【讀經】

《詩篇》第三十二篇 —— 赦罪之福。

【鑰節】

「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」（詩三十二1）

「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他，不然，就不能馴服。」（詩三十二9）

【背景】

本篇的題語是「大衛的訓誨詩」。訓誨詩是由希伯來字（Maschil） 譯出，即含有教訓指導的詩的意思。宣信將這類訓誨詩分為以下各項：

1. 1.  論罪的訓誨
2. 2.  論救恩的訓誨
3. 3.  論困難的訓誨
4. 4.  論指示的訓誨

本篇是十三首訓誨詩中的第一首。保羅在《羅馬書》四章7～8節引用了其中的經文，闡明信靠基督的人能得著神的赦免，罪因祂的寶血遮蓋，就不再算為有罪。這首詩不僅是大衛個人的經歷，更成為歷世歷代基督徒的見證 —— 罪得赦免，生命得以重建。

本詩的背景與五十一篇相同，源於大衛犯姦淫罪之後，經過一年半的痛苦掙扎，最終向神悔改認罪，蒙神赦免（（撒下十二13）。《詩篇》三十二篇是大衛在蒙赦免後的感恩讚美，而五十一篇則是他不再隱瞞罪惡、向神迫切求憐憫的禱告。因此，本篇是緊接在五十一篇悔罪之後，所寫的「蒙福之歌」。

奧古斯丁最愛這篇詩，他念的時候情不自禁地流出眼淚來。當他年老體衰的時候，不能起床，就要人將這篇詩寫在他床邊的牆上，並寫道：「知道自己是罪人，這是悟性的開端。」以提醒自己每天需要神。他在痛苦之中，因誦讀此篇就得了很大的安慰。

【提要】

本篇是大衛向神悔改認罪，得赦免歡樂的禱告。首先，大衛見證因認罪後，得赦免的祝福；接著，他描述閉口不認罪前的光景：

1. 1.  終日唉哼
2. 2.  骨頭枯乾
3. 3.  神管教在我身上
4. 4.  精液耗盡

直至他向神陳明和不隱藏自己的罪惡和過犯之後，而蒙神赦免。其後，他鼓勵人要尋求耶和華的拯救，而能脫離苦難，高唱得救的樂歌；然後，他複述神對他禱告的回答，應許教導他，指示他當行之路，但他不可像無知的騾馬，須用嚼環轡頭來管住他；最後，他勸勉人當倚靠耶和華，必有神的慈愛待他，且必定歡喜快樂。全詩分為五段：

1. 1.  蒙赦罪之福樂（1～2節） —— 得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的
2. 2.  大衛徹底的認罪（3～5節） —— 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡
3. 3.  因赦免得著拯救（6～7節） —— 以得救的樂歌四面環繞我
4. 4.  神對大衛的回答（8～9節） —— 我要教導你．指示你當行的路；我要定睛在你身上勸誡你
5. 5.  勸勉人倚靠耶和華（10～11節） —— 惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他

【鑰字】

1. 1.  「赦免」希伯來文為 Nasa（拿沙），意思是「拿走」、「舉起」、「背負」、「赦免（使罪離開）」。其字根含有「扛抬」、「搬走重擔」的意思。這個字在舊約聖經中形容神像大力士一般，將壓在罪人身上那重如泰山的罪孽「整個舉起並拿走」。這不是把罪藏起來，而是把重擔徹底卸除。在新約，主耶穌在十字架上擔當了我們的刑罰，背負我們的罪債。（約一29）當人不再隱瞞罪、向神認罪時，神主動介入，將那如巨石般的罪孽「拿走」、「背負」，使我們脫離罪的定罪與恐懼。正如司布真所說：「赦免的恩典是世上最寶貴的事。一個徹底、即時且不可逆轉的赦免，能瞬間將罪人的地獄化為天堂。」
2. 2.  「遮蓋」希伯來文為 Kacah（卡薩），意思是「隱藏」、「遮蔽」、「填滿洞穴」、「全然掩蓋使之不見」。保羅在羅馬書第四章引述本篇時指出，主不算為有罪的，就是神用基督的義袍把我們的罪愆徹底「遮蓋」免除，使我們蒙福（羅四7～8）。基督的救贖與恩典將我們的軟弱與羞恥「完全遮蓋」，使我們在神面前不再被定罪，得享罪得赦免的真實平安。
3. 3.  「勒住」希伯來文為 Balam（巴蘭），意思是「用嚼環轡頭勒住」、「馴服」、「制伏」、「攔阻使不至於衝撞」。其字根意為「緊閉」、「馴服野性」。騾馬力氣很大，卻生性倔強、無知且不肯順服。若不套上冰冷的嚼環與轡頭，牠們就永遠不肯順從主人的方向。這提醒我們：與其在硬著頸項受苦後才學會順服，不如今天就放下自己的倔強，順從那柔細微小的聖靈感動，在主的引導中享受真正甘甜自由的安息。

