【讀經】

《詩篇》第三十八篇 —— 痛悔的祈求。

【鑰節】

「主啊，我的心願都在你面前，我的歎息不向你隱瞞。」（詩三十八9）

「耶和華啊，我仰望你！主我的神啊，你必應允我！」（詩三十八15）

「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。」（詩三十八18）

【背景】

本篇是「大衛的記念詩」。「記念」希伯來文 Zakar（扎卡爾），原文字義為「想起」；中文聖經翻譯為「記念、想念、追想、顧念」。大衛為了記念他承認罪孽及為罪憂傷，而求主拯救的經歷所寫的詩，所以這篇就以「記念」（Remembrance）為名。它也涉及利未人向耶和華獻祭（利二2），因神悅納人們所獻的祭，就不記念人的過犯（賽四十三25；四十四22）；同時，人們也藉此記念神的赦免。猶太人在每年贖罪日（七月初十日）獻祭時，都頌讀這篇禱告。這篇禱告按傳統，分類為「悔改篇」（就像第六、二十五、三十二、五一、一○二、一三○、及一四三篇一樣）。

本篇是一篇非常深刻的悔罪詩。大衛不只是承認自己受苦，而是讓我們看見：罪所帶來的痛苦，使人重新回到神面前；真正的悔改不是逃離神，而是帶著罪咎、歎息和眼淚回到神面前。因此，《詩篇》三十八篇不是一篇「失敗者的詩」，而是一篇：「在罪與痛苦中仍然回到神面前的人之詩。」

【提要】

本篇乃是大衛在疾病中的哀求，也是他在神面前悔罪的禱告。本詩大衛以求告神的憐憫作為開始，也以求告神的幫助作為結束。首先，他求神不要在烈怒中懲罰他；接著，他描述他所遭受的痛苦：

1. 1.  因罪的緣故，身體的痛苦，如同箭射入，骨頭也不安寧
2. 2.  被罪的重擔壓住
3. 3.  因愚昧的緣故，有嚴重的皮膚病，發臭流濃，終日哀痛
4. 4.  拳曲哀痛
5. 5.  身心受到的苦，痛徹肺腑，就唉哼嘆息
6. 6.  心悸動，力衰微
7. 7.  眼中無光
8. 8.  因災病纏身，親友甚至離棄
9. 9.  仇敵陷害，危機四伏

1. 10.  默默受苦，如聾子不聽，像啞吧不開口

然後，他轉向神，求神憐憫他，不要丟棄他，因為祂是他的神，是他的拯救，是他的幫助。全詩分為三段：

1. 1.  大衛身心靈的痛苦（1～10節） —— 因你惱怒，我的肉無一完全；因我罪過，我的骨頭也不安寧
2. 2.  親友離棄仇敵陷害（11～14節） —— 我的良朋密友，因我的災病都躲在旁邊站著
3. 3.  仰望神並求祂拯救（15～22節） —— 拯救我的主啊，求你快快幫助我

【鑰字】

1. 1.  「隱瞞」希伯來文為 Cathar（卡哈爾），意思是「隱藏」、「遮掩」、「藏住」、「不讓人知道」。其字根含有「包圍」或「冠冕」的意思，提醒人罪若隱藏，反而使心靈受困。大衛沒有隱瞞自己的軟弱，假裝沒事。他把：心願、歎息、軟弱、痛苦全部帶到神面前。人向神隱藏罪，帶來更深的痛苦；人到神面前不「隱瞞」，開始進入醫治與恢復。正如馬太亨利所說：「罪若隱瞞，必使人焦慮；罪若承認，必使人得安息。」
2. 2.  「應允」希伯來文為 Anah（阿納），意思是「回答」、「回應」、「應答」、「答覆」。這個詞強調神聽見祂兒女的呼求，而且祂必回應。然而，神的回答並不總是我們所期待的。祂的應允可能是：
   1. (1) 「是」 —— 祂直接成全所求
   2. (2) 「不是」 —— 祂阻止不合祂旨意的事
   3. (3) 「等候」 —— 祂在祂的時間裡成就
   4. (4) 「我與你同在」 —— 祂以同在安慰我們
   5. (5) 「我在這件事中仍然作工」 —— 祂在背後安排超過我們所能理解的計畫

