禦敵人火箭和刀槍的防護具。古代戰場上的盾牌不僅是手持的小型防具，也包括能全身環繞的大型屏障。神像是「環繞式的保衛者」，祂的保護是360度無死角的。這字在聖經中大約出現了60次，常用於《詩篇》，多次強調神是祂子民的盾牌與保護者。
2. 2.  「榮耀」希伯來文為 Kabowd（卡博德），意思是「光彩」、「重量」、「份量」、「豐富」、「尊崇」、「值得稱頌的」。在舊約中，神的榮耀不只是光輝，而是：
   1. (1) 祂同在的記號
   2. (2) 與人的順服、敬畏與聖潔息息相關
   3. (3) 能恢復、更新、轉化人

   大衛雖失去王位的尊榮，但因神的榮耀重新抬起頭。同樣的，祂榮耀的同在成為我們生命真正的中心，使我們帶著祂的重量、尊貴與穩固。

3. 3.  「抬起」希伯來文為 Ruwm（如姆），意思包括：「高舉」、「提升」、「使人站立」、「使人得尊榮」、「使人從羞愧中被扶起」。這個字在舊約中常用於形容神被高舉，或是神親自使人從低處被提升、從羞愧中被恢復、從壓傷中被扶起。它不只是「抬起頭」的動作，更帶有恢復、尊榮、扶持、重建的含義。在古代中東，「垂頭」象徵羞辱、挫敗、絕望或罪惡感；而「抬起頭」則代表身分恢復、無罪宣告以及重拾勇氣與尊嚴。大衛經歷人生最羞辱、最慘痛的時刻 —— 親子背叛、朋友離棄、臣民議論、生命受威脅。然而就在這樣的絕望中，他宣告：「耶和華是叫我抬起頭來的。」神是守約的主，祂使人昂首，重新看見盼望。

總之，本篇透過這三個關鍵詞，揭示了大衛在絕境中的信心翻轉：

1. 1.  「盾牌」 —— 在危難中，得神全方位的保護
2. 2.  「榮耀」 —— 在失落中，因神的同在得尊貴與更新
3. 3.  「抬起」 —— 在羞辱中，神使人得恢復與盼望

【註解】

1. 1.  「細拉」（2，4，8節） —— 希伯來文為 Celah（同中文發音），表示中斷、轉換、或強調。這個字是音樂上的用語，大致是：
   1. (1) 休止符，唱到這裡要稍微停一停
   2. (2) 轉調，從某一個音調轉到另一個音調，如從 C 調轉為 F 調等
   3. (3) 語氣轉接，從對第二者的語氣轉變為對第三者
   4. (4) 強聲，唱的聲音要加強
   5. (5) 分段，好像詩歌的副歌一樣等

   「細拉」在詩篇中共用了73次，本篇有3次（2，4，8節）用此字將全詩分為四段：

   1. (1) 向神訴說難境
   2. (2) 信賴神的幫助
   3. (3) 在神的保護下
   4. (4) 信心的禱告
2. 2.  「腮骨」（7節） —— 希伯來文為 Lchiy（利奇），原意是獵人擊打猛獸的面頰，使其放下所抓的獵物。這比喻神出手攻擊敵人，拯救祂的百姓。