透過本篇的關鍵詞，揭示屬靈進程 ——（1）卸下重擔的「赦免」 ➜ （2）蒙恩稱義的「遮蓋」 ➜ （3）「勒住」悖逆的硬心。因此，享受赦罪的福分與生命喜樂的秘訣：在於認罪、接受赦免、基督的血遮蓋罪、甘心降服在神的引導中。 【註解】

「嚼環轡頭」 —— 「嚼環」是一根短棍，通常由金屬製成，放在馬的嘴裡；「轡頭」是連接嚼環的皮帶或繩索，套在馬的頭部。它是騎馬者或車夫透過拉扯轡頭控制馬的行動方向。其屬靈意義是提醒人不要像無知的騾馬，需要外在強制才能受管教，而要甘心受神的引導。

【鑰點】

大衛因為罪得赦免而在本篇表達了被神赦免的喜樂，向神獻上感恩。它強調：

1. 1.  大衛向神認罪悔改的禱告 —— 在詩中，大衛詳述他向神悔改認罪前後的經歷。他因所犯的罪，內心非常痛苦不安，加上身體的疾病，令他精神頹廢，意志消沉，生命的枯萎如骨頭枯乾、精液耗盡，並且神的手像壓在他的心頭，使他難以釋懷。為什麼會這樣呢？原來是因為他閉口不認罪。直到一年後，他經過深切的痛悔，終於逐一向神承認自己所犯的罪 —— 「我的罪」……「我的過犯」……「我的罪惡」，之後才得到神赦罪的平安。大衛受神管教的經歷，使他深知認罪之後的福樂，就是重建與神的關係，而見證神以慈愛隱藏他、保佑他、環繞他、教導他和指示他，並且蒙神定睛在他身上。
2. 2.  大衛蒙福的秘訣 —— 今日鑰節提到「這人是有福的。」《詩篇》第一篇說明義人是有福的；本篇卻一連提到二次「這人是有福的」，明確地指出願意悔改認罪，蒙神赦免、稱義的人亦是有福的人。大衛在這裡表達了被神赦免的歡樂，因他嘗到了三重赦罪之福：
   1. (1) 「其過」（transgression，是背逆、悖逆神及祂的律法）得到赦免
   2. (2) 「罪」（sin，是偏離標靶，或是偏離正道）得遮蓋
   3. (3) 「有罪的」（iniquity，不道德的行為，生活失敗）不算為有罪，而被神稱義
3. 3.  大衛 認罪後的喜樂 —— 大衛曾經不肯認錯，結果非常痛苦；直至他坦然的向神陳明自己的罪，而蒙神赦免後，內心的重擔才得以解除，良心才得以平安。正如《箴言》十八章13節所說：「遮掩自己的罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」在新約時代，「凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。」（徒十43）當一個人真正的相信主耶穌基督並祂救贖的工作時，他必然會有悔改，認罪和赦免的經歷。得蒙神赦免是何等的喜樂！那種經歷叫人難以忘記。

