【讀經】

《詩篇》第三十篇 —— 稱頌主的拯救。

【鑰節】

「耶和華阿，我要尊崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。」（詩三十1）

「因為，祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩三十5）

「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華我的神啊，我要稱謝你，直到永遠。」」（詩三十11～12）

【背景】

本篇是大衛獻殿的時候，作這詩歌。大衛時期，聖殿還未始建，「獻殿」的意思何解？本題詩更準確的說法應該是：「大衛為獻殿的時候所作的詩」，大衛作這詩是以信心望著那獻殿的日子來到而作的。大衛犯了數點以色列人的罪，而惹神怒氣，使以色列人遭受瘟疫之災，傷亡慘重。大衛在神停止了大瘟疫之後，在阿珥楠的禾場上為耶和華築壇獻祭，且蒙神垂聽後而作的詩篇（撒下二十四1～25；代上二十一18～20）。神既接受了大衛所獻的祭，大衛就稱那地方為「耶和華神的殿」，日後亦成為所羅門建聖殿的地方。直到今日猶太人舉行獻殿節的時候，還是誦讀此篇。

【提要】

本篇是大衛病癒謝恩的禱告。在這篇詩中，大衛的讚美有起承轉合四個階段。首先，他以尊崇神開始，因為神曾提拔了他，醫治了他，把他從陰間救上來，使他存活而感恩；並且他呼籲會眾與他一起來讚美神，因為神的怒氣不過是轉眼之間，恩典乃是一生之久。接著，他承認，在環境順利時，自以為「永不動搖」，於是神向他掩面，以致管教來到。然後，他又對神懇求，因他若被害與神無益，因此求神應允憐恤。最後，神已使他的「哀哭變為喜樂」，「麻衣脫去」，並「披上喜樂」，好叫他歌頌稱謝不住聲。全詩分為四段：

1. 1.  回想神提拔醫治（1～3節） —— 耶和華我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我
2. 2.  邀請會眾歌頌神（4～5節） —— 祂的恩典乃是一生之久
3. 3.  驕傲帶來苦境（6～10節） —— 你掩了面，我就驚惶
4. 4.  神使他轉悲為喜（11～12節） —— 你已將我的哀哭變為跳舞

【鑰字】

1. 1.  「提拔」希伯來文為 Ruwm（魯姆），意思是「高舉」、「舉起」、「提升」、「使升高」、「從低處救上來」。這個詞與神使祂的子民脫離羞辱，免於仇敵誇耀有關。它在舊約中常用於神高舉祂所揀選的人。大衛曾經歷仇敵、疾病、危險甚至死亡的陰影，但神沒有讓他落入死亡的深淵，反而把他重新帶到穩固之處。所以，大衛感恩說：「我要尊崇你，因為你曾提拔我。」
2. 2.  「轉眼」希伯來為 Rega（雷嘎），意思是其字意為「一眨眼」，「一瞬間」、「一眨眼」、「極短的時間」」。這個詞在舊約中可以表示極短的時間，也可以表示某件事情突然發生的「片刻」。今日鑰節的對比非常強烈：「怒氣 —— 轉眼之間」；「恩典 —— 一生之久。」這不是說神的管教不真實，而是說神的管教不是祂最終的目的；祂的恩典才是一生之久，遠超過管教。接著下一句立刻說：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」「一宿」與「早晨」形成強烈對比。黑夜是真的，但黑夜不是永遠的。哭泣是真的，但歡呼也必來到。這詞提醒我們：不要因為現在是黑夜，就以為永遠沒有清晨。神的恩典比黑夜更長久。正如馬丁路德所說：「神能將黑夜的哭泣翻轉為早晨的歡呼。」
3. 3.  「變」希伯來文為 Haphak（哈法克），意思是「翻轉」、「改變」、「轉變」、「翻過來」、「使狀況完全改變」。這是一個很有力量的動詞。它不是指情況稍微改善，而是神使原來的狀況發生翻轉。它在舊約中常用於描述一種狀態轉成另一種狀態。例如：「水變成血」、「城邑被翻轉」、「 悲哀變為喜樂」。第11～12節有三個重要「變」的動作：
   1. (1) 哀哭 ➜ 跳舞
   2. (2) 麻衣 ➜ 喜樂
   3. (3) 沉默 ➜ 歌唱

