【讀經】

《詩篇》第十九篇 —— 讚美神的創造與所賜的律法。

【鑰節】

「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」（詩十九1）

「耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。」（詩十九14）

【背景】

本篇是「大衛的詩」，交與伶長；有聖經學者認為本篇與第八篇可能是同時作的。本篇是妥拉詩，就是以歌頌律法為主題的詩，因大衛以神在自然界的作為來歌頌律法的奇妙、完美。在這首大衛讚美詩裡，充滿美麗的語句和意象，啟示神在諸天裡宣揚神的榮耀；也思想到祂在律法之特殊啟示裡的榮耀是藉著人的經驗顯出神的救恩，這特殊的啟示足以滿足人類屬靈的需要。

十八世紀著名的德國哲學家康德（Immanuel Kant，1724～1804），他因本詩而驚嘆道：「頭上滿天星斗，心中一片天良，常令人肅然起敬，不能自己。」他留下千古的名言：「有兩件事物，越思考就越覺得震憾與敬畏，那便是我頭上的星空，和我心中的道德準則。」

【提要】

本篇是大衛稱頌神榮耀的禱告。在這首讚美詩裡，大衛從描述宇宙浩瀚開始，見證神偉大、榮耀的創造；再轉入神以律法為說話，來顯示神話語的真實與豐富的應許；然後求神完全潔淨他，使他可以在神面前蒙悅納。故這首讚美詩，由三部分組成：

1. 1.  浩瀚的宇宙宣揚神的榮耀、述說神的手段
2. 2.  神的律法有奇妙的功用，使人甦醒、有智慧、快活人心、眼目得明亮、得潔淨
3. 3.  大衛求神赦免他隱而未現的罪，並攔阻他不犯任意妄為的罪，使他的言語與心思在神面前蒙悅納

全詩分為三段：

1. 1.  宇宙的浩瀚（1～6節） —— 天上萬象見證神的榮耀、神的手段
2. 2.  神話語的奇妙（7～11節） —— 使人甦醒、有智慧、快活人心、眼目得明亮、得潔淨，價值勝過精金，甜美勝過蜂蜜
3. 3.  大衛的回應（12～14節） —— 求神赦免自己一切的罪，並不讓罪支配他，使他成為所神悅納的人

【鑰字】

1. 1.  「述說」希伯來文為 Caphar（撒法爾），意思是「宣告」、「描述」、「詳細敘述」、「記錄」、「計算」。這個詞原意指把一件事情完整地數算、陳述、宣告，使人知道。這個詞在舊約中出現約160次，常見翻譯：「數算」、「記錄」、「宣告」、「傳述」、「述說」。因此，「述說」具有把真理記錄並公開宣揚的意思。神的創造不是沉默的。每一顆星、每一道晨光、每一次日出，都在向世界講述：神是創造者。正如羅馬書一20所說：「神的永能和神性是明明可知的。」神不只呼召我們知道真理，更要我們勇敢宣揚福音，成為「述說」神榮耀的器皿。
2. 2.  「傳揚」希伯來文為 Nagad（拿迦德），意思是「宣告」、「公開」、「報告」、「告知」、「顯明」。其字根指把隱藏的事變成人人看見。所以：穹蒼讓人看見神看不見的大能。這個詞在舊約中出現約370次，常見翻譯：「告訴」、「宣告」、「指示」、「顯明」、「傳報」。神常藉先知：宣告：「神的旨意」、「神的救恩」、「神的審判」。願我們的生命是像諸天一樣，每一天都在神的榮耀，使人認識祂。
3. 3.  「蒙悅納」希伯來文為 Ratsown（拉充），意思是「喜悅」、「蒙恩」、「恩惠」。其字根意思是「喜愛」、「接納」、「甘心悅納」。在舊約獻祭時，祭物若蒙神悅納，就用這字。願我們的言語、思想和行為，都成為神所「悅納」的馨香之祭。

透過本篇的關鍵詞，描繪了一條完整的信仰旅程：從「述說」神的榮耀，「傳揚」神的作為 ➜ 神話語的啟示 ➜ 人以生命回應，蒙神「悅納」。它提醒我們：真正認識神的人，不僅會欣賞神的創造，更會順服神的話語，並渴望活出討神喜悅的生命。這是一條從「看見神」到「認識神」，再到「活出討神喜悅生命」的屬靈進程。

