【讀經】

《詩篇》第二十三篇 —— 耶和華是我的牧者。

【鑰節】

「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩篇二十三1～6）

【背景】

本篇是「大衛的詩」。在大衛眾多詩篇中，本篇是最被人傳誦的一篇，素有「詩篇中的珍珠」之稱。無論是在婚禮聚會、感恩聚會、安息聚會，人們都常愛用此篇彼此安慰、鼓勵、祝福。這篇帶著應許、安慰、鼓勵的禱告，曾經挑動了歷世歷代千千萬萬聖徒的心弦 —— 幫助了許多遭受苦難的聖徒，度過了人生的一切風暴；也支持了許多的貧困者，能以信心面對每一個困境；並鼓勵了許多絕望者，戰勝了每一個苦難；更扶持了無數的聖徒，走完了人生最後的黑夜，進入永恆的家鄉。

【提要】

本篇是大衛描寫耶和華是他的牧者，深邃地描繪了他那充滿傳奇的一生，也是他一生經歷神所總結而來的結晶。這篇短短六節的經節所蘊含的應許和恩典是何等豐富；其中最為關鍵正是：「耶和華是我的牧者」 ——

1. 1.  供應一切
2. 2.  引領行在義路上
3. 3.  以杖與杆安慰和保護
4. 4.  在敵人面前擺設筵席
5. 5.  有恩惠慈愛隨著
6. 6.  一生一世住在神的殿中

這福份真是好得無比！全詩分為三段：

1. 1.  耶和華的供應（1〜2節） —— 有牧人的餵養與照顧，使他得以躺臥在青草地，安歇在水邊
2. 2.  耶和華的引導（3〜4節） —— 有牧人的同在與保護，使他得以走義路，有杖和竿的安慰
3. 3.  耶和華的賜福（5〜6節） —— 有牧人的筵席與膏油，使他福杯滿溢，有恩惠慈愛，住神的殿中

【鑰字】

1. 1.  「牧者」希伯來文為 Rohi（羅以），意思是「牧者」、「餵養者」、「看顧者」。這個詞是整篇《詩篇》二十三篇的核心。後面所有的「青草地、安歇水邊、甦醒、義路、幽谷、杖、筵席、恩惠慈愛」，都是因為耶和華是「我的牧者」而發生。這個詞揭示神是我們的牧者，祂餵養、看顧、引導並保護祂的羊。舊約顯明神親自牧養祂的百姓，新約則在基督裡完全彰顯 ——
   1. 1.  祂是好牧人（約十11），為羊捨命
   2. 2.  祂是大牧人（來十三20），藉血立永約
   3. 3.  祂是牧長（彼前五4），將來要顯現

   這提醒我們，祂既是我們的牧者，必負我們完全的責任。所以，我們不缺屬靈的供應、安息、引導、陪伴、保護、安慰、拯救、享受、福樂、恩惠、慈愛、永遠的歸宿。

2. 2.  「甦醒」希伯來文為 Shuwb（舒夫），意為「歸回」、「恢復」、「回轉」、「帶回」、「轉向」，「更新」。「引導」希伯來文為 Nachah（拿哈），意為「帶領」、「引領」、「導航」。「甦醒」是舊約最重要的「回轉／恢復」字根之一；帶有「使生命重新甦醒」的含意，常被翻譯為「悔改」。它描述牧人把迷失或疲乏的羊重新帶回安全之處。
3. 3.  「引導」指牧人陪伴式的帶領，使羊走在正確道路上。它常用於描述神帶領祂的百姓走在祂所喜悅的道路上。這裡揭示神是一位可靠、信實的牧者 —— 祂使我們的靈魂「恢復」原本應有的健康狀態；祂智慧地「引導」我們行走義路，使我們不至於走錯路，以致羞辱了祂的名。

