【讀經】

《詩篇》第三十五篇 —— 被人誣告時的禱告。

【鑰節】

「耶和華啊，求你與我的對手相爭！求你與那些與我相戰的相戰！」（詩三十五1原文）

「耶和華啊，誰能像你，救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？」（詩三十五10）

「我的神、我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤。」（詩三十五23）

「願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂；願他們常說：『當尊耶和華為大，耶和華喜悅祂的僕人平安。』」（詩三十五27）

【背景】

本篇是「大衛的詩」。他在遭受迫害與誣告時所寫的一篇呼求神伸冤的詩篇，帶有咒詛詩的特質。《詩篇》第三篇至第四十一篇充滿了大衛受逼迫的經歷，而第三十五篇是一場「屬靈的法庭訴訟」。大衛被控以莫須有的罪名，遭人以怨報德。於是，他求神刑罰仇敵，彰顯公義，因仇敵無故恨惡他，並進一步求神賜下拯救和公平。從本篇的內容，背景很可能是大衛逃避掃羅王追殺時期所寫的。面對反覆無常的掃羅的逼迫，仇敵無緣無故要謀害他，昔日的朋友成了他的仇敵，甚至下流人（卑污的人）以東人多益也加入要害他，他只得在急難中多次向神呼求，仰賴神的大能和拯救；另一方面他祈求神為他伸冤，咒詛敵人，並按祂的公義審判惡人。

這篇不但是大衛的經歷，也預言基督的仇敵，必受報應。故馬太亨利認為，這些咒詛的詞藻，並非表明私人的仇怨，而是預言信徒的敵人將來必滅亡。大衛並非「願」神懲罰敵人，乃是「預言」神必懲罰他們，故「願他們的道路又暗又滑」應譯作：「他們的道路將必又暗又滑」。「願災禍忽然臨到」：「災禍將忽然臨到」。其餘照此類推。

【提要】

本篇是大衛被人迫害時所寫的咒詛詩。大衛在急難中多次向神呼求（1、3、17、19節）。他的祈求分為三段。每段都以呼求拯救為開始，末了都以感謝神為將來的拯救作結束，而每一祈求都與他被掃羅追殺的經歷相連。第一段，他求神為他爭戰，作他的盾牌，因他深信惟有祂能救困苦人脫離比他強的敵人。第二段，他講述兇惡的見證人，使他的靈魂孤苦；這些昔日曾受他恩惠的人，如今在他患難中，竟幸災樂禍，以惡報善：於是他求神，拯救他的靈魂、性命，使他可以危難過後，在會中與眾民稱謝、讚美祂。第三段，他求神不要袖手旁觀，而為他伸冤（判清、伸明、判斷），不容讓惡人把他吞下：他盼望得伸冤，而歡喜快樂，並願祂的僕人享平安，因為耶和華是公義的。全詩分為三段：

1. 1.  求神與敵爭戰（1～10節） —— 求你與我的對手相爭！求你與那些與我相戰的相戰！
2. 2.  求神救他脫離（11～18節） —— 求你救我的靈魂脫離他們的殘害。
3. 3.  求神公義判斷（19～28節） —— 求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤。

