【讀經】

《詩篇》第九篇 —— 大衛讚美公義的審判者。

【鑰節】

「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！」（詩九1～2）

「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」（詩九10）

【背景】

本篇的詩題是「大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。」「慕拉便」希伯來文之原意是為兒子的死哀傷歌，即是傷感的詩或哀歌。但全篇詩的內容與哀歌有出入，可能本詩是借用希伯來某個熟悉的調子或慣用的旋律來表達，而當中的音調會是較為哀傷的。本篇和第十篇是用拆句或字母體寫的，所以兩篇原是一首字母的離合詩（Acrostic Psalms），（幾乎）每隔一節便以接續的希伯來文字母來開始。

【提要】

本篇是大衛讚美耶和華的作為與審判。在這首稱讚耶和華的詩裡，大衛以稱頌神的拯救開始；繼之，他說明耶和華坐在審判寶座，施行審判，斥責仇敵，滅絕惡人；然後，他深信神必作受欺壓者的高臺和拯救投靠祂的人，故他勸勉眾人一同來讚美神；之後，他又求神的拯救與憐憫，因惡人加給他苦難；最後，他講述惡人承受自己的惡果，以神的公義彰顯於列邦中結束全詩。全詩分為五段：

1. 1.  稱頌神的拯救（1～4節） —— 一心稱謝神的作為，因經歷神的拯救，並為他辯屈而感恩
2. 2.  耶和華施行審判（5～8節） —— 神以公義滅絕惡人，並永遠為王坐在審判寶座
3. 3.  耶和華顧念弱者（9～12節） —— 作受欺壓人的高臺，並不丟棄認識祂、倚靠祂、尋求祂的人
4. 4.  讚美神的救拔（13～14節） —— 拯救他由死（死門）入生（錫安城的門）
5. 5.  耶和華的審判與得勝（15～20節） —— 外邦人陷入自己的網羅，而歸到陰間，並求神興起，使血氣之人驚懼

【鑰字】

1. 1.  「一心」的「一」希伯來文為 Kol（科爾），意思是「全部」、「整體」、「一切」、「完整」、「毫無保留」。在這裡，它意指「傾盡整個心意、無所保留的心」。當我們回顧大衛一生的經歷，尤其是在苦難的危險中，他都藉著禱告靠主得勝。因此，他「一心」稱謝、傳揚、感恩、歌頌神的奇妙作為。
2. 2.  「我要」 —— 在本篇希伯來原文中，並沒有獨立的「我要」一詞。大衛在這裡使用的是未完成態動詞，帶有強烈的祈願、意志與決心。中文翻譯為「我要」，精準地呈現了大衛的主動宣告。他沒有等待環境變好才敬拜，而是主動選擇述說神的奇妙作為。這提醒我們：禱告與讚美不只是情感的流露，更是信心的選擇。即使環境艱難，我們仍可以像大衛一樣宣告：「我要信靠你、我要讚美你、我要傳揚你的作為。」
3. 3.  「認識」希伯來文為 Yada（亞達），意思是「知道」、「經歷」、「察覺」、「看透」、「明白」、「辨別」、「宣告」。其字根含義指透過親身體驗而深切體會。這個字是舊約中最豐富的關係性詞彙之一，出現了947次。大衛親身體驗過神名的救贖、大能與信實，因此他能夠面對仇敵的逼迫，而發出了震撼人心的信心宣告 —— 「認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」

總之，本篇透過這三個關鍵詞，提醒我們屬靈生命的核心功課：「一心」敬拜與感恩 ➜ 「我要」信靠你、我要讚美你 ➜ 「認識」神的救贖與信實。

【鑰點】

《詩篇》第九篇是一首高昂的感恩與讚美詩歌。大衛回顧神過往的拯救與公義審判，使投靠祂的人在患難中得安慰、得保障。它強調以讚美建立信心的根基：

1. 1.  大衛因著曾經歷神過去的作為，以致他以四個「我要」，向神禱告：
   1. (1) 「我要一心稱謝耶和華」
   2. (2) 「我要傳揚你一切奇妙的作為」
   3. (3) 「我要因你歡喜快樂」
   4. (4) 「我要歌頌你的名」

   首先，當拯救還未來臨，大衛卻以堅固的信心稱頌神的公義和審判，因祂「曾」懲罰惡人，而拯救無辜者和投靠祂的人，就決心「一心稱謝耶和華」。接著，他又因經歷神拯救他脫離敵人之手，為此，而「歡喜快樂」的感恩。最後，他宣告他人生的終極目標，就是「傳揚」神「奇妙的作為」，並一生「歌頌」衪的「名」。這四個「我要」是大衛禱告的基礎，