   這正是全篇的高潮。因此，神的拯救不只是把大衛從危險中拉出來，更使他成為讚美者。這詞提醒我們：我們不能控制所有環境，但可以把環境交給那位能夠翻轉生命的神。正如司布真所說：「神的翻轉是我們最大的安慰。」

透過本篇的關鍵詞，揭示屬靈進程：神「提拔」 ➜ 神怒氣「轉眼」 ➜ 神使生命「翻轉」。這提醒我們：神能把人從低谷提拔出來，使短暫的黑夜轉為清晨，並將哀哭翻轉為跳舞、麻衣變為喜樂，叫蒙恩的人一生從眼淚走向讚美。

【註解】

「麻衣」 —— 通常由黑山羊毛或粗麻布製成，穿起來十分不舒服。在聖經中，穿上「麻衣」代表人內心的痛苦、悲傷或在神面前的謙卑悔改。11節說：「你已將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」這麻衣象徵暫時的痛苦，但神能翻轉為喜樂。「麻衣」提醒我們，罪的痛苦能被神的恩典翻轉。當我們面對失落或罪惡時，要以謙卑悔改的心來到神面前，祂必將哀哭翻轉為喜樂。

【鑰點】

這篇是大衛患重病，獲神拯救痊癒，發出感謝之聲。這也是一首從患難、哀哭、禱告，進入拯救、喜樂與讚美的感恩詩。它強調：

1. 1.  大衛回顧神的拯救 —— 詩中，他呼求「耶和華啊」或「耶和華我的神啊」共8次，說出他是以迫切的心禱告，祈求神的醫治和憐憫；他3次用了「曾」，描述：
   1. (1) 神「曾」提拔他
   2. (2) 神「曾」把他的靈魂從陰間救上來
   3. (3) 神「曾」施恩

   然而，由6節可知，大衛卻忘記了神的恩典，在環境順利的時候，開始驕傲，以為自己可以穩如泰山了。怎知神向他掩面，以致經歷了神的怒氣。於是，他求神的憐憫、拯救。在神的恩典下，使他的哀傷轉變為喜樂。在這篇禱告中，大衛深切了解神的管教是為著他的益處，而神慈愛的拯救使他認定神的怒氣是轉眼，祂的恩典卻是一生。因為無論是管教、是拯救、是疾病、是醫治，都是神對他愛的明證。

2. 2.  大衛向神獻上感謝 —— 今日鑰節提到「祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。」本句大衛抒發他的無限感謝，成為千古傳誦的名句。當他自以為是，驕傲地要數點以色列民人數，這令神發怒，使瘟疫臨到眾民；而他自己也遭到神的管教，害了一場大病，甚至幾乎死亡。大衛幸而及時回轉、悔改，以迫切的心禱告，祈求神的醫治和憐憫。結果神的怒氣就止住，恩典再臨。此時，大衛深知「神的怒氣」乃是祂的懲治、管教，也表明是祂對他的愛，於是他表明一生要歌頌稱謝。
3. 3.  大衛因神恩典而翻轉 —— 神的怒氣只是片刻，祂的恩典卻是一生。「祂的恩典」與「祂的怒氣」相比較，是「一生」與「轉眼之間」極強烈的對比。「一宿雖然有哭泣」這句話願意可譯為「哭泣可能在晚上留宿」。所以，當大衛想到神「曾」多次的施恩時，就深深體會神的怒氣轉眼消逝，所帶來的哭泣，有如拜訪一晚的過客；但神向他施的恩典，卻能使他早晨又歡呼在神面前。