   這提醒我們：祂的「應允」是真實的，祂的回應是慈愛的，祂的時間永遠正確。

3. 3.  「承認」希伯來文為 Nagad（納軋），意思是「告訴」，「宣告」，「聲明」、「陳明」、「指出」、「使人知道」。大衛公開承認他的罪惡，顯示悔改的真誠。這與「不隱瞞」形成極美的屬靈呼應：不隱瞞 —— 坦然面對神 ➜ 承認 —— 宣告自己的過犯 ➜ 回到神面前 —— 得著祂的赦免與憐憫。《約翰壹書》一章9節：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」承認而不隱瞞自己的罪行，反蒙神赦免並遮蓋其罪過。所以，認罪不是羞辱的終點，乃是進入赦免的入口。
4. 4.  「憂愁」希伯來文為 Daag（達阿格），意思是「憂慮」、「掛慮」、「擔心」。這個詞在舊約中出現7次，常指因罪或環境而心裡不安。這裡是指大衛因自己的過犯產生深切的憂傷與懊悔。保羅在《哥林多後書》七章10節說：「依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。」這表明「憂愁」不是終點，而是悔改轉向神，與神和好的起點。所以，健康的屬靈「憂愁」會帶來：認罪 ➜ 回轉 ➜ 赦免 ➜ 更新。

透過本篇的關鍵詞，揭示屬靈進程：到神面前不「隱瞞」 ➜ 相信神必「應允」 ➜ 「承認」自己的罪 ➜ 產生屬神的「憂愁」 ➜ 得著赦免與恢復。這提醒我們：罪使人痛苦，認罪使人回轉，但承認罪、仰望神，必得祂的應允與赦免。

【鑰點】

本篇是一首痛悔的祈求詩。它強調：

1. 1.  大衛作此詩時，深感在神的震怒下的痛苦。這全是因為他的罪，導致了他身體各部位的痛苦，包括肉、骨頭、皮膚、腰、心臟和眼睛，再加上良心之譴責。在此情此景下，朋友遠離，親屬疏遠，還有仇敵設計陷害他，使他的痛苦達到極點。在這時，聖靈光照他，使他看見自己的罪孽、罪惡、過錯、失敗。於是，他不顧一切，敞開心靈，向神呼求：「求你不要在怒中責備我」（1節）；並認罪悔改，而呼喊：「主啊，我的心願都在你面前」（9節）；因為他相信：「主 —— 『我的神』啊，你必應允我！」（15節）這是因為大衛雖然知道自己正在受神的管教，但他卻相信神仍是拯救他的神，即使他自己不配，仍要到神面前，懇切地求五件事：
   1. (1) 不要在怒中責備他
   2. (2) 不要在烈怒中懲罰他
   3. (3) 不撇棄他
   4. (4) 不要遠離他
   5. (5) 快快幫助他

   親愛的，你只需「照我本相」，及時的悔改求告主，必能得著祂的拯救和幫助。

2. 2.  今日鑰節提到「我要承認我的罪孽。」大衛寫作此詩時，身患重病、親疏友離、仇敵相逼，然而他承認這一切都是由於自己的罪過而起。因此，他坦誠向主認罪，並祈求祂的憐憫和寬恕。馬太亨利說的好，「人若明白自己靈性的情況，必願求見心靈的『良醫』，全心敬愛服從祂。」

   此外，大衛的苦難是罪的結果和神的管教。他提到「我的罪過」（3節）、「我的罪孽」（4節）、「我的愚昧」（5節）和「我的災病」（11節），而認識到他為何身體病重、心靈不安，受到極深的痛苦。然而，大衛在神的擊打下，將生命中的危機化成轉機。他毫無保留地承認自己的罪，徹底悔改。由於他知道落到如此困境中，是因神的震怒，故他的盼望在乎可以於拯救他的神，因而順服神的管教。親愛的，人是何等容易跌倒、犯罪。你是否有向主悔罪，蒙主赦免的經歷呢？