總結：大衛明確指出悔改認罪、蒙神赦免稱義的人是有福的，因他真實嘗到了過犯得赦免、罪惡得遮蓋、不被算為有罪的三重赦罪之福。這提醒我們，向神毫無隱瞞地認罪，並將生命降服於主的引導，必能經歷那難以言喻的救恩喜樂與平安。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 赦免的神：祂赦免過犯，使人蒙恩稱義
   2. (2) 教導的神：祂用眼目看顧並指示道路，引導人走正路
   3. (3) 藏身之處的神：在風暴與危難中，成為避難之所，保護信靠祂的人
   4. (4) 慈愛環繞的神：祂以慈愛環繞，使人得安慰與平安
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 罪得赦免的人有福了，因神赦免而得喜樂
   2. (2) 心無詭詐的人有福了，真誠在神面前蒙祂悅納
   3. (3) 不肯認罪的人有禍了，隱藏罪只帶來痛苦
   4. (4) 神手重壓的人有禍了，拒絕悔改必受管教的痛苦
   5. (5) 向神認罪的人有福了，承認罪過得赦免與平安
   6. (6) 趁可尋找的時候禱告的人有福了，在神面前呼求得拯救
   7. (7) 蒙神指教的人有福了，受祂引導不再硬心
   8. (8) 依靠神的人有福了，在祂慈愛中得喜樂與歡呼

   這提醒我們：認罪悔改、真誠無詭詐、趁可尋找的時候禱告、受祂指教並依靠祂。如此，便能在祂的赦免與慈愛中，蒙福並享受喜樂與平安。

【小品】

一位青年因犯罪而心靈沉重，直到他在禱告中誠心承認罪，才真切地經歷赦免的喜樂。他形容：「就像卸下千斤重擔，心中重新得著平安。」《詩篇》第三十二篇正揭示了這樣的屬靈真理 —— 赦罪的福分：神赦免並遮蓋人的罪，使人不再被罪的重擔壓制，而能享受自由、平安與喜樂。

【金句】

「千萬別忘記，就是因為罪，才使你和基督耶穌中間發生了一個重大的關系。神所以要你每天與祂相交，有一個目的就是要拯救、保守你脫離罪的權勢；且帶領你進入祂的形像，並進入祂無限的慈愛裡。」 —— 慕安得烈

【默想】

親愛的，你有否在認罪的瞬間，而經歷了神的赦免呢？大衛蒙恩後，指出屬神的人無論遇到甚麼困難，神必使他得以脫離苦難，並用得救的樂歌四面環繞他。在遭遇到難處的時刻，你是否經歷祂的「藏身」，「保佑」，「環繞」和「引導」（7～8節）呢？

【禱告】

神啊，感謝你以恩典赦免我的罪，並感謝你以慈愛隱藏我，保佑我，環繞我，引導我，我願一生至死跟隨你。阿們！

【读经】

《诗篇》第三十二篇 —— 赦罪之福。

【钥节】

「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。」（诗三十二1）

「你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能驯服。」（诗三十二9）

【背景】

本篇的题语是「大卫的训诲诗」。训诲诗是由希伯来字（Maschil） 译出，即含有教训指导的诗的意思。宣信将这类训诲诗分为以下各项：

1. 1.  论罪的训诲
2. 2.  论救恩的训诲
3. 3.  论困难的训诲
4. 4.  论指示的训诲

本篇是十三首训诲诗中的第一首。保罗在《罗马书》四章7～8节引用了其中的经文，阐明信靠基督的人能得着神的赦免，罪因祂的宝血遮盖，就不再算为有罪。这首诗不仅是大卫个人的经历，更成为历世历代基督徒的见证 —— 罪得赦免，生命得以重建。

本诗的背景与五十一篇相同，源于大卫犯奸淫罪之后，经过一年半的痛苦挣扎，最终向神悔改认罪，蒙神赦免（（撒下十二13）。《诗篇》三十二篇是大卫在蒙赦免后的感恩赞美，而五十一篇则是他不再隐瞒罪恶、向神迫切求怜悯的祷告。因此，本篇是紧接在五十一篇悔罪之后，所写的「蒙福之歌」。

奥古斯丁最爱这篇诗，他念的时候情不自禁地流出眼泪来。当他年老体衰的时候，不能起床，就要人将这篇诗写在他床边的墙上，并写道：「知道自己是罪人，这是悟性的开端。」以提醒自己每天需要神。他在痛苦之中，因诵读此篇就得了很大的安慰。

