【讀經】

《詩篇》第三十七篇 —— 義人蒙福，惡人失敗。

【鑰節】

「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；你當倚靠耶和華而行善，住在地上；又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交托耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩三十七3～5）

「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。」（詩三十七23）

【背景】

本篇是大衛智慧的訓誨詩，具有教導、記憶和默想的功能。本篇也是字母詩（acrostic psalm），共22段，每段依希伯來文字母次序排列。每字母有兩節，除了29，34，38，39，40節等有些微變化，因此全詩共40節。各段幾乎獨立，卻共同呈現義人與惡人的對比。根據25節描述，這篇詩是大衛年老時所寫的，解答「惡人為何繁盛，義人卻受苦」的問題。大衛沒有用人的眼光回答，而是要人不要只看眼前的環境，而要以最終的結局來理解神的公義。這不是年輕人的理論，而是經歷過人生風浪的人的見證。全詩集中兩個主題：

1. 1.  義人與惡人的結局比較：惡人雖暫時繁盛，終必枯乾如草；義人雖受苦，卻蒙神保守，得享永恆的福分
2. 2.  信心的倚靠與忍耐的等候：義人要倚靠耶和華、交託道路、以祂的信實為糧，並等候祂的成全

【提要】

本篇是大衛以智慧教導人認識義人必蒙福，惡人必失敗的訓誨詩。在這篇詩中，他從多年的經歷，教導人雖不解惡人何以亨通，仍應信靠神；然後，他警告惡人必要滅亡，自作自受；最後，他描述義人遲早會蒙福，認定了救恩出於耶和華。全詩分為三段：

1. 1.  信靠耶和華的祝福（1～11節） —— 你當倚靠耶和華而行善，以祂的信實為糧
2. 2.  惡人遭致滅亡的審判（12～22節） —— 被祂咒詛的，必被剪除
3. 3.  義人的道路和結局（23～40節） —— 耶和華幫助他們，解救他們……因為他們投靠祂

【鑰字】

1. 1.  「以祂的信實為糧」 —— 「為糧」原文應翻譯為「牧放」。此字希伯來文為Raah（拉阿），意思是「牧養」、「餵養」、「照顧」、「牧養」。「以祂的信實為糧」可以理解成「以祂的信實為你的牧養。」所以，這句話背後有非常美的畫面：神不是只給我們食物，祂自己就是牧者，負責照顧祂的羊。這個詞在舊約常用來描述「牧羊」、「放牧牲畜」、「 牧養百姓」、「引導神的群羊」。因此，君王也常被描寫成「牧養」百姓。
2. 2.  「交托」希伯來文為 Galal（迦拉），意思是「滾動」，「依靠」、「交託」「轉移」。此字希伯來文直譯為「輥」，就像卸去一個擔子（書五9）；但常用來作「交付」（箴十六3），或「信託」的同義字（詩二十二8）。因此，「交託」有一個非常具體的屬靈圖像：「把重擔滾到耶和華身上，完全交付祂」。《彼得前書》五章7節「將一切憂慮卸給神」，正是 「交托」的延伸。因此，「交託」不是消極，而是把控制權交還給神。
3. 3.  「立定」希伯來文為 Kuwn（庫恩），意思是「建立」、「堅立」、「預備」、「使穩固」。這個詞強調神使原本容易搖動的事物變得穩固。它在舊約常用來描述「建立王位」、「堅立道路」、「預備事情」、「堅固人的腳步」、「建立人的心」。當我們信靠、交託之後，神就一步一步建立我們的腳步。

透過本篇的關鍵詞，揭示屬靈進程：

（1）以耶和華的信實「為糧」，因神供應、牧養 ➜ （2）將我的事「交托」耶和華，因神承擔、成全 ➜ （3）腳步被耶和華「立定」，因神建立、引導。這提醒我們：信靠耶和華，以祂的信實為糧，進入交託，腳步被立定。因為唯有投靠神的人，必得供應、拯救與穩固的道路。

