【讀經】

《詩篇》第五十四篇 —— 求神伸冤。

【鑰節】

「神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。」（詩五十四1）

「神是幫助我的，是扶持我命的。」（詩五十四4）

「我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名，這名本為美好。」（詩五十四6）

【背景】

本篇的標題是「西弗人來對掃羅說：『大衛豈不是在我們那裡藏身麼？』那時大衛作這訓誨詩，交與伶長，用絲弦的樂器。」題注中「西弗」為猶大山中一城，距希伯侖約5公里，事見《撒母耳記上》二十三19；二十六1。掃羅知道大衛藏身之地，窮追不捨。這首詩篇只有七節，是一首較短的大衛詩；是他從本身經歷中所寫的。當他躲避掃羅的時候，藏在西弗（位於希伯崙的東南約45里路程）的樹林、山寨、曠野、山洞間。怎知西弗人向掃羅告密，並願意交出大衛；掃羅得知消息，全面搜捕追殺大衛（撒上二十三19～29）。大衛在危害之緊要關頭，必須急速地逃到瑪雲曠野。原本掃羅要繼續追趕大衛，就在千鈞一髮之際，忽然傳來非利士人犯境的消息，掃羅只好被迫撤兵北上。大衛在如此困境下，向神哀訴，祈求祂施恩拯救，為他伸冤，並報應仇敵。 據說名詩「萬古磐石」，是作者葛蘭斯敦在國會的辯論休息時的片刻，以此詩作成的。

【提要】

本篇是大衛轉危為安，稱讚主名的禱告。此詩是大衛躲避掃羅追殺時候所寫的。他想到西弗人的背叛，而向掃羅告密說大衛正藏在他們中間（撒上二十三），在這般險境中，他只有堅心仰望神，向祂禱告，求祂拯救他脫離仇敵；接著，他因神的幫助而讚美祂，表明他深信神必拯救他和懲罰敵人；末了，他向神獻上甘心祭，並且稱謝主的名和祂的拯救。全詩分為三段：

1. 1.  大衛迫切呼求（1～3節） —— 神啊，求你以你的名救我
2. 2.  神急難的幫助（4～5節） —— 神是幫助我的，是扶持我命的
3. 3.  大衛獻甘心祭（6～7節） —— 耶和華啊，我要稱讚你的名

【鑰字】

1. 1.  「伸冤」希伯來文為 Diyn（迪因），意思是「辯護」、「力爭、「報復」，顯明神是公義的審判者，祂為受壓迫者伸冤。這個字在舊約出現約24次，使用範圍相當廣，包括：
   1. (1) 神審判列國
   2. (2) 神為祂的百姓伸冤
   3. (3) 人為窮人、孤兒辯護
   4. (4) 神判斷人的案件
   5. (5) 彌賽亞君王施行公義

   大衛在危難中呼求神，以祂的名施行拯救，憑祂的大能伸冤。它不僅是消極的「報仇」，更是把審判的主權交給神，使真相顯明，使公義得到伸張。在新約，《羅馬書》十二章19節說：「伸冤在我，我必報應」。這與本篇的思想彼此呼應。這字提醒我們：人不必靠自己爭辯或報復，而要信靠神的公義。因此，當遭受不公平、誤解、傷害或逼迫時，要把伸冤的主權交給神，仰望祂按祂的時間和公義作工。