總結：大衛回顧神曾經怎樣把他從危險與低谷中拯救出來，因此向神獻上讚美。這提醒我們：神的管教是出於愛，祂的怒氣短暫，祂的恩典長久；祂能將哀哭翻轉為喜樂，使人一生歌頌祂的拯救。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 神是施恩的神：祂的恩典是一生之久，遠超過祂片刻的怒氣
   2. (2) 神是應允、憐恤、幫助的神：祂垂聽懇求，醫治疾病，拯救靈魂
   3. (3) 神是翻轉的神：祂能將哀哭變為喜樂，麻衣換成讚美
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 蒙神提拔而尊崇祂：祂使人免於仇敵誇耀
   2. (2) 蒙神醫治而向祂謝恩：祂醫治疾病，使人回轉感恩
   3. (3) 因祂的聖名與恩典而歌頌：祂的怒氣短暫，恩典長久
   4. (4) 因祂曾施恩而感恩：回顧祂過去的恩典，心生感謝
   5. (5) 因懇求蒙應允而稱讚祂：祂垂聽禱告，回應呼求
   6. (6) 蒙祂翻轉從悲為喜而歌頌：祂使哀哭成跳舞，麻衣換喜樂

   這詞提醒我們：在祂的提拔、醫治、應允與翻轉中，尊崇祂、感謝祂、歌頌祂，而在祂的恩典裡成為讚美者。

【小品】

有一位弟兄的家族陷於極深的悲愁之中。許多人不斷來表達他們的哀悼，但似乎不能減輕他們的悲痛。直後來有到一位牧者引述這節經文，而寄來一個簡短的問候。他們的悲傷就消失了！願你跟其它遭到困難，痛苦，不幸的聖徒分享這節經文，喚起他們對神的感激之情，幫助他們體會神施的恩典乃是一生受用。

【金句】

「感謝主！人生雖然多苦多難，但神有更多的恩典，仰望主吧，那光明的早晨即將來臨。」 —— 吳恩溥

【默想】

雖然大衛曾驕傲忘記神，但他在困境中呼求神，神便拯救醫治了他，這經歷讓他明白了「祂的恩典乃是一生之久」。親愛的，回想一生，你曾否從神的管教經歷中體會神無限的愛呢？神的恩典和慈愛永遠大過祂的怒氣。

【禱告】

親愛的主，有時我會愚昧無知，因凡事順利而不知感恩，忘記倚靠你。感謝你以無限的恩典赦免我的罪，恢復與你的關係。因你的恩典是一生之久，我感謝你。阿們！

【读经】

《诗篇》第三十篇 —— 称颂主的拯救。

【钥节】

「耶和华阿，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。」（诗三十1）

「因为，祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗三十5）

「你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远。」」（诗三十11～12）

【背景】

本篇是大卫献殿的时候，作这诗歌。大卫时期，圣殿还未始建，「献殿」的意思何解？本题诗更准确的说法应该是：「大卫为献殿的时候所作的诗」，大卫作这诗是以信心望着那献殿的日子来到而作的。大卫犯了数点以色列人的罪，而惹神怒气，使以色列人遭受瘟疫之灾，伤亡惨重。大卫在神停止了大瘟疫之后，在阿珥楠的禾场上为耶和华筑坛献祭，且蒙神垂听后而作的诗篇（撒下二十四1～25；代上二十一18～20）。神既接受了大卫所献的祭，大卫就称那地方为「耶和华神的殿」，日后亦成为所罗门建圣殿的地方。直到今日犹太人举行献殿节的时候，还是诵读此篇。

【提要】

本篇是大卫病愈谢恩的祷告。在这篇诗中，大卫的赞美有起承转合四个阶段。首先，他以尊崇神开始，因为神曾提拔了他，医治了他，把他从阴间救上来，使他存活而感恩；并且他呼吁会众与他一起来赞美神，因为神的怒气不过是转眼之间，恩典乃是一生之久。接着，他承认，在环境顺利时，自以为「永不动摇」，于是神向他掩面，以致管教来到。然后，他又对神恳求，因他若被害与神无益，因此求神应允怜恤。最后，神已使他的「哀哭变为喜乐」，「麻衣脱去」，并「披上喜乐」，好叫他歌颂称谢不住声。全诗分为四段：