【鑰點】

本篇一首關於信靠、等候、交託、行善的詩；大衛以義人與惡人的結局作了強烈的對比。它強調：

1. 1.  大衛一生受了不少的苦，此時對於世事的滄桑多變，與神的信實永恆不變，已有深刻的體驗。在這首詩裡，他用許多的箴言和諺語，勸勉人：
   1. (1) 「當」倚靠耶和華，以祂的信實為糧，又要以耶和華為樂
   2. (2) 「不要」因惡人亨通興旺，而心懷不平
   3. (3) 「當」耐性的等候耶和華，終必有好結局

   因為神的公義必然顯明，而惡人必從地上被剪除；惟義人的腳步，為耶和華所定，最終必蒙福，故他一再重述義人必承受地土（9、11、18、22、29、34節）。

2. 2.  這一篇詩給我們什麼重大的教訓？那就是惡人與義人的結局全然不同。因神決不撇棄祂的聖民，而祂使正直人、和平人、義人有好結局，必蒙祂保護、拯救。因此，我們不僅要明白支配人的環境與遭遇，及其過程，更重要的是關注人的最終結局。約伯的結局就是一個最好的例子（伯一1，四十二12～17）。
3. 3.  大衛在此詩中，三次強調：「不要心懷不平」，因為這些不平，都於事無補，只會讓自己陷入嫉妒、苦毒的光景中，甚至墮入試探和罪惡中。他三次提到：「要倚靠耶和華」，因為神必扶持、賜福、立定、攙扶、恩待、保佑、抬舉、幫助、解救。舊約的「倚靠」與新約的「信」的意義相近，就是沒有疑惑，全心信賴神。親愛的，不管外在的環境如何惡劣，撒但如何囂張，你是否仍倚靠祂、等候祂呢？
4. 4.  今日鑰節提到「當將你的事交托耶和華。」大衛在年老時，回想他的一生，向我們述說，神是怎樣一位值得他信靠的神，並勸勉我們要以正確的態度面對神，以積極的態度面對我們的生活。因為神必會成全、保護、善待那些倚靠祂的人，並且使他們承受地土，得以享受豐盛的平安為樂。司布真說的好，「這給我們看見當我們把無論什麼重擔真正交托，或者從我們手中輥到他手中的時候，祂立刻就工作；祂並非將要工作，或者或許工作，乃是就工作 —— 現在就工作。真的，如果我們把所有的重擔 —— 憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等 —— 都交托祂，祂必現在就替我們工作。」親愛的，你是否將生活的一切的事，包括家庭、事業和財產，以及一切的憂慮和一切的不平……都全然「交託」、輥、卸給神呢？

總結：惡人的道路雖暫時興旺，終必衰敗；義人雖經歷患難，神卻永不撇棄。當我們把一切交託給神，祂必親自成全，並帶領我們走向祂所預備的平安與福樂。這提醒我們：不要用眼前的環境判斷神的信實，要用最終的結局相信神的公義。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 神是「牧養」的神：祂親自帶領、供應並保護祂的兒女，使我們得享安息
   2. (2) 神是「信實」的神：即使環境多變，祂的信實仍是我們生命最穩固的供應
   3. (3) 神是「成全」的神：當我們把道路交託給祂，祂必按祂的旨意工作，成全祂的計畫
   4. (4) 神是「堅立」的神：即使道路崎嶇，祂使祂兒女的腳步站立得穩，不失去方向
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 不要心懷不平：不要因惡人亨通而焦躁嫉妒，要把眼目從「現在」轉向「永恆」
   2. (2) 倚靠神並行善：信心不是消極等待，而是積極順服、行善
   3. (3) 以耶和華為樂：讓神自己成為最大的滿足與喜樂
   4. (4) 交託道路：把不能掌控的事交給能掌管一切的神
   5. (5) 安靜等候：神的時間不一定符合我們的期待，但祂的時間永遠正確
   6. (6) 義人的結局是平安：不要羨慕惡人暫時的成功，而要羨慕敬畏神的人最終的福分