【鑰點】

本篇是一首讚美詩，也是智慧詩。神藉著創造見證祂的榮耀；藉著祂的話語啟示自己；人以聖潔生命回應神。它強調：

1. 1.  神創造的榮耀 —— 神是藉著祂所創造的宇宙、大自然（包括人類本身）向人們啟示祂自己，這是在任何時間、地點，人人均可領受的啟示。在無神論教育下成長的知識分子，大都持無神論觀點，而被視為理所當然，並引以為豪。可是，宇宙的浩瀚無際如同一部展開的書，是人人都能研讀、察看的。神就是這本書的作者。所以，當人看見神所造的「諸天」和「穹蒼」，就不能不承認宇宙中有一位創造者；並且使我們認識到自己的微小，而祂是偉大的創造主。親愛的，當你觀察天空滿布日、月、星辰，是否體會到神的智慧，能力，和榮耀呢？
2. 2.  神話語的寶貴 —— 請注意在此篇7～10節，大衛用了詩篇的平行體體裁，描寫聖經的可貴。在對仗的詞句中，他用了六個名詞來描述「神的話」，顯示神話語六方面的本質與功用。神藉著祂的話，把人從無知帶到智慧，從迷失帶到方向，從軟弱帶到成熟，最後使人的生命成為祂所喜悅的生命。神的話不只是告訴我們「當做什麼」，更是把我們帶到「成為什麼樣的人」。

總結：人可以藉著宇宙的無字天書和聖經的有字天書認識神。宇宙的浩瀚默默地見證神的榮耀，使我們認識到自己的微小，而祂是偉大的創造主。神又藉著聖經啟示祂自己，使我們認識到自己的軟弱與污穢，而祂是公義和聖潔的主；並且神還透過人切身的經歷，使人認識到自己的過犯，而祂是滿有憐憫的救贖主，成為我們所頌讚與投靠的一位。願我們心中傾慕神的言語，讓祂的話語改變我們。親愛的，神的話對你的生命產生多少的功效呢？在神話語的光照中，你口中的言語，心裡的意念，是否蒙神悅納？

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 榮耀的神：諸天述說祂的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段
   2. (2) 啟示的神：祂藉受造界與祂的話語顯明自己，祂的律法純淨、完全、能甦醒人心
   3. (3) 悅納的神：祂願意接受祂子民的言語與意念，使人生命在祂面前蒙喜悅
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 敬拜的回應：我們因祂的榮耀而述說、傳揚祂的作為
   2. (2) 生命的更新：我們因祂的話語得潔淨、得智慧，走在祂的道路上
   3. (3) 心靈的獻上：我們渴望口中的言語、心裡的意念在祂面前蒙悅納，成為祂所喜悅的敬拜

   這提醒我們：神是榮耀、啟示、悅納的主；而我們的回應是述說祂的榮耀、傳揚祂的作為、並讓生命在祂面前蒙悅納。

【小品】

宇宙的浩瀚無際一直令人嘆為觀止。當我們舉頭望明月的時候，同時也看見了其他閃爍的星宿，掛在深藍色的天幕上。我們所見的不過是宇宙穹蒼的毫末，但只這一點就足夠激發我們孕育一個奇妙的思想：就是「到底有沒有神？」牛頓是基督徒，但他有一位朋友，也是大科學家，卻不信神。牛頓有一巧匠，為他造了一具太陽系的模型，各個星球利用齒輪帶子套在一起，一拉曲柄，各個星球便能和諧運動起來。一天，他的朋友，瞥見這具模型，不禁稱讚道：「這具模型精巧極了，是誰造的？」牛頓故意答道：「沒有誰造的，乃是偶然有的。」他的朋友很不耐煩地說：「無論如何總是有人造它，並且這人一定是個天才。」牛頓這時就很嚴肅地說：「你既相信這具模型，不可能是偶然有的，必定有人造它。你豈能不信這具模型所代表的太陽系更有一位造它的神麼？」他的朋友即被說服，也就信了創造宇宙的神。

【金句】

「讓我們思想：祂的偉大，祂的能力，祂的全能，祂的智慧，祂的聖潔，祂的憐憫，祂的慈愛，這些都是我們無法測度的。」 —— 慕安得烈

【默想】

當大衛遙望蒼天後，指出天上的萬象都已讚美神；近觀聖經後，感受到神話語的才是最寶貴的，最真實的；接而俯察己身後，就不能不想到自己的言詞，僅僅只配求主悅納而已。宇宙的浩瀚，是否能讓你感受神的榮耀與祂奇妙的作為？神話語的奇妙，是否能觸動你的心靈？想到自己的軟弱和失敗，是否能讓你願意來到祂面前，祈求祂的憐憫與赦免，並求祂接納你口中的言語和心中的意念？