1. 1.  回想神提拔医治（1～3节） —— 耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我
2. 2.  邀请会众歌颂神（4～5节） —— 祂的恩典乃是一生之久
3. 3.  骄傲带来苦境（6～10节） —— 你掩了面，我就惊惶
4. 4.  神使他转悲为喜（11～12节） —— 你已将我的哀哭变为跳舞

【钥字】

1. 1.  「提拔」希伯来文为 Ruwm（鲁姆），意思是「高举」、「举起」、「提升」、「使升高」、「从低处救上来」。这个词与神使祂的子民脱离羞辱，免于仇敌夸耀有关。它在旧约中常用于神高举祂所拣选的人。大卫曾经历仇敌、疾病、危险甚至死亡的阴影，但神没有让他落入死亡的深渊，反而把他重新带到稳固之处。所以，大卫感恩说：「我要尊崇你，因为你曾提拔我。」
2. 2.  「转眼」希伯来为 Rega（雷嘎），意思是其字意为「一眨眼」，「一瞬间」、「一眨眼」、「极短的时间」」。这个词在旧约中可以表示极短的时间，也可以表示某件事情突然发生的「片刻」。今日钥节的对比非常强烈：「怒气 —— 转眼之间」；「恩典 —— 一生之久。」这不是说神的管教不真实，而是说神的管教不是祂最终的目的；祂的恩典才是一生之久，远超过管教。接着下一句立刻说：「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」「一宿」与「早晨」形成强烈对比。黑夜是真的，但黑夜不是永远的。哭泣是真的，但欢呼也必来到。这词提醒我们：不要因为现在是黑夜，就以为永远没有清晨。神的恩典比黑夜更长久。正如马丁路德所说：「神能将黑夜的哭泣翻转为早晨的欢呼。」
3. 3.  「变」希伯来文为 Haphak（哈法克），意思是「翻转」、「改变」、「转变」、「翻过来」、「使状况完全改变」。这是一个很有力量的动词。它不是指情况稍微改善，而是神使原来的状况发生翻转。它在旧约中常用于描述一种状态转成另一种状态。例如：「水变成血」、「城邑被翻转」、「 悲哀变为喜乐」。第11～12节有三个重要「变」的动作：
   1. (1) 哀哭 ➜ 跳舞
   2. (2) 麻衣 ➜ 喜乐
   3. (3) 沉默 ➜ 歌唱

   这正是全篇的高潮。因此，神的拯救不只是把大卫从危险中拉出来，更使他成为赞美者。这词提醒我们：我们不能控制所有环境，但可以把环境交给那位能够翻转生命的神。正如司布真所说：「神的翻转是我们最大的安慰。」

透过本篇的关键词，揭示属灵进程：神「提拔」 ➜ 神怒气「转眼」 ➜ 神使生命「翻转」。这提醒我们：神能把人从低谷提拔出来，使短暂的黑夜转为清晨，并将哀哭翻转为跳舞、麻衣变为喜乐，叫蒙恩的人一生从眼泪走向赞美。

【注解】

「麻衣」 —— 通常由黑山羊毛或粗麻布制成，穿起来十分不舒服。在圣经中，穿上「麻衣」代表人内心的痛苦、悲伤或在神面前的谦卑悔改。11节说：「你已将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。」这麻衣象征暂时的痛苦，但神能翻转为喜乐。「麻衣」提醒我们，罪的痛苦能被神的恩典翻转。当我们面对失落或罪恶时，要以谦卑悔改的心来到神面前，祂必将哀哭翻转为喜乐。

【钥点】

这篇是大卫患重病，获神拯救痊愈，发出感谢之声。这也是一首从患难、哀哭、祷告，进入拯救、喜乐与赞美的感恩诗。它强调：

1. 1.  大卫回顾神的拯救 —— 诗中，他呼求「耶和华啊」或「耶和华我的神啊」共8次，说出他是以迫切的心祷告，祈求神的医治和怜悯；他3次用了「曾」，描述：
   1. (1) 神「曾」提拔他
   2. (2) 神「曾」把他的灵魂从阴间救上来
   3. (3) 神「曾」施恩