   這提醒我們，信心的生活是倚靠、交託、等候與行善。世事會改變，惡人的興旺只是暫時，惟有神的信實永不改變。因此，我們當專心倚靠祂，把一切交託給祂，在等候中忠心行善，深信神必使我們得享平安、福分與永恆的盼望。

【小品】

李文斯敦（David Livingstone，1815～1873）一生將生命獻給蠻荒落後的非洲大陸。他為了拯救許多黑人的靈魂，吃盡無數的苦頭。在非洲大陸傳道的生涯中，他歷經毒蟲的疫災，被飢餓所侵蝕，並且被野獸和野蠻人所折磨，他的胸部留著被獅子咬傷的一排齒痕。在壯年時，有人形容他滿臉鬍鬚，牙齒脫落，形銷骨立，面容枯槁。1873年5月1日早晨，他被發現跪在小床旁過世了。是什麼力量支持他受了怎麼多的苦，仍不喪膽呢？他每一天都會重複地唸第5節，「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」

【金句】

「是神的旨意，叫我每天倚靠祂。祂也吩咐我 不要失去信心。可是，哦，我多麼愚蠢，在沒注意的時候，竟棄掉我的信心，背上我的憂慮。」 —— 白爾達

【默想】

大衛見證「以祂的信實為糧，又要以耶和華為樂」（3～4節），故他「默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（7節）親愛的，你人生的焦點是否放在神身上呢？你生活的態度是以什麼為依據呢？無論遇上多少困難，你是否仍能完全安息、放心地信靠祂，並堅定持守對主的信心，而忍耐等候祂的時間到來呢？

【禱告】

神啊！教導我學習以你的信實為糧，以你為樂，將我的事交託你，並倚靠你。因你是信實的，必能保守我、扶持我，也必按你的美意成全諸事。阿們！

【读经】

《诗篇》第三十七篇 —— 义人蒙福，恶人失败。

【钥节】

「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；你当倚靠耶和华而行善，住在地上；又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」（诗三十七3～5）

「义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。」（诗三十七23）

【背景】

本篇是大卫智慧的训诲诗，具有教导、记忆和默想的功能。本篇也是字母诗（acrostic psalm），共22段，每段依希伯来文字母次序排列。每字母有两节，除了29，34，38，39，40节等有些微变化，因此全诗共40节。各段几乎独立，却共同呈现义人与恶人的对比。根据25节描述，这篇诗是大卫年老时所写的，解答「恶人为何繁盛，义人却受苦」的问题。大卫没有用人的眼光回答，而是要人不要只看眼前的环境，而要以最终的结局来理解神的公义。这不是年轻人的理论，而是经历过人生风浪的人的见证。全诗集中两个主题：

1. 1.  义人与恶人的结局比较：恶人虽暂时繁盛，终必枯干如草；义人虽受苦，却蒙神保守，得享永恒的福分
2. 2.  信心的倚靠与忍耐的等候：义人要倚靠耶和华、交托道路、以祂的信实为粮，并等候祂的成全

【提要】

本篇是大卫以智慧教导人认识义人必蒙福，恶人必失败的训诲诗。在这篇诗中，他从多年的经历，教导人虽不解恶人何以亨通，仍应信靠神；然后，他警告恶人必要灭亡，自作自受；最后，他描述义人迟早会蒙福，认定了救恩出于耶和华。全诗分为三段：

1. 1.  信靠耶和华的祝福（1～11节） —— 你当倚靠耶和华而行善，以祂的信实为粮
2. 2.  恶人遭致灭亡的审判（12～22节） —— 被祂咒诅的，必被剪除
3. 3.  义人的道路和结局（23～40节） —— 耶和华帮助他们，解救他们……因为他们投靠祂