【鑰字】

1. 1.  「對手相爭」 —— 「對手」希伯來文為 Yariyb（雅立），意思是「競爭者」、「敵人」，常與爭訟、訴訟、對敵相關。這個詞在舊約指的是在法庭或戰場上與人對抗的人，可以是「反對者」、「訴訟對象」、「爭辯者」或「敵人」。它強調的是一種公開的對抗，無論在法律層面或敵對衝突中，都是站在你面前與你對敵的人。「相爭」希伯來文為 Riyb（中利布），意思是「爭辯」、「訴訟」、「爭戰」、「爭吵」。此詞帶有法律訴訟的色彩，也可延伸到人際或國家的衝突。這裡大衛將被人誣告視為法庭上的訴訟。他無力自辯，只能呼求神成為他的辯護者，為他「相爭」。這提醒我們：當遭遇無理的誤解、惡意的毀謗，或在職場、人際關係中被陷害時，不要陷入血氣的爭競或報復。我們所需要做的，就是主動的把一切交託給神，因祂必為我們伸冤。真正的安慰並不在於自己能否辯護，而在於神的公義終必彰顯。
2. 2.  「誰能像你」 —— 「像」希伯來文為 Kemow（科莫），意思是「有如」、「如同」、「如此」。這是一種讚嘆的語氣，宣告神的獨一性，彰顯祂的慈愛與公義。世上沒有任何人能像耶和華那樣施行拯救，祂能救護困苦人脫離強敵。在新約，這句話指向基督那獨一無二的救贖恩典。正如詩人所言「誰能像你」，新約中也宣告：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）這提醒我們：從環境的困境，轉向那位超越一切、獨一無二的救贖主基督。
3. 3.  「奮興」希伯來文為 Uwr（烏爾），意思是「醒起」、「興起」、「喚醒」、「激動」。這個詞原意為從睡眠或沉寂中醒過來，並採取行動。大衛呼求神「奮興醒起」，就是祈求神介入，展現祂的公義，不再保持沈默。他迫切的呼求是盼望神在冤屈中彰顯祂的作為。這提醒我們：經歷神的「奮興醒起」，往往是生命從黑夜走向黎明的時刻。這是一種屬靈的翻轉 —— 從沉寂到行動，從壓迫到釋放，從冤屈到公義。當神興起，黑暗就退去，祂的公義與平安必臨到祂的子民。
4. 4.  「平安」希伯來文為 Shalowm（沙隆），意思是「完全」、「安康」、「和睦」、「福樂」。這個詞不僅指沒有戰爭或災難的消極狀態，更是指神所賜全備的福祉、生命的健全、關係的復和與心靈的安息。在新約，主耶穌復活後向門徒顯現的第一句話就是：「願你們平安」（約二十19）。祂是我們的和平（弗二14），使我們藉著祂的血與神和好，並在一切冤屈和患難中享受神所賜出人意外的平安。這提醒我們：當生命被神的「平安」完全充滿時，那是一種超越環境的健全、和睦與福樂。正如本篇結尾所描繪的歡呼與喜樂，我們不再受過去傷痛的捆綁，而是滿心尊崇耶和華為大，安居在祂永恆、無懼且滿有榮耀的同在之中。

透過本篇的關鍵詞，揭示屬靈進程：

（1）起點：人在冤屈中，無力自辯，只能呼求神為自己「相爭」 ➜ （2）過程：在呼求中，信心轉向讚嘆 —— 「誰能像你」，承認神獨一的救贖 ➜ （3）行動：迫切祈求神「奮興」介入，彰顯祂的公義 ➜ （4）終點：最終在神的「平安」中得安息，享受祂所賜的全備福分。這進程告訴我們：屬靈生命的成熟，往往不是從一帆風順的環境中長成，而是在一次次面對無端冤屈與惡意攻擊時，經歷神大能的介入與翻轉。如此，我們才能在祂全備、安穩的「平安」裡，走出控告與創傷的幽谷，並在祂的同在中得著真正的自由與喜樂。

【鑰點】

本篇是大衛逃避掃羅王追殺時所寫的哀歌與禱告。它強調：

1. 1.  大衛在困境中的求告 —— 大衛雖未脫離苦況，但卻因倚靠耶和華，為著神必將施行的拯救而發出讚美。大衛深信惟有神能救困苦人脫離比他強壯的敵人，並叫窮乏受欺壓的人不再被搶奪。另一方面他祈求神為他伸冤，並按祂的公義審判惡人，不容惡人的計謀得逞。因此，大衛在危急中，祈求中帶著盼望，痛苦中帶著讚美，逆境中帶著感謝。不論置身於任何危急、患難之中，你是否也能堅定的禱告、讚美、感謝呢？
2. 2.  大衛信心的讚美 —— 今日鑰節提到「耶和華啊，誰能像你」。大衛被掃羅追趕，更有不少人向他變臉如以東人多益，他們聯合起來一起攻擊、嗤笑、吞滅他，令他痛苦、悲憤。在如此艱難的處境中，大衛開始向神呼籲，為他爭戰，作他的盾牌。雖然他所受的冤屈很難得以平反，他也無法脫離仇敵對他的攻擊，但是他的禱告，突顯了對神的信心和盼望，因為他知道神必拯救他。大衛的心能快樂和高興，因他清楚 —— 「耶和華啊，誰能像你」。他深信惟有神能救困苦人脫離強的敵人，並叫窮乏受欺壓的人不再被搶奪。親愛的，在一切患難中，你是否也以信實、慈愛的神作為你的倚靠呢？