2. 2.  「扶持」希伯來文為 Camak（卡馬克），意思是「支撐」、「扶持」、「托住」、「使站立得穩」。這個字在舊約出現約48次，常用來描述神托住、扶持祂的子民，使他們在困境與軟弱中不至跌倒。在本篇詩中，大衛宣告：「神是幫助我的，是扶持我命的」，顯明神是幫助者，扶持者。在新約，這意義延伸為基督的恩典與聖靈的工作。保羅在《哥林多後書》十二章9節說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」這正是神扶持人的具體表現。這字提醒我們：神親自成為我們生命的支持與力量，祂托住我們，使我們在困境中仍能站立得穩，並在基督裡經歷祂的恩典與能力。
3. 3.  「甘心祭」 —— 「甘心」希伯來文為 Ndabah（恩達巴），意思是「自願」、「甘願」、「主動」、「自發」、「樂意獻上」，表示真正的獻祭不是出於勉強，而是甘心樂意的獻上。這個字在舊約出現約26次，常用在獻祭、會幕、聖殿奉獻的背景中。在這裡大衛以感恩的心獻上「甘心祭」，讚美神美好的名。在新約，《羅馬書》十二章1節說：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」這就是新約的「甘心祭」 —— 我們出於愛與感恩，甘心將自己獻給神，成為祂所喜悅的「活祭」。

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：求神伸冤 ➜ 經歷神是扶持者 ➜ 獻上甘心祭 ➜ 稱讚神的名。它提醒我們：把冤屈交給神 ➜ 讓神來扶持 ➜ 以甘心祭回應神。

【鑰點】

本篇是大衛躲避掃羅追殺時，在那種困境下，作了這首詩歌。它強調：

1. 1.  大衛的經歷 —— 這是一首篇幅較短的大衛詩，背景是西弗人向掃羅告密，揭穿大衛的藏身之處，大衛在危害之緊要關頭，必須急速地逃往他處。在那種緊張的時刻中，他詠出這首詩歌。本篇我們看見大衛親身信靠神的經歷 ——
   1. (1) 哀訴與祈求：他急切呼求神的名，求祂施恩拯救
   2. (2) 信心的宣告：他確信神是幫助者、扶持者，生命的支持與力量
   3. (3) 感恩的讚美：他獻上甘心祭，讚美神美好的名，並唱出拯救的信心之歌

   摩根說的好，「雖然他也許仍在患難之中，但他已經能唱出拯救之歌，好像拯救已經實現一樣。」

2. 2.  大衛對神的信靠 —— 今日鑰節提到「求你以你的名救我。」這首詩可貴之處，在於大衛在危難之中對神的信靠。大衛逃避掃羅王之追殺已是非常無辜又無奈，但想不到連躲避逃難之時，還遇上西弗人竟然落井下石，叫他更陷苦境！因此，他一開始求神以祂的名拯救他，因為祂的名，是信實、全能的憑據。並且他「信靠神的名」和「神的大能」，並知道「神是幫助我的，是扶持我命的。」不但如此，大衛從原先呼求那拯救的名，最後變為揚聲讚美祂「美好」的名。這名本為「美好」，使他在困境中可以不喪膽、不灰心、不懼怕；在苦難中，可以得著及時的幫助和扶持。願這名在我們心目中的份量也是與日俱增。因為除了耶穌基督的聖名，在天下人間沒有別的名足以我們倚靠；祂的名是我們一切應許的根源；並且祂的名永遠是我們唯一的呼求和讚美。
3. 3.  「三個不要、三個要」 —— 三個不要：
   1. (1) 不要自己伸冤 —— 面對委屈與不公，把案件交給神，讓祂按公義審判。
   2. (2) 不要靠自己撐住 —— 承認自己的軟弱，依靠神的扶持。
   3. (3) 不要蒙恩而忘記感恩 —— 神的拯救不只是脫離困境，更要蒙恩之後，以感恩、讚美和敬拜來回應祂。

   三個要：

   1. (1) 要呼求 —— —像大衛一樣向神呼喊：「神啊，求你救我」
   2. (2) 要信靠 —— 「神是幫助我的」
   3. (3) 要獻上 —— 「我要把甘心祭獻給你。」