【钥字】

1. 1.  「以祂的信实为粮」 —— 「为粮」原文应翻译为「牧放」。此字希伯来文为Raah（拉阿），意思是「牧养」、「喂养」、「照顾」、「牧养」。「以祂的信实为粮」可以理解成「以祂的信实为你的牧养。」所以，这句话背后有非常美的画面：神不是只给我们食物，祂自己就是牧者，负责照顾祂的羊。这个词在旧约常用来描述「牧羊」、「放牧牲畜」、「 牧养百姓」、「引导神的群羊」。因此，君王也常被描写成「牧养」百姓。
2. 2.  「交托」希伯来文为 Galal（迦拉），意思是「滚动」，「依靠」、「交托」「转移」。此字希伯来文直译为「辊」，就像卸去一个担子（书五9）；但常用来作「交付」（箴十六3），或「信托」的同义字（诗二十二8）。因此，「交托」有一个非常具体的属灵图像：「把重担滚到耶和华身上，完全交付祂」。《彼得前书》五章7节「将一切忧虑卸给神」，正是 「交托」的延伸。因此，「交托」不是消极，而是把控制权交还给神。
3. 3.  「立定」希伯来文为 Kuwn（库恩），意思是「建立」、「坚立」、「预备」、「使稳固」。这个词强调神使原本容易摇动的事物变得稳固。它在旧约常用来描述「建立王位」、「坚立道路」、「预备事情」、「坚固人的脚步」、「建立人的心」。当我们信靠、交托之后，神就一步一步建立我们的脚步。

透过本篇的关键词，揭示属灵进程：

（1）以耶和华的信实「为粮」，因神供应、牧养 ➜ （2）将我的事「交托」耶和华，因神承担、成全 ➜ （3）脚步被耶和华「立定」，因神建立、引导。这提醒我们：信靠耶和华，以祂的信实为粮，进入交托，脚步被立定。因为唯有投靠神的人，必得供应、拯救与稳固的道路。

【钥点】

本篇一首关于信靠、等候、交托、行善的诗；大卫以义人与恶人的结局作了强烈的对比。它强调：

1. 1.  大卫一生受了不少的苦，此时对于世事的沧桑多变，与神的信实永恒不变，已有深刻的体验。在这首诗里，他用许多的箴言和谚语，劝勉人：
   1. (1) 「当」倚靠耶和华，以祂的信实为粮，又要以耶和华为乐
   2. (2) 「不要」因恶人亨通兴旺，而心怀不平
   3. (3) 「当」耐性的等候耶和华，终必有好结局

   因为神的公义必然显明，而恶人必从地上被剪除；惟义人的脚步，为耶和华所定，最终必蒙福，故他一再重述义人必承受地土（9、11、18、22、29、34节）。

2. 2.  这一篇诗给我们什么重大的教训？那就是恶人与义人的结局全然不同。因神决不撇弃祂的圣民，而祂使正直人、和平人、义人有好结局，必蒙祂保护、拯救。因此，我们不仅要明白支配人的环境与遭遇，及其过程，更重要的是关注人的最终结局。约伯的结局就是一个最好的例子（伯一1，四十二12～17）。
3. 3.  大卫在此诗中，三次强调：「不要心怀不平」，因为这些不平，都于事无补，只会让自己陷入嫉妒、苦毒的光景中，甚至堕入试探和罪恶中。他三次提到：「要倚靠耶和华」，因为神必扶持、赐福、立定、搀扶、恩待、保佑、抬举、帮助、解救。旧约的「倚靠」与新约的「信」的意义相近，就是没有疑惑，全心信赖神。亲爱的，不管外在的环境如何恶劣，撒但如何嚣张，你是否仍倚靠祂、等候祂呢？
4. 4.  今日钥节提到「当将你的事交托耶和华。」大卫在年老时，回想他的一生，向我们述说，神是怎样一位值得他信靠的神，并劝勉我们要以正确的态度面对神，以积极的态度面对我们的生活。因为神必会成全、保护、善待那些倚靠祂的人，并且使他们承受地土，得以享受丰盛的平安为乐。司布真说的好，「这给我们看见当我们把无论什么重担真正交托，或者从我们手中辊到他手中的时候，祂立刻就工作；祂并非将要工作，或者或许工作，乃是就工作 —— 现在就工作。真的，如果我们把所有的重担 —— 忧愁的重担、难处的重担、物质需要的重担、工作的重担等等 —— 都交托祂，祂必现在就替我们工作。」亲爱的，你是否将生活的一切的事，包括家庭、事业和财产，以及一切的忧虑和一切的不平……都全然「交托」、辊、卸给神呢？