總結：大衛在面對掃羅王的追殺、仇敵的誣告與背叛時，雖身陷痛苦與絕境，卻仍在逆境中向神發出讚美 —— 「耶和華啊，誰能像你」。最終，他在神所賜的平安裡得著安慰與喜樂。這提醒我們，當遭遇冤屈與患難時，要定睛在那獨一無二、能施行拯救的耶和華，經歷祂大能的介入與翻轉，必享受超越環境的平安。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 爭戰的神：遭遇無理指控與攻擊時，祂親自為我們爭戰，成為最終的辯護者
   2. (2) 保護的神：祂是我們的盾牌與堅固臺，阻擋一切暗箭與災害
   3. (3) 拯救的神：祂親自伸出援手，拯救困苦人脫離困境
   4. (4) 獨一無二的神：無人能與祂相比，唯有祂能施行拯救
   5. (5) 奮興醒起的神：祂當祂介入時，必彰顯公義
   6. (6) 賜平安的神：祂喜悅祂的僕人得平安，並以祂的同在安慰人心
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 呼求幫助拯救：在困境中向神呼求，尋求祂的幫助
   2. (2) 願敵人蒙羞：將敵人的惡計交在神手中，使惡人的計謀落空
   3. (3) 願仇敵退後蒙羞：信心宣告神必使敵人失敗
   4. (4) 蒙拯救後歡樂歌頌：因神的拯救而高興歡喜，發出讚美的聲音
   5. (5) 向神傾心吐意：在痛苦中毫無保留地向主訴說
   6. (6) 凡事讚美神：即使身處圍困與羞辱中，依然向神獻上感恩與讚頌
   7. (7) 求神判斷是非：不憑血氣爭競，信靠祂的公義審判
   8. (8) 信心讚美歌頌：以信心宣告耶和華為聖為大

   這提醒我們，屬靈生命成熟之路：在冤屈與患難中，學會呼求神、信靠祂、讚美祂，並最終在祂的平安中得著安慰與喜樂。

【小品】

北卡的辛登牧師有一次去短宣時，在頭巴島痲瘋病院帶領崇拜，當時尚有些時間可以唱首詩歌，有位一直未曾面對講臺的姊妹轉過臉來。他說那是張最令人不忍卒睹的臉：她的鼻子、耳朵都潰爛掉了，痲瘋病毒也破壞她的嘴唇。她舉起沒有手指的手問：「我們可以唱『數算你的恩典』嗎？」他平靜其激動的情緒結束崇拜後，有位短宣隊友對他說：「牧師，我猜你以後再也唱不出這首詩歌了。」 他的回答是：「我還是會唱這詩歌，只是心境更不同於以往。」

【金句】

「親愛的，總要安靜，將你的苦楚與埋怨告訴神，不要讓其他的事影響你與神的關係。別人憎恨你，你告訴主；風暴很大，躲在隱秘處；別人為名而爭奪，你不要受影響，只進入內室關上門，好似一個安靜人，像斷奶的孩子。」 —— 邁爾

【默想】

大衛無故遭人追趕、陷害，就向神呼喊；藉著懇切的禱告，他唱出得勝的凱歌。親愛的，人生常會遭遇委屈、難過的事。你是如何面對人的誤會、攻擊與不公平的對待呢？面對還未解決的難題或人際關係的衝突，你是否對神也有這樣的信心 —— 「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興」呢？