【鑰點】

《詩篇》第三篇是一首信心的晨更詩，描述大衛從個人的求告，轉變為信心的宣告。本篇強調：

1. 1.  大衛的晨更 —— 因詩中有「我醒著」這一句話，所以本詩被稱為「早晨的禱告」。它既是晚間的祝福，也是新一天的應許。當大衛王的兒子押沙龍背叛和攻擊他時，他帶著少數親信，被迫從王宮中愴惶出走。當時他內外交煎，被朋友出賣，又四面楚歌，受到不同的攻擊，他在晚上理應輾轉反側而失眠。但他不看環境，只仰望耶和華。他用信心宣告，耶和華是他「盾牌」、「榮耀」與「救恩」。因他深信在神的保守看顧下，必能使他的羞辱成為榮耀，而叫他抬起頭來。他那不移的信心，倚靠神，叫他得著從神而來的平安，因此他能「躺下睡覺」。當早晨醒起的時候，他深深體會神的同在，使他渡過了那段艱難痛苦的日子。這提醒我們：每天清晨醒起時，以祂的應許作盾牌，積極渡過一天。
2. 2.  大衛的改變 —— 大衛信賴神，以信心面對敵人眾多的攻擊。當時他的兒子押沙龍用計謀牢籠人心，趁機在希伯崙叛變，並要將他擊殺，而篡奪王位。他在逃難時，再遭受示每的侮辱和咒罵。那時，他內有被人棄的痛苦，再加上外有仇敵的藐視和追殺。在此情此景中，他將這些痛苦和憂愁的景況，一一化作向神的禱告，因他知道這一切都在神的掌握之中，相信祂必起來拯救他。在本詩的結束，我們看見他信心的得勝，而喜樂地見證「救恩屬乎耶和華」（8節）。這提醒我們：平安不在乎外面的環境，而在乎心中的境況。憂慮無法改變我們的環境，唯有信心能叫我們得著從神來而的平安。因為主必保守我們經過黑暗的環境，使我們清晨唱樂歌。所以，在無法改變的環境中，讓我們以祂的應許作為盾牌，經歷祂的權能和恩典吧！無論環境如何惡劣，讓我們在祂的保守看顧下，享受祂「救恩」的喜樂吧！

總結：大衛在押沙龍叛變的危難中，將目光轉向神，因而宣告耶和華是他的盾牌、榮耀與抬起頭者，使他在黑夜安然入睡、清晨仍得平安，並見證「救恩屬乎耶和華」。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是我們的盾牌與榮耀：在羞辱或低谷中，祂的同在就是我們的保護與尊貴
   2. (2) 祂是那位叫人抬頭的主：使我們重新得力，昂首闊步向前
   3. (3) 祂是拯救的源頭：祂是唯一的拯救者，一切的「救恩」全然出於祂
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 我們坦然向神陳明困境，祂側耳傾聽，並且從天上發出回應
   2. (2) 祂主動介入我們的難處，使我們在焦慮不安的環境中，因著信靠祂而，能夠安然躺臥

   這提醒我們：在人生絕境與痛苦中，信靠祂的拯救，使我們安然入睡，每日醒來仍然支取祂的恩典。

【小品】

神在英國大用的僕人司布真，一生非常看重早晨與主交通。他說：「熱心愛主的人，都很重視早晨與主交通，他們有一規律，沒有看見神的面，決不先見人的面。」

【金句】

「在難受的逆境中，與其怨天尤人，自卑自憐，何不勇敢地、快樂地抬起頭來，求告神和全心倚賴祂呢？」 —— 佚名

【默想】

當大衛兒子押沙龍背叛他，他逃離了耶路撒冷。在逆境中，大衛卻唱出「但你耶和華！」（3節）。他的信心得勝了，使他不懼怕、也不絕望。親愛的，當面臨困難、考驗、痛苦和死亡時，我們是否仍有信心倚靠神，支取神無限的力量與幫助，而且深信在四面受敵中，「但」祂可以使我們安然睡覺呢？

【禱告】

神啊，無論我的環境如何惡劣，賜我超越困境的信心，勇敢地、快樂地抬起頭來，因為你應許你是我的「盾牌」與「榮耀」，並享受你的「救恩」而喜樂。阿們！

【读经】

《诗篇》第三篇 —— 大卫避难时的祷告。

【钥节】

「但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。（细拉）我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。」（诗三3～5）

【背景】

本篇的诗题是「大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。」有关大卫逃避其子押沙龙的过程可参考《撒母耳记下》十五～十九篇。在本诗的开始，他与神站在相对的立场，因敌人的势力和恶意而诉怨。在本诗的结束，他与神站在同一阵线，因救主的权能和恩典而喜乐。