总结：恶人的道路虽暂时兴旺，终必衰败；义人虽经历患难，神却永不撇弃。当我们把一切交托给神，祂必亲自成全，并带领我们走向祂所预备的平安与福乐。这提醒我们：不要用眼前的环境判断神的信实，要用最终的结局相信神的公义。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 神是「牧养」的神：祂亲自带领、供应并保护祂的儿女，使我们得享安息
   2. (2) 神是「信实」的神：即使环境多变，祂的信实仍是我们生命最稳固的供应
   3. (3) 神是「成全」的神：当我们把道路交托给祂，祂必按祂的旨意工作，成全祂的计划
   4. (4) 神是「坚立」的神：即使道路崎岖，祂使祂儿女的脚步站立得稳，不失去方向
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 不要心怀不平：不要因恶人亨通而焦躁嫉妒，要把眼目从「现在」转向「永恒」
   2. (2) 倚靠神并行善：信心不是消极等待，而是积极顺服、行善
   3. (3) 以耶和华为乐：让神自己成为最大的满足与喜乐
   4. (4) 交托道路：把不能掌控的事交给能掌管一切的神
   5. (5) 安静等候：神的时间不一定符合我们的期待，但祂的时间永远正确
   6. (6) 义人的结局是平安：不要羨慕恶人暂时的成功，而要羨慕敬畏神的人最终的福分

   这提醒我们，信心的生活是倚靠、交托、等候与行善。世事会改变，恶人的兴旺只是暂时，惟有神的信实永不改变。因此，我们当专心倚靠祂，把一切交托给祂，在等候中忠心行善，深信神必使我们得享平安、福分与永恒的盼望。

【小品】

李文斯敦（David Livingstone，1815～1873）一生将生命献给蛮荒落后的非洲大陆。他为了拯救许多黑人的灵魂，吃尽无数的苦头。在非洲大陆传道的生涯中，他历经毒虫的疫灾，被饥饿所侵蚀，并且被野兽和野蛮人所折磨，他的胸部留着被狮子咬伤的一排齿痕。在壮年时，有人形容他满脸胡须，牙齿脱落，形销骨立，面容枯槁。1873年5月1日早晨，他被发现跪在小床旁过世了。是什么力量支持他受了怎么多的苦，仍不丧胆呢？他每一天都会重复地念第5节，「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」

【金句】

「是神的旨意，叫我每天倚靠祂。祂也吩咐我 不要失去信心。可是，哦，我多么愚蠢，在没注意的时候，竟弃掉我的信心，背上我的忧虑。」 —— 白尔达

【默想】

大卫见证「以祂的信实为粮，又要以耶和华为乐」（3～4节），故他「默然倚靠耶和华，耐性等候祂。」（7节）亲爱的，你人生的焦点是否放在神身上呢？你生活的态度是以什么为依据呢？无论遇上多少困难，你是否仍能完全安息、放心地信靠祂，并坚定持守对主的信心，而忍耐等候祂的时间到来呢？

【祷告】

神啊！教导我学习以你的信实为粮，以你为乐，将我的事交托你，并倚靠你。因你是信实的，必能保守我、扶持我，也必按你的美意成全诸事。阿们！