總結：大衛在罪的壓力與身心的痛苦中，向神承認罪孽、憂愁不安，並仰望神的應允。它揭示了罪的重擔如何使人焦慮、隱藏、憂愁，但同時也指出神是唯一的拯救與安慰。這提醒我們，當人跌倒犯罪時，唯一的出路就是真誠悔改，將心願與歎息帶到神面前，因祂必應允、赦免並醫治。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 「責備」的神：祂的責備是喚醒、管教、挽回我們，為了使我們重新轉向祂
   2. (2) 「應允」的神：祂垂聽祈求，回應悔改的心
   3. (3) 「拯救/幫助」的神：祂不撇棄祂的子民，祂的「拯救/幫助」使我們重新站立
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 受神責備身心不安：罪使人靈、魂與體同受痛苦
   2. (2) 因罪孽痛苦愁煩：罪的重擔壓身，心靈焦慮
   3. (3) 心中愚昧所以苦：愚昧的行為帶來深重的憂傷
   4. (4) 仰望主專心呼求：在沉默中等候神的回應
   5. (5) 承認罪追求良善：公開承認罪孽，渴望神的赦免
   6. (6) 求神拯救幫助：懇切祈求神的臨近與拯救

   本篇最後沒有停留在罪咎、痛苦和責備中，而是從罪咎的重壓，到悔改的轉回；從痛苦的呼求，到神的拯救。

【小品】

佈道家葛理翰牧師年輕時，在一次主日敬拜聚會中決志信主，當詩班唱著「照我本相」時，他走向祭壇前接受主耶穌為他個人的救主。從那個時候開始，他向世人傳講耶穌的人數超過歷史上任何一位佈道家。在他於各大州的佈道會中呼召時，葛理翰總是用對他深具意義的「照我本相」為他呼召的詩歌。

【金句】

「聖徒無論落在什麼樣的光景中，都有權利可以來到神面前，尋求恩典作隨時的幫助。」 —— 達秘

【默想】

大衛身心靈痛苦，趨使他禱告：「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁」，表明對罪的懊悔，對赦免的渴望。親愛的，你是否嘗過犯罪的後果？你知罪後，是否願意認罪，到神面前求赦免呢？

【禱告】

親愛的主，我不向你隱瞞我的軟弱、失敗、犯罪，即使受到管教，仍然「照我本相」，到你面前認罪，求你寬恕。主啊！我真需要你的恩典，你是我的拯救，是我的幫助。阿們！

【读经】

《诗篇》第三十八篇 —— 痛悔的祈求。

【钥节】

「主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。」（诗三十八9）

「耶和华啊，我仰望你！主我的神啊，你必应允我！」（诗三十八15）

「我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。」（诗三十八18）

【背景】

本篇是「大卫的记念诗」。「记念」希伯来文 Zakar（扎卡尔），原文字义为「想起」；中文圣经翻译为「记念、想念、追想、顾念」。大卫为了记念他承认罪孽及为罪忧伤，而求主拯救的经历所写的诗，所以这篇就以「记念」（Remembrance）为名。它也涉及利未人向耶和华献祭（利二2），因神悦纳人们所献的祭，就不记念人的过犯（赛四十三25；四十四22）；同时，人们也借此记念神的赦免。犹太人在每年赎罪日（七月初十日）献祭时，都颂读这篇祷告。这篇祷告按传统，分类为「悔改篇」（就像第六、二十五、三十二、五一、一○二、一三○、及一四三篇一样）。

本篇是一篇非常深刻的悔罪诗。大卫不只是承认自己受苦，而是让我们看见：罪所带来的痛苦，使人重新回到神面前；真正的悔改不是逃离神，而是带着罪咎、叹息和眼泪回到神面前。因此，《诗篇》三十八篇不是一篇「失败者的诗」，而是一篇：「在罪与痛苦中仍然回到神面前的人之诗。」

【提要】

本篇乃是大卫在疾病中的哀求，也是他在神面前悔罪的祷告。本诗大卫以求告神的怜悯作为开始，也以求告神的帮助作为结束。首先，他求神不要在烈怒中惩罚他；接着，他描述他所遭受的痛苦：

1. 1.  因罪的缘故，身体的痛苦，如同箭射入，骨头也不安宁
2. 2.  被罪的重担压住
3. 3.  因愚昧的缘故，有严重的皮肤病，发臭流浓，终日哀痛
4. 4.  拳曲哀痛
5. 5.  身心受到的苦，痛彻肺腑，就唉哼叹息
6. 6.  心悸动，力衰微
7. 7.  眼中无光
8. 8.  因灾病缠身，亲友甚至离弃
9. 9.  仇敌陷害，危机四伏