   然而，由6节可知，大卫却忘记了神的恩典，在环境顺利的时候，开始骄傲，以为自己可以稳如泰山了。怎知神向他掩面，以致经历了神的怒气。于是，他求神的怜悯、拯救。在神的恩典下，使他的哀伤转变为喜乐。在这篇祷告中，大卫深切了解神的管教是为着他的益处，而神慈爱的拯救使他认定神的怒气是转眼，祂的恩典却是一生。因为无论是管教、是拯救、是疾病、是医治，都是神对他爱的明证。

2. 2.  大卫向神献上感谢 —— 今日钥节提到「祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。」本句大卫抒发他的无限感谢，成为千古传诵的名句。当他自以为是，骄傲地要数点以色列民人数，这令神发怒，使瘟疫临到众民；而他自己也遭到神的管教，害了一场大病，甚至几乎死亡。大卫幸而及时回转、悔改，以迫切的心祷告，祈求神的医治和怜悯。结果神的怒气就止住，恩典再临。此时，大卫深知「神的怒气」乃是祂的惩治、管教，也表明是祂对他的爱，于是他表明一生要歌颂称谢。
3. 3.  大卫因神恩典而翻转 —— 神的怒气只是片刻，祂的恩典却是一生。「祂的恩典」与「祂的怒气」相比较，是「一生」与「转眼之间」极强烈的对比。「一宿虽然有哭泣」这句话愿意可译为「哭泣可能在晚上留宿」。所以，当大卫想到神「曾」多次的施恩时，就深深体会神的怒气转眼消逝，所带来的哭泣，有如拜访一晚的过客；但神向他施的恩典，却能使他早晨又欢呼在神面前。

总结：大卫回顾神曾经怎样把他从危险与低谷中拯救出来，因此向神献上赞美。这提醒我们：神的管教是出于爱，祂的怒气短暂，祂的恩典长久；祂能将哀哭翻转为喜乐，使人一生歌颂祂的拯救。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 神是施恩的神：祂的恩典是一生之久，远超过祂片刻的怒气
   2. (2) 神是应允、怜恤、帮助的神：祂垂听恳求，医治疾病，拯救灵魂
   3. (3) 神是翻转的神：祂能将哀哭变为喜乐，麻衣换成赞美
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 蒙神提拔而尊崇祂：祂使人免于仇敌夸耀
   2. (2) 蒙神医治而向祂谢恩：祂医治疾病，使人回转感恩
   3. (3) 因祂的圣名与恩典而歌颂：祂的怒气短暂，恩典长久
   4. (4) 因祂曾施恩而感恩：回顾祂过去的恩典，心生感谢
   5. (5) 因恳求蒙应允而称赞祂：祂垂听祷告，回应呼求
   6. (6) 蒙祂翻转从悲为喜而歌颂：祂使哀哭成跳舞，麻衣换喜乐

   这词提醒我们：在祂的提拔、医治、应允与翻转中，尊崇祂、感谢祂、歌颂祂，而在祂的恩典里成为赞美者。

【小品】

有一位弟兄的家族陷于极深的悲愁之中。许多人不断来表达他们的哀悼，但似乎不能减轻他们的悲痛。直后来有到一位牧者引述这节经文，而寄来一个简短的问候。他们的悲伤就消失了！愿你跟其它遭到困难，痛苦，不幸的圣徒分享这节经文，唤起他们对神的感激之情，帮助他们体会神施的恩典乃是一生受用。

【金句】

「感谢主！人生虽然多苦多难，但神有更多的恩典，仰望主吧，那光明的早晨即将来临。」 —— 吴恩溥

【默想】

虽然大卫曾骄傲忘记神，但他在困境中呼求神，神便拯救医治了他，这经历让他明白了「祂的恩典乃是一生之久」。亲爱的，回想一生，你曾否从神的管教经历中体会神无限的爱呢？神的恩典和慈爱永远大过祂的怒气。

【祷告】

亲爱的主，有时我会愚昧无知，因凡事顺利而不知感恩，忘记倚靠你。感谢你以无限的恩典赦免我的罪，恢复与你的关系。因你的恩典是一生之久，我感谢你。阿们！