2. 2.  大衛因耶和華拯救他，脫離敵人的侵害，而獻上的衷心讚美。他歌頌讚美神，並傳揚祂奇妙的作為。如果我們仔細研讀大衛的禱告，發現他禱告的核心內容就是感恩，感謝神在審判中顯明祂的公義，拯救投靠祂的人脫離外邦人和敵人的侵害這篇靠主得勝的禱告帶給我們一個非常重要的啟示，今日儘管許多人囂張行惡，而人間種種不公平又何其多，但神的兒女可以如此安穩，是因為：
   1. (1) 耶和華施行審判 —— 「惟耶和華坐著為王，直到永遠。」（7節）神昔日審判，今日在審判，將來仍會審判。因祂是最高的審判者，必按公義審判世界，按正直判斷萬民。為此每個人都要接受神的審判，而你當如何謹慎你的生活行動呢？
   2. (2) 耶和華顧念那些受欺壓者、低微的人 —— 因祂的恩慈，聽受苦者哀求，作他們的「高臺」（可譯作保障或避難所）與伸冤者，而祂「沒有離棄尋求祂的人。」

   親愛的，今天神仍看顧受欺者、失敗者、軟弱者、困苦者，這是否成為你在患難，遭受冤屈或信心動搖時的鼓勵與安慰呢？

總結：大衛在經歷神對仇敵的審判與拯救後，向神獻上全心的稱謝。大衛的詩教導我們在面對世局不公、惡人猖狂時，如何記念神的作為並在祂裡面找到永遠堅固保障的詩篇

【亮光】

詩篇第九篇本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂永遠坐在寶座上的為王，成為受壓迫者的避難所、困苦人的高台、患難者的隨時幫助
   2. (2) 祂記念窮乏人，特別眷顧和保守軟弱、受傷與被欺壓的人
   3. (3) 祂是施恩的主，親自介入拯救，顧念投靠祂的人，並以慈愛保護他們
   4. (4) 祂施行審判，按公義審判世界，徹底瓦解惡人的權勢，使世人知道自己不過是人
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 在得勝中傳揚祂：經歷神的拯救或恩典時，要一心稱謝祂，述說祂一切奇妙的作為
   2. (2) 在學習中投靠祂：認識祂信實的名，確信祂永不離棄尋求祂、倚靠祂的人
   3. (3) 在信心中呼求祂：即使在冤屈中，仍相信祂垂聽禱告，並會採取實際行動
   4. (4) 在讚美中敬拜祂：以讚美代替苦毒與恐懼，歌頌祂的名何其美
   5. (5) 在祂公義中安息：確信祂的審判有祂的時間表，義人必得伸冤

   這提醒我們：在患難與冤屈中要投靠祂，呼求祂，並以讚美取代苦毒。因祂是公義的審判者，祂的拯救必使義人得安息，惡人蒙羞退後。如此，我們能在祂的同在中得著力量，並活出榮耀祂的生命。

【小品】

1553年法國宗教改革時期，五位年輕的聖徒在里昂城（Lyon）因堅持信仰被判處火刑。當狂暴的火焰升騰、群眾肅默之際，火堆中傳出的不是哀嚎與絕望，而是這首莊嚴的讚美詩 —— 「我要一心稱謝耶和華！」這是生命在極致試煉中，因真知神而唱出的屬靈凱歌。親愛的，你生命的終極目標是什麼？是在順境中平淡度日，還是在風浪甚至危難中，依然能獻上那毫無保留、傾盡全心的敬拜？

【金句】

「我們不信靠神，因為我們不認識祂。我們一認識神，就不會懷疑，不會怕我們會從地面上消失。人們說自己小信，其實補救的辦法在他們自己手裡。他們只要肯悉心願意認識神就可以了。」 —— 邁爾

【默想】

聖靈藉著大衛寫下這些寶貴的應許，如果你正受到冤屈，請仔細研讀本詩第4、7、8、12、13節。如果你正在困難患難中，細讀第9、12、13、18節。如果你正處在疑惑動搖中，細讀第7、8、10節。靜思禱告，必能使你得著安慰與鼓勵。親愛的，試想神的應許，祂願施恩給那些尋求祂的人。在困苦中，你是否尋求祂、依靠祂呢？