1. 10.  默默受苦，如聋子不听，像哑吧不开口

然后，他转向神，求神怜悯他，不要丢弃他，因为祂是他的神，是他的拯救，是他的帮助。全诗分为三段：

1. 1.  大卫身心灵的痛苦（1～10节） —— 因你恼怒，我的肉无一完全；因我罪过，我的骨头也不安宁
2. 2.  亲友离弃仇敌陷害（11～14节） —— 我的良朋密友，因我的灾病都躲在旁边站着
3. 3.  仰望神并求祂拯救（15～22节） —— 拯救我的主啊，求你快快帮助我

【钥字】

1. 1.  「隐瞒」希伯来文为 Cathar（卡哈尔），意思是「隐藏」、「遮掩」、「藏住」、「不让人知道」。其字根含有「包围」或「冠冕」的意思，提醒人罪若隐藏，反而使心灵受困。大卫没有隐瞒自己的软弱，假装没事。他把：心愿、叹息、软弱、痛苦全部带到神面前。人向神隐藏罪，带来更深的痛苦；人到神面前不「隐瞒」，开始进入医治与恢复。正如马太亨利所说：「罪若隐瞒，必使人焦虑；罪若承认，必使人得安息。」
2. 2.  「应允」希伯来文为 Anah（阿纳），意思是「回答」、「回应」、「应答」、「答复」。这个词强调神听见祂儿女的呼求，而且祂必回应。然而，神的回答并不总是我们所期待的。祂的应允可能是：
   1. (1) 「是」 —— 祂直接成全所求
   2. (2) 「不是」 —— 祂阻止不合祂旨意的事
   3. (3) 「等候」 —— 祂在祂的时间里成就
   4. (4) 「我与你同在」 —— 祂以同在安慰我们
   5. (5) 「我在这件事中仍然作工」 —— 祂在背后安排超过我们所能理解的计划

   这提醒我们：祂的「应允」是真实的，祂的回应是慈爱的，祂的时间永远正确。

3. 3.  「承认」希伯来文为 Nagad（纳轧），意思是「告诉」，「宣告」，「声明」、「陈明」、「指出」、「使人知道」。大卫公开承认他的罪恶，显示悔改的真诚。这与「不隐瞒」形成极美的属灵呼应：不隐瞒 —— 坦然面对神 ➜ 承认 —— 宣告自己的过犯 ➜ 回到神面前 —— 得着祂的赦免与怜悯。《约翰壹书》一章9节：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」承认而不隐瞒自己的罪行，反蒙神赦免并遮盖其罪过。所以，认罪不是羞辱的终点，乃是进入赦免的入口。
4. 4.  「忧愁」希伯来文为 Daag（达阿格），意思是「忧虑」、「挂虑」、「担心」。这个词在旧约中出现7次，常指因罪或环境而心里不安。这里是指大卫因自己的过犯产生深切的忧伤与懊悔。保罗在《哥林多后书》七章10节说：「依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。」这表明「忧愁」不是终点，而是悔改转向神，与神和好的起点。所以，健康的属灵「忧愁」会带来：认罪 ➜ 回转 ➜ 赦免 ➜ 更新。

透过本篇的关键词，揭示属灵进程：到神面前不「隐瞒」 ➜ 相信神必「应允」 ➜ 「承认」自己的罪 ➜ 产生属神的「忧愁」 ➜ 得着赦免与恢复。这提醒我们：罪使人痛苦，认罪使人回转，但承认罪、仰望神，必得祂的应允与赦免。