【提要】

本篇是大卫在逃难中的祷告。在这首求告的诗里，他在敌人攻击下，向神陈明所受的危难；然后，他用信心宣告三件事：

1. 1.  耶和华是他四围的盾牌
2. 2.  耶和华是他的荣耀
3. 3.  耶和华是叫他抬起头来的

然而他深信无论是睡是醒，都必有神的保守看顾；之后，他呼求神起来拯救他，并施行审判；末了，他确信救恩属乎神，盼望耶和华赐福给祂的百姓。全诗分为四段：

1. 1.  向神诉说难境（1～2节） —— 众敌人起来攻击，并议论神不再帮助他
2. 2.  信赖神的帮助（3～4节） —— 耶和华为盾牌，使他再次抬起头，并深信神必听他的求告，应允他的祷告
3. 3.  在神的保护下（5～6节） —— 安心躺下睡觉，也不惧怕
4. 4.  信心的祷告（7～8节） —— 求神起来，敲碎恶人的牙齿，因救恩是从神而来

【钥字】

1. 1.  「盾牌」希伯来文为 Magen（玛根），象征「保护」、「遮蔽」、「守护」。其字根源自 Ganan（嘎南），意思为「保卫」、「庇护」、「环绕」、「围住」。「盾牌」是用来抵御敌人火箭和刀枪的防护具。古代战场上的盾牌不仅是手持的小型防具，也包括能全身环绕的大型屏障。神像是「环绕式的保卫者」，祂的保护是360度无死角的。这字在圣经中大约出现了60次，常用于《诗篇》，多次强调神是祂子民的盾牌与保护者。
2. 2.  「荣耀」希伯来文为 Kabowd（卡博德），意思是「光彩」、「重量」、「分量」、「丰富」、「尊崇」、「值得称颂的」。在旧约中，神的荣耀不只是光辉，而是：
   1. (1) 祂同在的记号
   2. (2) 与人的顺服、敬畏与圣洁息息相关
   3. (3) 能恢复、更新、转化人

   大卫虽失去王位的尊荣，但因神的荣耀重新抬起头。同样的，祂荣耀的同在成为我们生命真正的中心，使我们带着祂的重量、尊贵与稳固。

3. 3.  「抬起」希伯来文为 Ruwm（如姆），意思包括：「高举」、「提升」、「使人站立」、「使人得尊荣」、「使人从羞愧中被扶起」。这个字在旧约中常用于形容神被高举，或是神亲自使人从低处被提升、从羞愧中被恢复、从压伤中被扶起。它不只是「抬起头」的动作，更带有恢复、尊荣、扶持、重建的含义。在古代中东，「垂头」象征羞辱、挫败、绝望或罪恶感；而「抬起头」则代表身份恢复、无罪宣告以及重拾勇气与尊严。大卫经历人生最羞辱、最惨痛的时刻 —— 亲子背叛、朋友离弃、臣民议论、生命受威胁。然而就在这样的绝望中，他宣告：「耶和华是叫我抬起头来的。」神是守约的主，祂使人昂首，重新看见盼望。

总之，本篇透过这三个关键词，揭示了大卫在绝境中的信心翻转：

1. 1.  「盾牌」 —— 在危难中，得神全方位的保护
2. 2.  「荣耀」 —— 在失落中，因神的同在得尊贵与更新
3. 3.  「抬起」 —— 在羞辱中，神使人得恢复与盼望

【注解】

1. 1.  「细拉」（2，4，8节） —— 希伯来文为 Celah（同中文发音），表示中断、转换、或强调。这个字是音乐上的用语，大致是：
   1. (1) 休止符，唱到这里要稍微停一停
   2. (2) 转调，从某一个音调转到另一个音调，如从 C 调转为 F 调等
   3. (3) 语气转接，从对第二者的语气转变为对第三者
   4. (4) 强声，唱的声音要加强
   5. (5) 分段，好像诗歌的副歌一样等

   「细拉」在诗篇中共用了73次，本篇有3次（2，4，8节）用此字将全诗分为四段：

   1. (1) 向神诉说难境
   2. (2) 信赖神的帮助
   3. (3) 在神的保护下
   4. (4) 信心的祷告
2. 2.  「腮骨」（7节） —— 希伯来文为 Lchiy（利奇），原意是猎人击打猛兽的面颊，使其放下所抓的猎物。这比喻神出手攻击敌人，拯救祂的百姓。