   這提醒我們：在困境中交託給神，並以讚美回應祂的救恩。

總結：大衛在患難中呼求神的名 ➜ 經歷祂的扶持 ➜ 獻上甘心祭。這提醒我們：在危難中，要呼求神的伸冤，因祂是公義的審判者；在軟弱中，要依靠祂的扶持，因祂是生命的幫助者；在得拯救之後，要獻上甘心祭，因祂的名本為美好。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是公義審判的主，祂親自為受壓迫者挺身辯護
   2. (2) 祂是生命的扶持者，以大能的膀臂托住祂的子民，使他們在困境中依然能穩妥站立
   3. (3) 祂是配得讚美的神，全然配得我們由心發出的甘心敬拜
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 我們要呼求祂，在危難中向祂呼喊：「神啊，求你救我」
   2. (2) 我們要信靠祂，宣告「神是幫助我的」，倚靠祂是生命的扶持
   3. (3) 我們要獻上感恩，以甘心祭回應祂的拯救，讚美祂美好的名

【小品】

大音樂家莫札特（Mozart）遇見一個討飯的。討飯的向他訴說苦情，要他幫助。但是莫札特力不從心，就請討飯的跟他到一咖啡廳裡。既已坐下，莫札特就從袋中拿出一張紙來，在幾分鐘內寫成一篇樂譜，並寫一封信，命那求助的人，拿去見一出版家。出版家一見莫札特的樂譜，立刻將一筆巨款，交給那個求助的人。因莫札特的作品就是現銀，一交到出版家的手中，就如支票能以索取現銀一樣。用不著說，那求助的人得款之後何等欣喜！我們更要歡欣，因著主耶穌美好的名，和祂的功績，我們可以隨時向神支取我們一切所需要的。

【金句】

「你要知道祂可容許西弗人來攪擾你，使你不得平安，那擊打的手也有神的允許。常常有時間與神相交，心靈得以安息，你就能像大衛那樣說：祂把我救出來。總要放心，安息在祂的聖名上，祂必從一切的急難中，把你救出來！」 —— 邁爾

【默想】

親愛的，每一個基督難徒難免都會遇到人際、工作或家庭等問題，但你是否將一切交託予神，求告祂的名，並相信祂的名是你的幫助和扶持，使你能脫離了一切的急難呢？

【禱告】

主啊，教導我學習認識你的名，相信你的名，並求告你的名。不只是在急難中呼求你的名，並因為愛你的緣故，並將你的名「日念千遍不住」。阿們！

【读经】

《诗篇》第五十四篇 —— 求神伸冤。

【钥节】

「神啊，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。」（诗五十四1）

「神是帮助我的，是扶持我命的。」（诗五十四4）

「我要把甘心祭献给你。耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。」（诗五十四6）

【背景】

本篇的标题是「西弗人来对扫罗说：『大卫岂不是在我们那里藏身么？』那时大卫作这训诲诗，交与伶长，用丝弦的乐器。」题注中「西弗」为犹大山中一城，距希伯仑约5公里，事见《撒母耳记上》二十三19；二十六1。扫罗知道大卫藏身之地，穷追不舍。这首诗篇只有七节，是一首较短的大卫诗；是他从本身经历中所写的。当他躲避扫罗的时候，藏在西弗（位于希伯仑的东南约45里路程）的树林、山寨、旷野、山洞间。怎知西弗人向扫罗告密，并愿意交出大卫；扫罗得知消息，全面搜捕追杀大卫（撒上二十三19～29）。大卫在危害之紧要关头，必须急速地逃到玛云旷野。原本扫罗要继续追赶大卫，就在千钧一发之际，忽然传来非利士人犯境的消息，扫罗只好被迫撤兵北上。大卫在如此困境下，向神哀诉，祈求祂施恩拯救，为他伸冤，并报应仇敌。 据说名诗「万古磐石」，是作者葛兰斯敦在国会的辩论休息时的片刻，以此诗作成的。

【提要】

本篇是大卫转危为安，称赞主名的祷告。此诗是大卫躲避扫罗追杀时候所写的。他想到西弗人的背叛，而向扫罗告密说大卫正藏在他们中间（撒上二十三），在这般险境中，他只有坚心仰望神，向祂祷告，求祂拯救他脱离仇敌；接着，他因神的帮助而赞美祂，表明他深信神必拯救他和惩罚敌人；末了，他向神献上甘心祭，并且称谢主的名和祂的拯救。全诗分为三段：