【禱告】

主啊，無論在什麼景況，我要靠你喜樂，靠你的救恩高興。因有誰能像你那樣愛我，並且體恤我。阿們！

【读经】

《诗篇》第三十五篇 —— 被人诬告时的祷告。

【钥节】

「耶和华啊，求你与我的对手相争！求你与那些与我相战的相战！」（诗三十五1原文）

「耶和华啊，谁能像你，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？」（诗三十五10）

「我的神、我的主啊，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。」（诗三十五23）

「愿那喜悦我冤屈得伸的欢呼快乐；愿他们常说：『当尊耶和华为大，耶和华喜悦祂的仆人平安。』」（诗三十五27）

【背景】

本篇是「大卫的诗」。他在遭受迫害与诬告时所写的一篇呼求神伸冤的诗篇，带有咒诅诗的特质。《诗篇》第三篇至第四十一篇充满了大卫受逼迫的经历，而第三十五篇是一场「属灵的法庭诉讼」。大卫被控以莫须有的罪名，遭人以怨报德。于是，他求神刑罚仇敌，彰显公义，因仇敌无故恨恶他，并进一步求神赐下拯救和公平。从本篇的内容，背景很可能是大卫逃避扫罗王追杀时期所写的。面对反复无常的扫罗的逼迫，仇敌无缘无故要谋害他，昔日的朋友成了他的仇敌，甚至下流人（卑污的人）以东人多益也加入要害他，他只得在急难中多次向神呼求，仰赖神的大能和拯救；另一方面他祈求神为他伸冤，咒诅敌人，并按祂的公义审判恶人。

这篇不但是大卫的经历，也预言基督的仇敌，必受报应。故马太亨利认为，这些咒诅的词藻，并非表明私人的仇怨，而是预言信徒的敌人将来必灭亡。大卫并非「愿」神惩罚敌人，乃是「预言」神必惩罚他们，故「愿他们的道路又暗又滑」应译作：「他们的道路将必又暗又滑」。「愿灾祸忽然临到」：「灾祸将忽然临到」。其余照此类推。

【提要】

本篇是大卫被人迫害时所写的咒诅诗。大卫在急难中多次向神呼求（1、3、17、19节）。他的祈求分为三段。每段都以呼求拯救为开始，末了都以感谢神为将来的拯救作结束，而每一祈求都与他被扫罗追杀的经历相连。第一段，他求神为他争战，作他的盾牌，因他深信惟有祂能救困苦人脱离比他强的敌人。第二段，他讲述凶恶的见证人，使他的灵魂孤苦；这些昔日曾受他恩惠的人，如今在他患难中，竟幸灾乐祸，以恶报善：于是他求神，拯救他的灵魂、性命，使他可以危难过后，在会中与众民称谢、赞美祂。第三段，他求神不要袖手旁观，而为他伸冤（判清、伸明、判断），不容让恶人把他吞下：他盼望得伸冤，而欢喜快乐，并愿祂的仆人享平安，因为耶和华是公义的。全诗分为三段：

1. 1.  求神与敌争战（1～10节） —— 求你与我的对手相争！求你与那些与我相战的相战！
2. 2.  求神救他脱离（11～18节） —— 求你救我的灵魂脱离他们的残害。
3. 3.  求神公义判断（19～28节） —— 求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。