【禱告】

神啊，你創造的偉績與律法的奇妙，使我感受到自己的卑微與軟弱，我何等需要你的憐憫和保守，使我能免犯大罪，成為你所悅納的人。阿們！

【读经】

《诗篇》第十九篇 —— 赞美神的创造与所赐的律法。

【钥节】

「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」（诗十九1）

「耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」（诗十九14）

【背景】

本篇是「大卫的诗」，交与伶长；有圣经学者认为本篇与第八篇可能是同时作的。本篇是妥拉诗，就是以歌颂律法为主题的诗，因大卫以神在自然界的作为来歌颂律法的奇妙、完美。在这首大卫赞美诗里，充满美丽的语句和意象，启示神在诸天里宣扬神的荣耀；也思想到祂在律法之特殊启示里的荣耀是借着人的经验显出神的救恩，这特殊的启示足以满足人类属灵的需要。

十八世纪著名的德国哲学家康德（Immanuel Kant，1724～1804），他因本诗而惊叹道：「头上满天星斗，心中一片天良，常令人肃然起敬，不能自己。」他留下千古的名言：「有两件事物，越思考就越觉得震憾与敬畏，那便是我头上的星空，和我心中的道德准则。」

【提要】

本篇是大卫称颂神荣耀的祷告。在这首赞美诗里，大卫从描述宇宙浩瀚开始，见证神伟大、荣耀的创造；再转入神以律法为说话，来显示神话语的真实与丰富的应许；然后求神完全洁净他，使他可以在神面前蒙悦纳。故这首赞美诗，由三部分组成：

1. 1.  浩瀚的宇宙宣扬神的荣耀、述说神的手段
2. 2.  神的律法有奇妙的功用，使人苏醒、有智慧、快活人心、眼目得明亮、得洁净
3. 3.  大卫求神赦免他隐而未现的罪，并拦阻他不犯任意妄为的罪，使他的言语与心思在神面前蒙悦纳

全诗分为三段：

1. 1.  宇宙的浩瀚（1～6节） —— 天上万象见证神的荣耀、神的手段
2. 2.  神话语的奇妙（7～11节） —— 使人苏醒、有智慧、快活人心、眼目得明亮、得洁净，价值胜过精金，甜美胜过蜂蜜
3. 3.  大卫的回应（12～14节） —— 求神赦免自己一切的罪，并不让罪支配他，使他成为所神悦纳的人

【钥字】

1. 1.  「述说」希伯来文为 Caphar（撒法尔），意思是「宣告」、「描述」、「详细叙述」、「记录」、「计算」。这个词原意指把一件事情完整地数算、陈述、宣告，使人知道。这个词在旧约中出现约160次，常见翻译：「数算」、「记录」、「宣告」、「传述」、「述说」。因此，「述说」具有把真理记录并公开宣扬的意思。神的创造不是沉默的。每一颗星、每一道晨光、每一次日出，都在向世界讲述：神是创造者。正如罗马书一20所说：「神的永能和神性是明明可知的。」神不只呼召我们知道真理，更要我们勇敢宣扬福音，成为「述说」神荣耀的器皿。
2. 2.  「传扬」希伯来文为 Nagad（拿迦德），意思是「宣告」、「公开」、「报告」、「告知」、「显明」。其字根指把隐藏的事变成人人看见。所以：穹苍让人看见神看不见的大能。这个词在旧约中出现约370次，常见翻译：「告诉」、「宣告」、「指示」、「显明」、「传报」。神常藉先知：宣告：「神的旨意」、「神的救恩」、「神的审判」。愿我们的生命是像诸天一样，每一天都在神的荣耀，使人认识祂。
3. 3.  「蒙悦纳」希伯来文为 Ratsown（拉充），意思是「喜悦」、「蒙恩」、「恩惠」。其字根意思是「喜爱」、「接纳」、「甘心悦纳」。在旧约献祭时，祭物若蒙神悦纳，就用这字。愿我们的言语、思想和行为，都成为神所「悦纳」的馨香之祭。

透过本篇的关键词，描绘了一条完整的信仰旅程：从「述说」神的荣耀，「传扬」神的作为 ➜ 神话语的启示 ➜ 人以生命回应，蒙神「悦纳」。它提醒我们：真正认识神的人，不仅会欣赏神的创造，更会顺服神的话语，并渴望活出讨神喜悦的生命。这是一条从「看见神」到「认识神」，再到「活出讨神喜悦生命」的属灵进程。