【禱告】

神啊，感謝你滿有恩慈，我要倚靠你，作我的高臺，因你從不離棄尋求你、倚靠你的人。因此你的名與你的作為是值得我歌頌的、讚美的、傳揚的。阿們！

【读经】

《诗篇》第九篇 —— 大卫赞美公义的审判者。

【钥节】

「我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！」（诗九1～2）

「耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。」（诗九10）

【背景】

本篇的诗题是「大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。」「慕拉便」希伯来文之原意是为儿子的死哀伤歌，即是伤感的诗或哀歌。但全篇诗的内容与哀歌有出入，可能本诗是借用希伯来某个熟悉的调子或惯用的旋律来表达，而当中的音调会是较为哀伤的。本篇和第十篇是用拆句或字母体写的，所以两篇原是一首字母的离合诗（Acrostic Psalms），（几乎）每隔一节便以接续的希伯来文字母来开始。

【提要】

本篇是大卫赞美耶和华的作为与审判。在这首称赞耶和华的诗里，大卫以称颂神的拯救开始；继之，他说明耶和华坐在审判宝座，施行审判，斥责仇敌，灭绝恶人；然后，他深信神必作受欺压者的高台和拯救投靠祂的人，故他劝勉众人一同来赞美神；之后，他又求神的拯救与怜悯，因恶人加给他苦难；最后，他讲述恶人承受自己的恶果，以神的公义彰显于列邦中结束全诗。全诗分为五段：

1. 1.  称颂神的拯救（1～4节） —— 一心称谢神的作为，因经历神的拯救，并为他辩屈而感恩
2. 2.  耶和华施行审判（5～8节） —— 神以公义灭绝恶人，并永远为王坐在审判宝座
3. 3.  耶和华顾念弱者（9～12节） —— 作受欺压人的高台，并不丢弃认识祂、倚靠祂、寻求祂的人
4. 4.  赞美神的救拔（13～14节） —— 拯救他由死（死门）入生（锡安城的门）
5. 5.  耶和华的审判与得胜（15～20节） —— 外邦人陷入自己的网罗，而归到阴间，并求神兴起，使血气之人惊惧

【钥字】

1. 1.  「一心」的「一」希伯来文为 Kol（科尔），意思是「全部」、「整体」、「一切」、「完整」、「毫无保留」。在这里，它意指「倾尽整个心意、无所保留的心」。当我们回顾大卫一生的经历，尤其是在苦难的危险中，他都借着祷告靠主得胜。因此，他「一心」称谢、传扬、感恩、歌颂神的奇妙作为。
2. 2.  「我要」 —— 在本篇希伯来原文中，并没有独立的「我要」一词。大卫在这里使用的是未完成态动词，带有强烈的祈愿、意志与决心。中文翻译为「我要」，精准地呈现了大卫的主动宣告。他没有等待环境变好才敬拜，而是主动选择述说神的奇妙作为。这提醒我们：祷告与赞美不只是情感的流露，更是信心的选择。即使环境艰难，我们仍可以像大卫一样宣告：「我要信靠你、我要赞美你、我要传扬你的作为。」
3. 3.  「认识」希伯来文为 Yada（亚达），意思是「知道」、「经历」、「察觉」、「看透」、「明白」、「辨别」、「宣告」。其字根含义指透过亲身体验而深切体会。这个字是旧约中最丰富的关系性词汇之一，出现了947次。大卫亲身体验过神名的救赎、大能与信实，因此他能够面对仇敌的逼迫，而发出了震撼人心的信心宣告 —— 「认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。」

总之，本篇透过这三个关键词，提醒我们属灵生命的核心功课：「一心」敬拜与感恩 ➜ 「我要」信靠你、我要赞美你 ➜ 「认识」神的救赎与信实。

【钥点】

《诗篇》第九篇是一首高昂的感恩与赞美诗歌。大卫回顾神过往的拯救与公义审判，使投靠祂的人在患难中得安慰、得保障。它强调以赞美建立信心的根基：

1. 1.  大卫因着曾经历神过去的作为，以致他以四个「我要」，向神祷告：
   1. (1) 「我要一心称谢耶和华」
   2. (2) 「我要传扬你一切奇妙的作为」
   3. (3) 「我要因你欢喜快乐」
   4. (4) 「我要歌颂你的名」

   首先，当拯救还未来临，大卫却以坚固的信心称颂神的公义和审判，因祂「曾」惩罚恶人，而拯救无辜者和投靠祂的人，就决心「一心称谢耶和华」。接着，他又因经历神拯救他脱离敌人之手，为此，而「欢喜快乐」的感恩。最后，他宣告他人生的终极目标，就是「传扬」神「奇妙的作为」，并一生「歌颂」衪的「名」。这四个「我要」是大卫祷告的基础，