1. 1.  大卫迫切呼求（1～3节） —— 神啊，求你以你的名救我
2. 2.  神急难的帮助（4～5节） —— 神是帮助我的，是扶持我命的
3. 3.  大卫献甘心祭（6～7节） —— 耶和华啊，我要称赞你的名

【钥字】

1. 1.  「伸冤」希伯来文为 Diyn（迪因），意思是「辩护」、「力争、「报复」，显明神是公义的审判者，祂为受压迫者伸冤。这个字在旧约出现约24次，使用范围相当广，包括：
   1. (1) 神审判列国
   2. (2) 神为祂的百姓伸冤
   3. (3) 人为穷人、孤儿辩护
   4. (4) 神判断人的案件
   5. (5) 弥赛亚君王施行公义

   大卫在危难中呼求神，以祂的名施行拯救，凭祂的大能伸冤。它不仅是消极的「报仇」，更是把审判的主权交给神，使真相显明，使公义得到伸张。在新约，《罗马书》十二章19节说：「伸冤在我，我必报应」。这与本篇的思想彼此呼应。这字提醒我们：人不必靠自己争辩或报复，而要信靠神的公义。因此，当遭受不公平、误解、伤害或逼迫时，要把伸冤的主权交给神，仰望祂按祂的时间和公义作工。

2. 2.  「扶持」希伯来文为 Camak（卡马克），意思是「支撑」、「扶持」、「托住」、「使站立得稳」。这个字在旧约出现约48次，常用来描述神托住、扶持祂的子民，使他们在困境与软弱中不至跌倒。在本篇诗中，大卫宣告：「神是帮助我的，是扶持我命的」，显明神是帮助者，扶持者。在新约，这意义延伸为基督的恩典与圣灵的工作。保罗在《哥林多后书》十二章9节说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」这正是神扶持人的具体表现。这字提醒我们：神亲自成为我们生命的支持与力量，祂托住我们，使我们在困境中仍能站立得稳，并在基督里经历祂的恩典与能力。
3. 3.  「甘心祭」 —— 「甘心」希伯来文为 Ndabah（恩达巴），意思是「自愿」、「甘愿」、「主动」、「自发」、「乐意献上」，表示真正的献祭不是出于勉强，而是甘心乐意的献上。这个字在旧约出现约26次，常用在献祭、会幕、圣殿奉献的背景中。在这里大卫以感恩的心献上「甘心祭」，赞美神美好的名。在新约，《罗马书》十二章1节说：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。」这就是新约的「甘心祭」 —— 我们出于爱与感恩，甘心将自己献给神，成为祂所喜悦的「活祭」。

透过本篇的关键词，揭示的属灵进程：求神伸冤 ➜ 经历神是扶持者 ➜ 献上甘心祭 ➜ 称赞神的名。它提醒我们：把冤屈交给神 ➜ 让神来扶持 ➜ 以甘心祭回应神。

【钥点】

本篇是大卫躲避扫罗追杀时，在那种困境下，作了这首诗歌。它强调：

1. 1.  大卫的经历 —— 这是一首篇幅较短的大卫诗，背景是西弗人向扫罗告密，揭穿大卫的藏身之处，大卫在危害之紧要关头，必须急速地逃往他处。在那种紧张的时刻中，他咏出这首诗歌。本篇我们看见大卫亲身信靠神的经历 ——
   1. (1) 哀诉与祈求：他急切呼求神的名，求祂施恩拯救
   2. (2) 信心的宣告：他确信神是帮助者、扶持者，生命的支持与力量
   3. (3) 感恩的赞美：他献上甘心祭，赞美神美好的名，并唱出拯救的信心之歌