【钥点】

本篇是一首赞美诗，也是智慧诗。神借着创造见证祂的荣耀；借着祂的话语启示自己；人以圣洁生命回应神。它强调：

1. 1.  神创造的荣耀 —— 神是借着祂所创造的宇宙、大自然（包括人类本身）向人们启示祂自己，这是在任何时间、地点，人人均可领受的启示。在无神论教育下成长的知识分子，大都持无神论观点，而被视为理所当然，并引以为豪。可是，宇宙的浩瀚无际如同一部展开的书，是人人都能研读、察看的。神就是这本书的作者。所以，当人看见神所造的「诸天」和「穹苍」，就不能不承认宇宙中有一位创造者；并且使我们认识到自己的微小，而祂是伟大的创造主。亲爱的，当你观察天空满布日、月、星辰，是否体会到神的智慧，能力，和荣耀呢？
2. 2.  神话语的宝贵 —— 请注意在此篇7～10节，大卫用了诗篇的平行体体裁，描写圣经的可贵。在对仗的词句中，他用了六个名词来描述「神的话」，显示神话语六方面的本质与功用。神借着祂的话，把人从无知带到智慧，从迷失带到方向，从软弱带到成熟，最后使人的生命成为祂所喜悦的生命。神的话不只是告诉我们「当做什么」，更是把我们带到「成为什么样的人」。

总结：人可以借着宇宙的无字天书和圣经的有字天书认识神。宇宙的浩瀚默默地见证神的荣耀，使我们认识到自己的微小，而祂是伟大的创造主。神又借着圣经启示祂自己，使我们认识到自己的软弱与污秽，而祂是公义和圣洁的主；并且神还透过人切身的经历，使人认识到自己的过犯，而祂是满有怜悯的救赎主，成为我们所颂赞与投靠的一位。愿我们心中倾慕神的言语，让祂的话语改变我们。亲爱的，神的话对你的生命产生多少的功效呢？在神话语的光照中，你口中的言语，心里的意念，是否蒙神悦纳？

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 荣耀的神：诸天述说祂的荣耀，穹苍传扬祂的手段
   2. (2) 启示的神：祂藉受造界与祂的话语显明自己，祂的律法纯净、完全、能苏醒人心
   3. (3) 悦纳的神：祂愿意接受祂子民的言语与意念，使人生命在祂面前蒙喜悦
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 敬拜的回应：我们因祂的荣耀而述说、传扬祂的作为
   2. (2) 生命的更新：我们因祂的话语得洁净、得智慧，走在祂的道路上
   3. (3) 心灵的献上：我们渴望口中的言语、心里的意念在祂面前蒙悦纳，成为祂所喜悦的敬拜

   这提醒我们：神是荣耀、启示、悦纳的主；而我们的回应是述说祂的荣耀、传扬祂的作为、并让生命在祂面前蒙悦纳。

【小品】

宇宙的浩瀚无际一直令人叹为观止。当我们举头望明月的时候，同时也看见了其他闪烁的星宿，挂在深蓝色的天幕上。我们所见的不过是宇宙穹苍的毫末，但只这一点就足够激发我们孕育一个奇妙的思想：就是「到底有没有神？」牛顿是基督徒，但他有一位朋友，也是大科学家，却不信神。牛顿有一巧匠，为他造了一具太阳系的模型，各个星球利用齿轮带子套在一起，一拉曲柄，各个星球便能和谐运动起来。一天，他的朋友，瞥见这具模型，不禁称赞道：「这具模型精巧极了，是谁造的？」牛顿故意答道：「没有谁造的，乃是偶然有的。」他的朋友很不耐烦地说：「无论如何总是有人造它，并且这人一定是个天才。」牛顿这时就很严肃地说：「你既相信这具模型，不可能是偶然有的，必定有人造它。你岂能不信这具模型所代表的太阳系更有一位造它的神么？」他的朋友即被说服，也就信了创造宇宙的神。

【金句】

「让我们思想：祂的伟大，祂的能力，祂的全能，祂的智慧，祂的圣洁，祂的怜悯，祂的慈爱，这些都是我们无法测度的。」 —— 慕安得烈

【默想】

当大卫遥望苍天后，指出天上的万象都已赞美神；近观圣经后，感受到神话语的才是最宝贵的，最真实的；接而俯察己身后，就不能不想到自己的言词，仅仅只配求主悦纳而已。宇宙的浩瀚，是否能让你感受神的荣耀与祂奇妙的作为？神话语的奇妙，是否能触动你的心灵？想到自己的软弱和失败，是否能让你愿意来到祂面前，祈求祂的怜悯与赦免，并求祂接纳你口中的言语和心中的意念？

【祷告】

神啊，你创造的伟绩与律法的奇妙，使我感受到自己的卑微与软弱，我何等需要你的怜悯和保守，使我能免犯大罪，成为你所悦纳的人。阿们！