透過本篇的幾個關鍵詞，我們可以看見一條完整而美好的屬靈旅程：「牧者」 ➜ 「安歇」 ➜ 「甦醒」 ➜ 「引導」 ➜ 「同在」 ➜ 「恩惠」。也可以濃縮成一句話：從「耶和華是我的牧者」開始 ➜ 經過安息 ➜ 引導與幽谷中的「同在」 ➜ 最後進入「一生一世有恩惠慈愛隨著我」的人生。

【註解】

「死蔭的幽谷」希伯來文為 Salmaweth（薩爾瑪韋斯） —— 比喻極大的危難。從詞源上說，Sal是「影子」；Maweth是「死亡」。這兩個詞在《舊約》中經常出現。蔭者影也；蛇影不能噬人，劍影不能傷人，所以死蔭亦不能害人。

【鑰點】

大衛以羊的感覺來寫這首詩，講到牧人的看顧、供應、保護、引導、同在、賜福、永住……。

1. 1.  《詩篇》第二十三篇是大衛一生經歷神，所總結而來的結晶。這篇短短六節的經節所蘊含的應許和恩典是何等豐富。其中最為關鍵正是：「耶和華是我的牧者」。這是每位基督徒生命的起點，所有一切的福份，都因為有了主耶穌是「我的牧者」。祂既是我們的牧者，必為祂的小羊負完全的責任。所以，我們所有一切的福份，都因為有了主耶穌是「我的牧者」。這也是每位基督徒一生所經歷的，所見證的：「我必不至缺乏」。
2. 2.  大衛將此延伸到他一生屬靈的經歷：
   1. (1) 從童年時期牧羊開始，一直到晚年，走完人生的道路，經歷了每一樣需要都得到供應，使他深刻體會到耶和華是他的牧者。
   2. (2) 在人生的每一個幽谷，包括掃羅王的追殺和兒子押沙龍的叛變，經歷了神的眷顧、引導與保護，而不怕遭害，使他深刻體會到耶和華與他的同在。
   3. (3) 作了以色列的王，在爭戰前，經歷了耶和華為他擺設筵席，在就職加冕時，經歷了油膏了他的頭，使他深刻體會到耶和華的賜福，又賜福。
   4. (4) 不以今生為足，他所要的不僅一生一世必有恩惠慈愛隨著他，乃是永遠住在耶和華的殿中，使他深刻體會到與耶和華的永聯結。
3. 3.  這篇詩說「我必不至缺乏」什麼呢？ ——
   1. (1) 不缺乏供應（在青草地上）
   2. (2) 不缺乏安息
   3. (3) 不缺乏滿足歡暢（在水邊）
   4. (4) 不缺乏甦醒
   5. (5) 不缺乏帶領（走義路）
   6. (6) 不缺乏平安（不怕遭害）
   7. (7) 不缺乏同在
   8. (8) 不缺乏安慰
   9. (9) 不缺乏享受（筵席）
   1. (10) 不缺乏滋潤（膏油塗抹）
   2. (11) 不缺乏福樂（福杯）
   3. (12) 不缺乏恩慈

   我們的一生不僅是如此的蒙福，並且我們要「住在耶和華的殿中，直到永遠」，一生一世與牧人永遠聯結、交通。可見我們以「耶和華是我的牧者」，一生的問題都解決了。親愛的，這位大衛生命中的好牧人，是否也是「你的」好牧人？在貧困時、在苦難時、在愁苦時、在悲傷時、在絕望時……，你曾否也經歷詩中的兩個「必」：「我必不至缺乏」和「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我」呢？