【钥字】

1. 1.  「对手相争」 —— 「对手」希伯来文为 Yariyb（雅立），意思是「竞争者」、「敌人」，常与争讼、诉讼、对敌相关。这个词在旧约指的是在法庭或战场上与人对抗的人，可以是「反对者」、「诉讼对象」、「争辩者」或「敌人」。它强调的是一种公开的对抗，无论在法律层面或敌对冲突中，都是站在你面前与你对敌的人。「相争」希伯来文为 Riyb（中利布），意思是「争辩」、「诉讼」、「争战」、「争吵」。此词带有法律诉讼的色彩，也可延伸到人际或国家的冲突。这里大卫将被人诬告视为法庭上的诉讼。他无力自辩，只能呼求神成为他的辩护者，为他「相争」。这提醒我们：当遭遇无理的误解、恶意的毁谤，或在职场、人际关系中被陷害时，不要陷入血气的争竞或报复。我们所需要做的，就是主动的把一切交托给神，因祂必为我们伸冤。真正的安慰并不在于自己能否辩护，而在于神的公义终必彰显。
2. 2.  「谁能像你」 —— 「像」希伯来文为 Kemow（科莫），意思是「有如」、「如同」、「如此」。这是一种赞叹的语气，宣告神的独一性，彰显祂的慈爱与公义。世上没有任何人能像耶和华那样施行拯救，祂能救护困苦人脱离强敌。在新约，这句话指向基督那独一无二的救赎恩典。正如诗人所言「谁能像你」，新约中也宣告：「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四12）这提醒我们：从环境的困境，转向那位超越一切、独一无二的救赎主基督。
3. 3.  「奋兴」希伯来文为 Uwr（乌尔），意思是「醒起」、「兴起」、「唤醒」、「激动」。这个词原意为从睡眠或沉寂中醒过来，并采取行动。大卫呼求神「奋兴醒起」，就是祈求神介入，展现祂的公义，不再保持沉默。他迫切的呼求是盼望神在冤屈中彰显祂的作为。这提醒我们：经历神的「奋兴醒起」，往往是生命从黑夜走向黎明的时刻。这是一种属灵的翻转 —— 从沉寂到行动，从压迫到释放，从冤屈到公义。当神兴起，黑暗就退去，祂的公义与平安必临到祂的子民。
4. 4.  「平安」希伯来文为 Shalowm（沙隆），意思是「完全」、「安康」、「和睦」、「福乐」。这个词不仅指没有战争或灾难的消极状态，更是指神所赐全备的福祉、生命的健全、关系的复和与心灵的安息。在新约，主耶稣复活后向门徒显现的第一句话就是：「愿你们平安」（约二十19）。祂是我们的和平（弗二14），使我们借着祂的血与神和好，并在一切冤屈和患难中享受神所赐出人意外的平安。这提醒我们：当生命被神的「平安」完全充满时，那是一种超越环境的健全、和睦与福乐。正如本篇结尾所描绘的欢呼与喜乐，我们不再受过去伤痛的捆绑，而是满心尊崇耶和华为大，安居在祂永恒、无惧且满有荣耀的同在之中。

透过本篇的关键词，揭示属灵进程：

（1）起点：人在冤屈中，无力自辩，只能呼求神为自己「相争」 ➜ （2）过程：在呼求中，信心转向赞叹 —— 「谁能像你」，承认神独一的救赎 ➜ （3）行动：迫切祈求神「奋兴」介入，彰显祂的公义 ➜ （4）终点：最终在神的「平安」中得安息，享受祂所赐的全备福分。这进程告诉我们：属灵生命的成熟，往往不是从一帆风顺的环境中长成，而是在一次次面对无端冤屈与恶意攻击时，经历神大能的介入与翻转。如此，我们才能在祂全备、安稳的「平安」里，走出控告与创伤的幽谷，并在祂的同在中得着真正的自由与喜乐。

【钥点】

本篇是大卫逃避扫罗王追杀时所写的哀歌与祷告。它强调：

1. 1.  大卫在困境中的求告 —— 大卫虽未脱离苦况，但却因倚靠耶和华，为着神必将施行的拯救而发出赞美。大卫深信惟有神能救困苦人脱离比他强壮的敌人，并叫穷乏受欺压的人不再被抢夺。另一方面他祈求神为他伸冤，并按祂的公义审判恶人，不容恶人的计谋得逞。因此，大卫在危急中，祈求中带着盼望，痛苦中带着赞美，逆境中带着感谢。不论置身于任何危急、患难之中，你是否也能坚定的祷告、赞美、感谢呢？
2. 2.  大卫信心的赞美 —— 今日钥节提到「耶和华啊，谁能像你」。大卫被扫罗追赶，更有不少人向他变脸如以东人多益，他们联合起来一起攻击、嗤笑、吞灭他，令他痛苦、悲愤。在如此艰难的处境中，大卫开始向神呼吁，为他争战，作他的盾牌。虽然他所受的冤屈很难得以平反，他也无法脱离仇敌对他的攻击，但是他的祷告，突显了对神的信心和盼望，因为他知道神必拯救他。大卫的心能快乐和高兴，因他清楚 —— 「耶和华啊，谁能像你」。他深信惟有神能救困苦人脱离强的敌人，并叫穷乏受欺压的人不再被抢夺。亲爱的，在一切患难中，你是否也以信实、慈爱的神作为你的倚靠呢？