【提要】

本篇是大卫向神悔改认罪，得赦免欢乐的祷告。首先，大卫见证因认罪后，得赦免的祝福；接着，他描述闭口不认罪前的光景：

1. 1.  终日唉哼
2. 2.  骨头枯干
3. 3.  神管教在我身上
4. 4.  精液耗尽

直至他向神陈明和不隐藏自己的罪恶和过犯之后，而蒙神赦免。其后，他鼓励人要寻求耶和华的拯救，而能脱离苦难，高唱得救的乐歌；然后，他复述神对他祷告的回答，应许教导他，指示他当行之路，但他不可像无知的骡马，须用嚼环辔头来管住他；最后，他劝勉人当倚靠耶和华，必有神的慈爱待他，且必定欢喜快乐。全诗分为五段：

1. 1.  蒙赦罪之福乐（1～2节） —— 得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的
2. 2.  大卫彻底的认罪（3～5节） —— 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶
3. 3.  因赦免得着拯救（6～7节） —— 以得救的乐歌四面环绕我
4. 4.  神对大卫的回答（8～9节） —— 我要教导你．指示你当行的路；我要定睛在你身上劝诫你
5. 5.  劝勉人倚靠耶和华（10～11节） —— 惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他

【钥字】

1. 1.  「赦免」希伯来文为 Nasa（拿沙），意思是「拿走」、「举起」、「背负」、「赦免（使罪离开）」。其字根含有「扛抬」、「搬走重担」的意思。这个字在旧约圣经中形容神像大力士一般，将压在罪人身上那重如泰山的罪孽「整个举起并拿走」。这不是把罪藏起来，而是把重担彻底卸除。在新约，主耶稣在十字架上担当了我们的刑罚，背负我们的罪债。（约一29）当人不再隐瞒罪、向神认罪时，神主动介入，将那如巨石般的罪孽「拿走」、「背负」，使我们脱离罪的定罪与恐惧。正如司布真所说：「赦免的恩典是世上最宝贵的事。一个彻底、即时且不可逆转的赦免，能瞬间将罪人的地狱化为天堂。」
2. 2.  「遮盖」希伯来文为 Kacah（卡萨），意思是「隐藏」、「遮蔽」、「填满洞穴」、「全然掩盖使之不见」。保罗在罗马书第四章引述本篇时指出，主不算为有罪的，就是神用基督的义袍把我们的罪愆彻底「遮盖」免除，使我们蒙福（罗四7～8）。基督的救赎与恩典将我们的软弱与羞耻「完全遮盖」，使我们在神面前不再被定罪，得享罪得赦免的真实平安。
3. 3.  「勒住」希伯来文为 Balam（巴兰），意思是「用嚼环辔头勒住」、「驯服」、「制伏」、「拦阻使不至于冲撞」。其字根意为「紧闭」、「驯服野性」。骡马力气很大，却生性倔强、无知且不肯顺服。若不套上冰冷的嚼环与辔头，它们就永远不肯顺从主人的方向。这提醒我们：与其在硬着颈项受苦后才学会顺服，不如今天就放下自己的倔强，顺从那柔细微小的圣灵感动，在主的引导中享受真正甘甜自由的安息。

透过本篇的关键词，揭示属灵进程 ——（1）卸下重担的「赦免」 ➜ （2）蒙恩称义的「遮盖」 ➜ （3）「勒住」悖逆的硬心。因此，享受赦罪的福分与生命喜乐的秘诀：在于认罪、接受赦免、基督的血遮盖罪、甘心降服在神的引导中。 【注解】

「嚼环辔头」 —— 「嚼环」是一根短棍，通常由金属制成，放在马的嘴里；「辔头」是连接嚼环的皮带或绳索，套在马的头部。它是骑马者或车夫透过拉扯辔头控制马的行动方向。其属灵意义是提醒人不要像无知的骡马，需要外在强制才能受管教，而要甘心受神的引导。