4. 4.  本詩最大的特點就是以「耶和華」為首，以「耶和華」為內容，又是以「耶和華」為結束的。儘管我們的一生曾經歷多少酸、甜、苦、辣，並要面對人生的生、老、病、死；但是有「耶和華」的同在，我們的一生只有祝福，沒有咒詛。在順境時，有「耶和華」的帶領、引導，躺在青草地，溪水旁，我們一生還需要什麼呢？在苦難時，雖然經過「死蔭的幽谷」，有「耶和華」作伴，我們一生還怕什麼呢？ 在迷失時，有「耶和華」的杖和竿來保護、安慰，我們還沒有把握將一生交託在祂手中呢？在敵人面前「耶和華」預備的筵席、油、福杯，我們一生還缺什麼呢？在有生之年，緊追著我們的，乃是「耶和華」的信實和慈愛，我們還不知足，還不感恩麼？親愛的，願我們對詩中的應許有把握，因為「是愛的神作我牧人」，祂使我們能唱出：「你的甘甜、奇妙的愛，測量我的一生年代；你愛既然永不改變，我的讚美還要加添。」（《聖徒詩歌》468首第6節）
5. 5.  大衛與神關係之密切。本詩的關鍵詞 —— 「我的」，將耶和華與大衛聯成一體。因為除非祂是「我的」牧者，否則這詩篇餘下的內容都與我無關。相反來說，若祂真正是屬「我的」，而我也真正是屬祂的，我就在祂裡面擁有一切的祝福！此外，請注意，詩中的「我」、「祂」、「你」三個主詞。這六節中可分為二段：前三節是「祂」與「我」的關係，後三節是「你」與「我」的關係。從「祂」到「你」，系由間接與主的關係，變為直接與主的關係。親愛的，若是我們的一生也是如此經歷，「祂」與「我」以及「你」與「我」，始終保持與主親密的關係，我們一生所蒙的祝福必是無限量的！

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 牧者：祂是生命的引領者，使我們不缺乏
   2. (2) 供應者：祂使我們得享青草地與安歇的水邊，供應靈魂的需要
   3. (3) 引導者：祂為自己的名引導我們走義路，顯明祂的信實
   4. (4) 同在者：祂在死蔭幽谷中與我們同行，成為安慰與保障
   5. (5) 賜恩惠者：祂用油膏我們的頭，使福杯滿溢，並以慈愛伴隨一生
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 祂顧念我一切的需要
   2. (2) 祂使我活著飽足安詳
   3. (3) 祂鼓勵我走在義路上
   4. (4) 祂保守我走過死蔭谷
   5. (5) 祂使我靈命剛強滿溢
   6. (6) 祂以同在賜福我一生（6節）

   這篇詩的屬靈進程是一條美麗的信仰旅程 —— 從供應到安息，從引導到同在，最後在祂的恩惠慈愛中直到永遠。

【小品】

在一次聚會中，一名演員用抑揚頓挫的悅耳音調，把《詩篇》二十三篇誦讀了一遍，博得了全場熱烈的喝采，因為他的朗誦實在生動。沒有想到，他回座之後，眾人要求一位老傳教士也朗誦同一段聖經。當老傳教士唸完之後，大家都感動得流淚，因為他以溫暖、慈愛、深體人意的語氣誦讀的。當他回座時，那名演員低聲告訴老傳教士說，「你唸得比我還要好，我知道是為什麼，因為我只懂得如何朗誦這詩篇，而你卻認識這詩篇中的那牧人。」親愛的，也許你也能很流利地背誦《詩篇》二十三篇，但你是否也認識這篇詩裡所提到的「好牧人」呢？

【金句】

「人都是神的羊，都是屬於神的，是神的產業，也是神所愛的。我們曾如羊走迷（賽五十三6），如今蒙主尋回。羊被尋回後，裡面的反應是不再憑自己活著，而把自己交在主的手裡，讓祂來牧養、帶領。」 —— 江守道

【默想】

「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」這首著名的詩中之詩是被古今中外千萬人讀得最多的一段聖經。親愛的，請將此篇背誦下來，願此詩篇成為你一生的祝福。耶和華是你的牧者嗎？過去是？現在是？將來是？有了祂，你還缺少什麼呢？