   摩根说的好，「虽然他也许仍在患难之中，但他已经能唱出拯救之歌，好像拯救已经实现一样。」

2. 2.  大卫对神的信靠 —— 今日钥节提到「求你以你的名救我。」这首诗可贵之处，在于大卫在危难之中对神的信靠。大卫逃避扫罗王之追杀已是非常无辜又无奈，但想不到连躲避逃难之时，还遇上西弗人竟然落井下石，叫他更陷苦境！因此，他一开始求神以祂的名拯救他，因为祂的名，是信实、全能的凭据。并且他「信靠神的名」和「神的大能」，并知道「神是帮助我的，是扶持我命的。」不但如此，大卫从原先呼求那拯救的名，最后变为扬声赞美祂「美好」的名。这名本为「美好」，使他在困境中可以不丧胆、不灰心、不惧怕；在苦难中，可以得着及时的帮助和扶持。愿这名在我们心目中的分量也是与日俱增。因为除了耶稣基督的圣名，在天下人间没有别的名足以我们倚靠；祂的名是我们一切应许的根源；并且祂的名永远是我们唯一的呼求和赞美。
3. 3.  「三个不要、三个要」 —— 三个不要：
   1. (1) 不要自己伸冤 —— 面对委屈与不公，把案件交给神，让祂按公义审判。
   2. (2) 不要靠自己撑住 —— 承认自己的软弱，依靠神的扶持。
   3. (3) 不要蒙恩而忘记感恩 —— 神的拯救不只是脱离困境，更要蒙恩之后，以感恩、赞美和敬拜来回应祂。

   三个要：

   1. (1) 要呼求 —— —像大卫一样向神呼喊：「神啊，求你救我」
   2. (2) 要信靠 —— 「神是帮助我的」
   3. (3) 要献上 —— 「我要把甘心祭献给你。」

   这提醒我们：在困境中交托给神，并以赞美回应祂的救恩。

总结：大卫在患难中呼求神的名 ➜ 经历祂的扶持 ➜ 献上甘心祭。这提醒我们：在危难中，要呼求神的伸冤，因祂是公义的审判者；在软弱中，要依靠祂的扶持，因祂是生命的帮助者；在得拯救之后，要献上甘心祭，因祂的名本为美好。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂是公义审判的主，祂亲自为受压迫者挺身辩护
   2. (2) 祂是生命的扶持者，以大能的膀臂托住祂的子民，使他们在困境中依然能稳妥站立
   3. (3) 祂是配得赞美的神，全然配得我们由心发出的甘心敬拜
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 我们要呼求祂，在危难中向祂呼喊：「神啊，求你救我」
   2. (2) 我们要信靠祂，宣告「神是帮助我的」，倚靠祂是生命的扶持
   3. (3) 我们要献上感恩，以甘心祭回应祂的拯救，赞美祂美好的名

【小品】

大音乐家莫札特（Mozart）遇见一个讨饭的。讨饭的向他诉说苦情，要他帮助。但是莫札特力不从心，就请讨饭的跟他到一咖啡厅里。既已坐下，莫札特就从袋中拿出一张纸来，在几分钟内写成一篇乐谱，并写一封信，命那求助的人，拿去见一出版家。出版家一见莫札特的乐谱，立刻将一笔巨款，交给那个求助的人。因莫札特的作品就是现银，一交到出版家的手中，就如支票能以索取现银一样。用不着说，那求助的人得款之后何等欣喜！我们更要欢欣，因着主耶稣美好的名，和祂的功绩，我们可以随时向神支取我们一切所需要的。

【金句】

「你要知道祂可容许西弗人来搅扰你，使你不得平安，那击打的手也有神的允许。常常有时间与神相交，心灵得以安息，你就能像大卫那样说：祂把我救出来。总要放心，安息在祂的圣名上，祂必从一切的急难中，把你救出来！」 —— 迈尔

【默想】

亲爱的，每一个基督难徒难免都会遇到人际、工作或家庭等问题，但你是否将一切交托予神，求告祂的名，并相信祂的名是你的帮助和扶持，使你能脱离了一切的急难呢？

【祷告】

主啊，教导我学习认识你的名，相信你的名，并求告你的名。不只是在急难中呼求你的名，并因为爱你的缘故，并将你的名「日念千遍不住」。阿们！