【钥点】

大卫因为罪得赦免而在本篇表达了被神赦免的喜乐，向神献上感恩。它强调：

1. 1.  大卫向神认罪悔改的祷告 —— 在诗中，大卫详述他向神悔改认罪前后的经历。他因所犯的罪，内心非常痛苦不安，加上身体的疾病，令他精神颓废，意志消沉，生命的枯萎如骨头枯干、精液耗尽，并且神的手像压在他的心头，使他难以释怀。为什么会这样呢？原来是因为他闭口不认罪。直到一年后，他经过深切的痛悔，终于逐一向神承认自己所犯的罪 —— 「我的罪」……「我的过犯」……「我的罪恶」，之后才得到神赦罪的平安。大卫受神管教的经历，使他深知认罪之后的福乐，就是重建与神的关系，而见证神以慈爱隐藏他、保佑他、环绕他、教导他和指示他，并且蒙神定睛在他身上。
2. 2.  大卫蒙福的秘诀 —— 今日钥节提到「这人是有福的。」《诗篇》第一篇说明义人是有福的；本篇却一连提到二次「这人是有福的」，明确地指出愿意悔改认罪，蒙神赦免、称义的人亦是有福的人。大卫在这里表达了被神赦免的欢乐，因他尝到了三重赦罪之福：
   1. (1) 「其过」（transgression，是背逆、悖逆神及祂的律法）得到赦免
   2. (2) 「罪」（sin，是偏离标靶，或是偏离正道）得遮盖
   3. (3) 「有罪的」（iniquity，不道德的行为，生活失败）不算为有罪，而被神称义
3. 3.  大卫 认罪后的喜乐 —— 大卫曾经不肯认错，结果非常痛苦；直至他坦然的向神陈明自己的罪，而蒙神赦免后，内心的重担才得以解除，良心才得以平安。正如《箴言》十八章13节所说：「遮掩自己的罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。」在新约时代，「凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。」（徒十43）当一个人真正的相信主耶稣基督并祂救赎的工作时，他必然会有悔改，认罪和赦免的经历。得蒙神赦免是何等的喜乐！那种经历叫人难以忘记。

总结：大卫明确指出悔改认罪、蒙神赦免称义的人是有福的，因他真实尝到了过犯得赦免、罪恶得遮盖、不被算为有罪的三重赦罪之福。这提醒我们，向神毫无隐瞒地认罪，并将生命降服于主的引导，必能经历那难以言喻的救恩喜乐与平安。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 赦免的神：祂赦免过犯，使人蒙恩称义
   2. (2) 教导的神：祂用眼目看顾并指示道路，引导人走正路
   3. (3) 藏身之处的神：在风暴与危难中，成为避难之所，保护信靠祂的人
   4. (4) 慈爱环绕的神：祂以慈爱环绕，使人得安慰与平安
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 罪得赦免的人有福了，因神赦免而得喜乐
   2. (2) 心无诡诈的人有福了，真诚在神面前蒙祂悦纳
   3. (3) 不肯认罪的人有祸了，隐藏罪只带来痛苦
   4. (4) 神手重压的人有祸了，拒绝悔改必受管教的痛苦
   5. (5) 向神认罪的人有福了，承认罪过得赦免与平安
   6. (6) 趁可寻找的时候祷告的人有福了，在神面前呼求得拯救
   7. (7) 蒙神指教的人有福了，受祂引导不再硬心
   8. (8) 依靠神的人有福了，在祂慈爱中得喜乐与欢呼

   这提醒我们：认罪悔改、真诚无诡诈、趁可寻找的时候祷告、受祂指教并依靠祂。如此，便能在祂的赦免与慈爱中，蒙福并享受喜乐与平安。

【小品】

一位青年因犯罪而心灵沉重，直到他在祷告中诚心承认罪，才真切地经历赦免的喜乐。他形容：「就像卸下千斤重担，心中重新得着平安。」《诗篇》第三十二篇正揭示了这样的属灵真理 —— 赦罪的福分：神赦免并遮盖人的罪，使人不再被罪的重担压制，而能享受自由、平安与喜乐。

【金句】

「千万别忘记，就是因为罪，才使你和基督耶稣中间发生了一个重大的关系。神所以要你每天与祂相交，有一个目的就是要拯救、保守你脱离罪的权势；且带领你进入祂的形象，并进入祂无限的慈爱里。」 —— 慕安得烈

【默想】

亲爱的，你有否在认罪的瞬间，而经历了神的赦免呢？大卫蒙恩后，指出属神的人无论遇到什么困难，神必使他得以脱离苦难，并用得救的乐歌四面环绕他。在遭遇到难处的时刻，你是否经历祂的「藏身」，「保佑」，「环绕」和「引导」（7～8节）呢？

【祷告】

神啊，感谢你以恩典赦免我的罪，并感谢你以慈爱隐藏我，保佑我，环绕我，引导我，我愿一生至死跟随你。阿们！