总结：大卫在面对扫罗王的追杀、仇敌的诬告与背叛时，虽身陷痛苦与绝境，却仍在逆境中向神发出赞美 —— 「耶和华啊，谁能像你」。最终，他在神所赐的平安里得着安慰与喜乐。这提醒我们，当遭遇冤屈与患难时，要定睛在那独一无二、能施行拯救的耶和华，经历祂大能的介入与翻转，必享受超越环境的平安。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 争战的神：遭遇无理指控与攻击时，祂亲自为我们争战，成为最终的辩护者
   2. (2) 保护的神：祂是我们的盾牌与坚固台，阻挡一切暗箭与灾害
   3. (3) 拯救的神：祂亲自伸出援手，拯救困苦人脱离困境
   4. (4) 独一无二的神：无人能与祂相比，唯有祂能施行拯救
   5. (5) 奋兴醒起的神：祂当祂介入时，必彰显公义
   6. (6) 赐平安的神：祂喜悦祂的仆人得平安，并以祂的同在安慰人心
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 呼求帮助拯救：在困境中向神呼求，寻求祂的帮助
   2. (2) 愿敌人蒙羞：将敌人的恶计交在神手中，使恶人的计谋落空
   3. (3) 愿仇敌退后蒙羞：信心宣告神必使敌人失败
   4. (4) 蒙拯救后欢乐歌颂：因神的拯救而高兴欢喜，发出赞美的声音
   5. (5) 向神倾心吐意：在痛苦中毫无保留地向主诉说
   6. (6) 凡事赞美神：即使身处围困与羞辱中，依然向神献上感恩与赞颂
   7. (7) 求神判断是非：不凭血气争竞，信靠祂的公义审判
   8. (8) 信心赞美歌颂：以信心宣告耶和华为圣为大

   这提醒我们，属灵生命成熟之路：在冤屈与患难中，学会呼求神、信靠祂、赞美祂，并最终在祂的平安中得着安慰与喜乐。

【小品】

北卡的辛登牧师有一次去短宣时，在头巴岛痲疯病院带领崇拜，当时尚有些时间可以唱首诗歌，有位一直未曾面对讲台的姐妹转过脸来。他说那是张最令人不忍卒睹的脸：她的鼻子、耳朵都溃烂掉了，痲疯病毒也破坏她的嘴唇。她举起没有手指的手问：「我们可以唱『数算你的恩典』吗？」他平静其激动的情绪结束崇拜后，有位短宣队友对他说：「牧师，我猜你以后再也唱不出这首诗歌了。」 他的回答是：「我还是会唱这诗歌，只是心境更不同于以往。」

【金句】

「亲爱的，总要安静，将你的苦楚与埋怨告诉神，不要让其他的事影响你与神的关系。别人憎恨你，你告诉主；风暴很大，躲在隐秘处；别人为名而争夺，你不要受影响，只进入内室关上门，好似一个安静人，像断奶的孩子。」 —— 迈尔

【默想】

大卫无故遭人追赶、陷害，就向神呼喊；借着恳切的祷告，他唱出得胜的凯歌。亲爱的，人生常会遭遇委屈、难过的事。你是如何面对人的误会、攻击与不公平的对待呢？面对还未解决的难题或人际关系的冲突，你是否对神也有这样的信心 —— 「我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴」呢？

【祷告】

主啊，无论在什么景况，我要靠你喜乐，靠你的救恩高兴。因有谁能像你那样爱我，并且体恤我。阿们！