【钥点】

《诗篇》第三篇是一首信心的晨更诗，描述大卫从个人的求告，转变为信心的宣告。本篇强调：

1. 1.  大卫的晨更 —— 因诗中有「我醒着」这一句话，所以本诗被称为「早晨的祷告」。它既是晚间的祝福，也是新一天的应许。当大卫王的儿子押沙龙背叛和攻击他时，他带着少数亲信，被迫从王宫中怆惶出走。当时他内外交煎，被朋友出卖，又四面楚歌，受到不同的攻击，他在晚上理应辗转反侧而失眠。但他不看环境，只仰望耶和华。他用信心宣告，耶和华是他「盾牌」、「荣耀」与「救恩」。因他深信在神的保守看顾下，必能使他的羞辱成为荣耀，而叫他抬起头来。他那不移的信心，倚靠神，叫他得着从神而来的平安，因此他能「躺下睡觉」。当早晨醒起的时候，他深深体会神的同在，使他渡过了那段艰难痛苦的日子。这提醒我们：每天清晨醒起时，以祂的应许作盾牌，积极渡过一天。
2. 2.  大卫的改变 —— 大卫信赖神，以信心面对敌人众多的攻击。当时他的儿子押沙龙用计谋牢笼人心，趁机在希伯仑叛变，并要将他击杀，而篡夺王位。他在逃难时，再遭受示每的侮辱和咒骂。那时，他内有被人弃的痛苦，再加上外有仇敌的藐视和追杀。在此情此景中，他将这些痛苦和忧愁的景况，一一化作向神的祷告，因他知道这一切都在神的掌握之中，相信祂必起来拯救他。在本诗的结束，我们看见他信心的得胜，而喜乐地见证「救恩属乎耶和华」（8节）。这提醒我们：平安不在乎外面的环境，而在乎心中的境况。忧虑无法改变我们的环境，唯有信心能叫我们得着从神来而的平安。因为主必保守我们经过黑暗的环境，使我们清晨唱乐歌。所以，在无法改变的环境中，让我们以祂的应许作为盾牌，经历祂的权能和恩典吧！无论环境如何恶劣，让我们在祂的保守看顾下，享受祂「救恩」的喜乐吧！

总结：大卫在押沙龙叛变的危难中，将目光转向神，因而宣告耶和华是他的盾牌、荣耀与抬起头者，使他在黑夜安然入睡、清晨仍得平安，并见证「救恩属乎耶和华」。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂是我们的盾牌与荣耀：在羞辱或低谷中，祂的同在就是我们的保护与尊贵
   2. (2) 祂是那位叫人抬头的主：使我们重新得力，昂首阔步向前
   3. (3) 祂是拯救的源头：祂是唯一的拯救者，一切的「救恩」全然出于祂
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 我们坦然向神陈明困境，祂侧耳倾听，并且从天上发出回应
   2. (2) 祂主动介入我们的难处，使我们在焦虑不安的环境中，因着信靠祂而，能够安然躺卧

   这提醒我们：在人生绝境与痛苦中，信靠祂的拯救，使我们安然入睡，每日醒来仍然支取祂的恩典。

【小品】

神在英国大用的仆人司布真，一生非常看重早晨与主交通。他说：「热心爱主的人，都很重视早晨与主交通，他们有一规律，没有看见神的面，决不先见人的面。」

【金句】

「在难受的逆境中，与其怨天尤人，自卑自怜，何不勇敢地、快乐地抬起头来，求告神和全心倚赖祂呢？」 —— 佚名

【默想】

当大卫儿子押沙龙背叛他，他逃离了耶路撒冷。在逆境中，大卫却唱出「但你耶和华！」（3节）。他的信心得胜了，使他不惧怕、也不绝望。亲爱的，当面临困难、考验、痛苦和死亡时，我们是否仍有信心倚靠神，支取神无限的力量与帮助，而且深信在四面受敌中，「但」祂可以使我们安然睡觉呢？

【祷告】

神啊，无论我的环境如何恶劣，赐我超越困境的信心，勇敢地、快乐地抬起头来，因为你应许你是我的「盾牌」与「荣耀」，并享受你的「救恩」而喜乐。阿们！