【禱告】

神啊，感謝你作我的好牧人，叫我一生不致缺乏。你照顧我每天的需要，牧養我的一生。願我不斷地順服你的帶領，好讓我一生都蒙你的祝福，而在你的殿中，親近你、瞻仰你的榮美。阿們！

【读经】

《诗篇》第二十三篇 —— 耶和华是我的牧者。

【钥节】

「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」（诗篇二十三1～6）

【背景】

本篇是「大卫的诗」。在大卫众多诗篇中，本篇是最被人传诵的一篇，素有「诗篇中的珍珠」之称。无论是在婚礼聚会、感恩聚会、安息聚会，人们都常爱用此篇彼此安慰、鼓励、祝福。这篇带着应许、安慰、鼓励的祷告，曾经挑动了历世历代千千万万圣徒的心弦 —— 帮助了许多遭受苦难的圣徒，度过了人生的一切风暴；也支持了许多的贫困者，能以信心面对每一个困境；并鼓励了许多绝望者，战胜了每一个苦难；更扶持了无数的圣徒，走完了人生最后的黑夜，进入永恒的家乡。

【提要】

本篇是大卫描写耶和华是他的牧者，深邃地描绘了他那充满传奇的一生，也是他一生经历神所总结而来的结晶。这篇短短六节的经节所蕴含的应许和恩典是何等丰富；其中最为关键正是：「耶和华是我的牧者」 ——

1. 1.  供应一切
2. 2.  引领行在义路上
3. 3.  以杖与杆安慰和保护
4. 4.  在敌人面前摆设筵席
5. 5.  有恩惠慈爱随着
6. 6.  一生一世住在神的殿中

这福份真是好得无比！全诗分为三段：

1. 1.  耶和华的供应（1〜2节） —— 有牧人的喂养与照顾，使他得以躺卧在青草地，安歇在水边
2. 2.  耶和华的引导（3〜4节） —— 有牧人的同在与保护，使他得以走义路，有杖和竿的安慰
3. 3.  耶和华的赐福（5〜6节） —— 有牧人的筵席与膏油，使他福杯满溢，有恩惠慈爱，住神的殿中

【钥字】

1. 1.  「牧者」希伯来文为 Rohi（罗以），意思是「牧者」、「喂养者」、「看顾者」。这个词是整篇《诗篇》二十三篇的核心。后面所有的「青草地、安歇水边、苏醒、义路、幽谷、杖、筵席、恩惠慈爱」，都是因为耶和华是「我的牧者」而发生。这个词揭示神是我们的牧者，祂喂养、看顾、引导并保护祂的羊。旧约显明神亲自牧养祂的百姓，新约则在基督里完全彰显 ——
   1. 1.  祂是好牧人（约十11），为羊舍命
   2. 2.  祂是大牧人（来十三20），藉血立永约
   3. 3.  祂是牧长（彼前五4），将来要显现

   这提醒我们，祂既是我们的牧者，必负我们完全的责任。所以，我们不缺属灵的供应、安息、引导、陪伴、保护、安慰、拯救、享受、福乐、恩惠、慈爱、永远的归宿。

2. 2.  「苏醒」希伯来文为 Shuwb（舒夫），意为「归回」、「恢复」、「回转」、「带回」、「转向」，「更新」。「引导」希伯来文为 Nachah（拿哈），意为「带领」、「引领」、「导航」。「苏醒」是旧约最重要的「回转／恢复」字根之一；带有「使生命重新苏醒」的含意，常被翻译为「悔改」。它描述牧人把迷失或疲乏的羊重新带回安全之处。
3. 3.  「引导」指牧人陪伴式的带领，使羊走在正确道路上。它常用于描述神带领祂的百姓走在祂所喜悦的道路上。这里揭示神是一位可靠、信实的牧者 —— 祂使我们的灵魂「恢复」原本应有的健康状态；祂智慧地「引导」我们行走义路，使我们不至于走错路，以致羞辱了祂的名。