2. 2.  大卫因耶和华拯救他，脱离敌人的侵害，而献上的衷心赞美。他歌颂赞美神，并传扬祂奇妙的作为。如果我们仔细研读大卫的祷告，发现他祷告的核心内容就是感恩，感谢神在审判中显明祂的公义，拯救投靠祂的人脱离外邦人和敌人的侵害这篇靠主得胜的祷告带给我们一个非常重要的启示，今日尽管许多人嚣张行恶，而人间种种不公平又何其多，但神的儿女可以如此安稳，是因为：
   1. (1) 耶和华施行审判 —— 「惟耶和华坐着为王，直到永远。」（7节）神昔日审判，今日在审判，将来仍会审判。因祂是最高的审判者，必按公义审判世界，按正直判断万民。为此每个人都要接受神的审判，而你当如何谨慎你的生活行动呢？
   2. (2) 耶和华顾念那些受欺压者、低微的人 —— 因祂的恩慈，听受苦者哀求，作他们的「高台」（可译作保障或避难所）与伸冤者，而祂「没有离弃寻求祂的人。」

   亲爱的，今天神仍看顾受欺者、失败者、软弱者、困苦者，这是否成为你在患难，遭受冤屈或信心动摇时的鼓励与安慰呢？

总结：大卫在经历神对仇敌的审判与拯救后，向神献上全心的称谢。大卫的诗教导我们在面对世局不公、恶人猖狂时，如何记念神的作为并在祂里面找到永远坚固保障的诗篇

【亮光】

诗篇第九篇本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂永远坐在宝座上的为王，成为受压迫者的避难所、困苦人的高台、患难者的随时帮助
   2. (2) 祂记念穷乏人，特别眷顾和保守软弱、受伤与被欺压的人
   3. (3) 祂是施恩的主，亲自介入拯救，顾念投靠祂的人，并以慈爱保护他们
   4. (4) 祂施行审判，按公义审判世界，彻底瓦解恶人的权势，使世人知道自己不过是人
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 在得胜中传扬祂：经历神的拯救或恩典时，要一心称谢祂，述说祂一切奇妙的作为
   2. (2) 在学习中投靠祂：认识祂信实的名，确信祂永不离弃寻求祂、倚靠祂的人
   3. (3) 在信心中呼求祂：即使在冤屈中，仍相信祂垂听祷告，并会采取实际行动
   4. (4) 在赞美中敬拜祂：以赞美代替苦毒与恐惧，歌颂祂的名何其美
   5. (5) 在祂公义中安息：确信祂的审判有祂的时间表，义人必得伸冤

   这提醒我们：在患难与冤屈中要投靠祂，呼求祂，并以赞美取代苦毒。因祂是公义的审判者，祂的拯救必使义人得安息，恶人蒙羞退后。如此，我们能在祂的同在中得着力量，并活出荣耀祂的生命。

【小品】

1553年法国宗教改革时期，五位年轻的圣徒在里昂城（Lyon）因坚持信仰被判处火刑。当狂暴的火焰升腾、群众肃默之际，火堆中传出的不是哀嚎与绝望，而是这首庄严的赞美诗 —— 「我要一心称谢耶和华！」这是生命在极致试炼中，因真知神而唱出的属灵凯歌。亲爱的，你生命的终极目标是什么？是在顺境中平淡度日，还是在风浪甚至危难中，依然能献上那毫无保留、倾尽全心的敬拜？

【金句】

「我们不信靠神，因为我们不认识祂。我们一认识神，就不会怀疑，不会怕我们会从地面上消失。人们说自己小信，其实补救的办法在他们自己手里。他们只要肯悉心愿意认识神就可以了。」 —— 迈尔

【默想】

圣灵借着大卫写下这些宝贵的应许，如果你正受到冤屈，请仔细研读本诗第4、7、8、12、13节。如果你正在困难患难中，细读第9、12、13、18节。如果你正处在疑惑动摇中，细读第7、8、10节。静思祷告，必能使你得着安慰与鼓励。亲爱的，试想神的应许，祂愿施恩给那些寻求祂的人。在困苦中，你是否寻求祂、依靠祂呢？

【祷告】

神啊，感谢你满有恩慈，我要倚靠你，作我的高台，因你从不离弃寻求你、倚靠你的人。因此你的名与你的作为是值得我歌颂的、赞美的、传扬的。阿们！