【钥点】

本篇是一首痛悔的祈求诗。它强调：

1. 1.  大卫作此诗时，深感在神的震怒下的痛苦。这全是因为他的罪，导致了他身体各部位的痛苦，包括肉、骨头、皮肤、腰、心脏和眼睛，再加上良心之谴责。在此情此景下，朋友远离，亲属疏远，还有仇敌设计陷害他，使他的痛苦达到极点。在这时，圣灵光照他，使他看见自己的罪孽、罪恶、过错、失败。于是，他不顾一切，敞开心灵，向神呼求：「求你不要在怒中责备我」（1节）；并认罪悔改，而呼喊：「主啊，我的心愿都在你面前」（9节）；因为他相信：「主 —— 『我的神』啊，你必应允我！」（15节）这是因为大卫虽然知道自己正在受神的管教，但他却相信神仍是拯救他的神，即使他自己不配，仍要到神面前，恳切地求五件事：
   1. (1) 不要在怒中责备他
   2. (2) 不要在烈怒中惩罚他
   3. (3) 不撇弃他
   4. (4) 不要远离他
   5. (5) 快快帮助他

   亲爱的，你只需「照我本相」，及时的悔改求告主，必能得着祂的拯救和帮助。

2. 2.  今日钥节提到「我要承认我的罪孽。」大卫写作此诗时，身患重病、亲疏友离、仇敌相逼，然而他承认这一切都是由于自己的罪过而起。因此，他坦诚向主认罪，并祈求祂的怜悯和宽恕。马太亨利说的好，「人若明白自己灵性的情况，必愿求见心灵的『良医』，全心敬爱服从祂。」

   此外，大卫的苦难是罪的结果和神的管教。他提到「我的罪过」（3节）、「我的罪孽」（4节）、「我的愚昧」（5节）和「我的灾病」（11节），而认识到他为何身体病重、心灵不安，受到极深的痛苦。然而，大卫在神的击打下，将生命中的危机化成转机。他毫无保留地承认自己的罪，彻底悔改。由于他知道落到如此困境中，是因神的震怒，故他的盼望在乎可以于拯救他的神，因而顺服神的管教。亲爱的，人是何等容易跌倒、犯罪。你是否有向主悔罪，蒙主赦免的经历呢？

总结：大卫在罪的压力与身心的痛苦中，向神承认罪孽、忧愁不安，并仰望神的应允。它揭示了罪的重担如何使人焦虑、隐藏、忧愁，但同时也指出神是唯一的拯救与安慰。这提醒我们，当人跌倒犯罪时，唯一的出路就是真诚悔改，将心愿与叹息带到神面前，因祂必应允、赦免并医治。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 「责备」的神：祂的责备是唤醒、管教、挽回我们，为了使我们重新转向祂
   2. (2) 「应允」的神：祂垂听祈求，回应悔改的心
   3. (3) 「拯救/帮助」的神：祂不撇弃祂的子民，祂的「拯救/帮助」使我们重新站立
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 受神责备身心不安：罪使人灵、魂与体同受痛苦
   2. (2) 因罪孽痛苦愁烦：罪的重担压身，心灵焦虑
   3. (3) 心中愚昧所以苦：愚昧的行为带来深重的忧伤
   4. (4) 仰望主专心呼求：在沉默中等候神的回应
   5. (5) 承认罪追求良善：公开承认罪孽，渴望神的赦免
   6. (6) 求神拯救帮助：恳切祈求神的临近与拯救

   本篇最后没有停留在罪咎、痛苦和责备中，而是从罪咎的重压，到悔改的转回；从痛苦的呼求，到神的拯救。

【小品】

布道家葛理翰牧师年轻时，在一次主日敬拜聚会中决志信主，当诗班唱着「照我本相」时，他走向祭坛前接受主耶稣为他个人的救主。从那个时候开始，他向世人传讲耶稣的人数超过历史上任何一位布道家。在他于各大州的布道会中呼召时，葛理翰总是用对他深具意义的「照我本相」为他呼召的诗歌。

【金句】

「圣徒无论落在什么样的光景中，都有权利可以来到神面前，寻求恩典作随时的帮助。」 —— 达秘

【默想】

大卫身心灵痛苦，趋使他祷告：「我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁」，表明对罪的懊悔，对赦免的渴望。亲爱的，你是否尝过犯罪的后果？你知罪后，是否愿意认罪，到神面前求赦免呢？

【祷告】

亲爱的主，我不向你隐瞒我的软弱、失败、犯罪，即使受到管教，仍然「照我本相」，到你面前认罪，求你宽恕。主啊！我真需要你的恩典，你是我的拯救，是我的帮助。阿们！