透过本篇的几个关键词，我们可以看见一条完整而美好的属灵旅程：「牧者」 ➜ 「安歇」 ➜ 「苏醒」 ➜ 「引导」 ➜ 「同在」 ➜ 「恩惠」。也可以浓缩成一句话：从「耶和华是我的牧者」开始 ➜ 经过安息 ➜ 引导与幽谷中的「同在」 ➜ 最后进入「一生一世有恩惠慈爱随着我」的人生。

【注解】

「死荫的幽谷」希伯来文为 Salmaweth（萨尔玛韦斯） —— 比喻极大的危难。从词源上说，Sal是「影子」；Maweth是「死亡」。这两个词在《旧约》中经常出现。荫者影也；蛇影不能噬人，剑影不能伤人，所以死荫亦不能害人。

【钥点】

大卫以羊的感觉来写这首诗，讲到牧人的看顾、供应、保护、引导、同在、赐福、永住……。

1. 1.  《诗篇》第二十三篇是大卫一生经历神，所总结而来的结晶。这篇短短六节的经节所蕴含的应许和恩典是何等丰富。其中最为关键正是：「耶和华是我的牧者」。这是每位基督徒生命的起点，所有一切的福份，都因为有了主耶稣是「我的牧者」。祂既是我们的牧者，必为祂的小羊负完全的责任。所以，我们所有一切的福份，都因为有了主耶稣是「我的牧者」。这也是每位基督徒一生所经历的，所见证的：「我必不至缺乏」。
2. 2.  大卫将此延伸到他一生属灵的经历：
   1. (1) 从童年时期牧羊开始，一直到晚年，走完人生的道路，经历了每一样需要都得到供应，使他深刻体会到耶和华是他的牧者。
   2. (2) 在人生的每一个幽谷，包括扫罗王的追杀和儿子押沙龙的叛变，经历了神的眷顾、引导与保护，而不怕遭害，使他深刻体会到耶和华与他的同在。
   3. (3) 作了以色列的王，在争战前，经历了耶和华为他摆设筵席，在就职加冕时，经历了油膏了他的头，使他深刻体会到耶和华的赐福，又赐福。
   4. (4) 不以今生为足，他所要的不仅一生一世必有恩惠慈爱随着他，乃是永远住在耶和华的殿中，使他深刻体会到与耶和华的永联结。
3. 3.  这篇诗说「我必不至缺乏」什么呢？ ——
   1. (1) 不缺乏供应（在青草地上）
   2. (2) 不缺乏安息
   3. (3) 不缺乏满足欢畅（在水边）
   4. (4) 不缺乏苏醒
   5. (5) 不缺乏带领（走义路）
   6. (6) 不缺乏平安（不怕遭害）
   7. (7) 不缺乏同在
   8. (8) 不缺乏安慰
   9. (9) 不缺乏享受（筵席）
   1. (10) 不缺乏滋润（膏油涂抹）
   2. (11) 不缺乏福乐（福杯）
   3. (12) 不缺乏恩慈

   我们的一生不仅是如此的蒙福，并且我们要「住在耶和华的殿中，直到永远」，一生一世与牧人永远联结、交通。可见我们以「耶和华是我的牧者」，一生的问题都解决了。亲爱的，这位大卫生命中的好牧人，是否也是「你的」好牧人？在贫困时、在苦难时、在愁苦时、在悲伤时、在绝望时……，你曾否也经历诗中的两个「必」：「我必不至缺乏」和「我一生一世必有恩惠慈爱随着我」呢？

4. 4.  本诗最大的特点就是以「耶和华」为首，以「耶和华」为内容，又是以「耶和华」为结束的。尽管我们的一生曾经历多少酸、甜、苦、辣，并要面对人生的生、老、病、死；但是有「耶和华」的同在，我们的一生只有祝福，没有咒诅。在顺境时，有「耶和华」的带领、引导，躺在青草地，溪水旁，我们一生还需要什么呢？在苦难时，虽然经过「死荫的幽谷」，有「耶和华」作伴，我们一生还怕什么呢？ 在迷失时，有「耶和华」的杖和竿来保护、安慰，我们还没有把握将一生交托在祂手中呢？在敌人面前「耶和华」预备的筵席、油、福杯，我们一生还缺什么呢？在有生之年，紧追着我们的，乃是「耶和华」的信实和慈爱，我们还不知足，还不感恩么？亲爱的，愿我们对诗中的应许有把握，因为「是爱的神作我牧人」，祂使我们能唱出：「你的甘甜、奇妙的爱，测量我的一生年代；你爱既然永不改变，我的赞美还要加添。」（《圣徒诗歌》468首第6节）
5. 5.  大卫与神关系之密切。本诗的关键词 —— 「我的」，将耶和华与大卫联成一体。因为除非祂是「我的」牧者，否则这诗篇余下的内容都与我无关。相反来说，若祂真正是属「我的」，而我也真正是属祂的，我就在祂里面拥有一切的祝福！此外，请注意，诗中的「我」、「祂」、「你」三个主词。这六节中可分为二段：前三节是「祂」与「我」的关系，后三节是「你」与「我」的关系。从「祂」到「你」，系由间接与主的关系，变为直接与主的关系。亲爱的，若是我们的一生也是如此经历，「祂」与「我」以及「你」与「我」，始终保持与主亲密的关系，我们一生所蒙的祝福必是无限量的！

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 牧者：祂是生命的引领者，使我们不缺乏
   2. (2) 供应者：祂使我们得享青草地与安歇的水边，供应灵魂的需要
   3. (3) 引导者：祂为自己的名引导我们走义路，显明祂的信实
   4. (4) 同在者：祂在死荫幽谷中与我们同行，成为安慰与保障
   5. (5) 赐恩惠者：祂用油膏我们的头，使福杯满溢，并以慈爱伴随一生
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 祂顾念我一切的需要
   2. (2) 祂使我活着饱足安详
   3. (3) 祂鼓励我走在义路上
   4. (4) 祂保守我走过死荫谷
   5. (5) 祂使我灵命刚强满溢
   6. (6) 祂以同在赐福我一生（6节）

   这篇诗的属灵进程是一条美丽的信仰旅程 —— 从供应到安息，从引导到同在，最后在祂的恩惠慈爱中直到永远。

【小品】

在一次聚会中，一名演员用抑扬顿挫的悦耳音调，把《诗篇》二十三篇诵读了一遍，博得了全场热烈的喝采，因为他的朗诵实在生动。没有想到，他回座之后，众人要求一位老传教士也朗诵同一段圣经。当老传教士念完之后，大家都感动得流泪，因为他以温暖、慈爱、深体人意的语气诵读的。当他回座时，那名演员低声告诉老传教士说，「你念得比我还要好，我知道是为什么，因为我只懂得如何朗诵这诗篇，而你却认识这诗篇中的那牧人。」亲爱的，也许你也能很流利地背诵《诗篇》二十三篇，但你是否也认识这篇诗里所提到的「好牧人」呢？

【金句】

「人都是神的羊，都是属于神的，是神的产业，也是神所爱的。我们曾如羊走迷（赛五十三6），如今蒙主寻回。羊被寻回后，里面的反应是不再凭自己活着，而把自己交在主的手里，让祂来牧养、带领。」 —— 江守道

【默想】

「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」这首著名的诗中之诗是被古今中外千万人读得最多的一段圣经。亲爱的，请将此篇背诵下来，愿此诗篇成为你一生的祝福。耶和华是你的牧者吗？过去是？现在是？将来是？有了祂，你还缺少什么呢？

【祷告】

神啊，感谢你作我的好牧人，叫我一生不致缺乏。你照顾我每天的需要，牧养我的一生。愿我不断地顺服你的带领，好让我一生都蒙你的祝福，而在你的殿中，亲近你、瞻仰你的荣美。阿们！