【讀經】

《詩篇》第六十篇 —— 靠神反敗為勝。

【鑰節】

「你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。細拉。求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。」（詩六十4～5）

「我們倚靠神，才能施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩六十12）

【背景】

《詩篇》第六十篇的標題是「大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩，叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。」這首詩介紹了大衛提到敵國包圍以色列的情況，以色列的東面是摩押，南面是以東，西面是非利士。關於本篇寫作的時間與背景據權威解經家司考基（Scroggie）認為是在大衛與亞蘭人和以東人作戰時寫的。當時在一次重要的戰役中，大衛處於苦戰，在此方要應付兩幫的亞蘭人，那時南方的以東人趁機發動攻擊，大衛吩咐約押領軍轉回，迎戰以東。結果在鹽谷打了一場勝仗，使以東人大大的失敗（《撒母耳記下》八章13～14節；《列王紀上》十一章15～16節；《歷代志上》十八章12～13節）。本詩的標題說約押殺了以東人一萬二千人，但是《撒母耳記下》八章13節和《歷代志上》十八章12節的兩處卻說一萬八千人。關於這一點不同的記載，據猶太人的解經家說，是因為亞比篩先殺了六千，然後約押殺一萬二千的緣故。本詩5～12節和一〇八篇6～13節，用同一材料於新的情況中。

【提要】

本篇詩篇是大衛反敗為勝的禱告。在此詩，大衛首先描寫當時以色列失敗後的慘景；接著，他求神拯救，因神應許以色列必勝過諸仇敵；末了，他向神表示他堅強的信心，因神必會幫助他們得勝。全詩分為三段：

1. 1.  歎息選民遭敗（1～4節） —— 神啊，你丟棄了我們，使我們破敗
2. 2.  重述神的應許（6～8節） —— 神已經指著祂的聖潔說
3. 3.  堅信靠神得勝（9～12節） —— 我們倚靠神，才能施展大能

【鑰字】

1. 1.  「旌旗」希伯來文為 Nec（內斯），意思是「旗幟」、「記號」、「標誌」。其字根源自動詞「高舉、豎立」。在舊約，它是豎立在山頭上的軍事旗號，象徵神的同在、集合的號角以及得勝的宣告。在戰局崩潰時，只要旌旗不倒，軍心就不散。此處指神把旌旗賜給敬畏祂的人，使他們為真理昂然揚起。在新約，基督的十字架正是我們得勝的旌旗。這字提醒我們：當局勢看似潰散、信仰似乎動搖時，不要失去勇氣；要把真理的旌旗重新高舉，堅定站立在神的同在與大能裡。
2. 2.  「親愛的」希伯來文為 Yediyd（葉迪德），意思是「心愛的」、「摯愛的」、「可愛的」。此字帶有極深的親密感與愛意（所羅門的名字「耶底底亞」即源於此）。此處指以色列雖歷經挫敗與管教，但在神眼中依然是祂所揀選、最親愛的子民。大衛在經歷痛苦之際，依然溫柔地稱自己為神「親愛的」正如馬丁路德所說：「信心敢於在最黑暗的失敗中宣告勝利，因為它知道神所親愛的人絕不被丟棄。神的右手永遠比仇敵的鐵騎更有能力」。在新約，基督徒被明確稱為「神所愛的」或「蒙愛的人」。這字提醒我們：環境的風浪與短暫的挫敗，絕不代表神之愛的改變；在父神眼中，我們永遠是祂掌上溫暖的至寶。
3. 3.  「得救」希伯來文為 Yasha（雅沙），意思是「拯救」、「釋放」、「使得勝」。在舊約，它是神拯救子民脫離仇敵的核心字彙（耶穌與約書亞的名字皆根基於此）。在新約，唯有主耶穌基督是神賜下的完全救恩，祂將我們從罪惡與死亡的權勢中徹底拯救出來。這字提醒我們：人倚靠自身的計謀與血氣是全然枉然的；唯有仰望神伸出大能的右手，我們才能經歷那超越一切困境的完全拯救。
4. 4.  「踐踏」希伯來文為 Buwc（布克），意思是「壓碎」、「使之屈服」、「徹底制服」。此字強調在神的大能下，仇敵被全然踐踏在腳下，毫無還手之力。在新約，《羅馬書》十六章20節說：「賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下」，完美呼應了這首詩篇終局的凱歌。生活中那些看似不可一世的仇敵、難解的債務、纏綿的病痛或心靈的焦慮，常常像巨人一樣在我們面前叫囂。但這字提醒我們：我們無需與恐懼硬碰硬，因為那位「賜平安的神」，必要親自出手，將一切威脅我們的黑暗勢力徹底踐踏在腳下。

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：高舉神的「旌旗」 ➜ 被稱為神所「親愛的」 ➜ 經歷「得救」 ➜ 靠神「踐踏」仇敵 ➜ 得勝讚美。它提醒我們：在人生的失敗與危機中，唯有神能翻轉局勢，使祂的子民得勝。

【鑰點】

本篇是一首「靠神反敗為勝」的信心詩歌，大衛在與亞蘭、以東的戰爭中，先遭挫敗，後靠神得勝。它強調：

1. 1.  本篇我們看見大衛的禱告以屈辱開始，以信心的宣告結束。因為他得勝的秘訣是倚靠神的大能（12節） 。在戰場中，大衛遭遇了一時的失敗，而明白絕望與抱怨的時候已經過去。由於他們都是敬畏神的子民和神「所親愛的人」，他積極地求神復興他們，醫治他們的創傷；並且把旌旗賜給他們，使他們能為真理而戰。大衛深知人的幫助是枉然的，惟有神出手、興起，顯示祂的大能，才能踐踏他們的敵人，使他們在絕境中得勝。馬唐納說的好，「信徒的仇敵是世界、肉體和魔鬼。人靠著自己並沒有能力征服仇敵。其它人的幫助並不足夠，縱然他們出於善意。但藉著主耶穌基督，他們就得著勝利。信靠和指望主耶穌拯救的人，必不失望。」因此，在遭遇逆境時，人的抱怨是無益的和人的幫助也是枉然的，惟有倚神的大能大力（弗六10～20），才能在屬靈的戰役中得勝。親愛的，在大衛的禱告中，你是否了學習重要的功課？
2. 2.  今日鑰節提到「所親愛的人」。「親愛」希伯來文此字是使用在愛情詩中，乃是意指最強烈的關係，最熾熱的情感。當大衛在戰場上遭遇敵人的打擊，他在禱告中哀嘆，似乎神「丟棄」（1節）了祂的百姓。他雖不了解為什麼他們會遭遇這種逆境。並且他感到他們已為神所棄。但在第5節大衛卻又說，他們為神所愛，是被稱為神「所親愛的人」。這種被「丟棄」和「所親愛的」的矛盾經驗，也常是不少基督徒在苦難時真實的經歷和掙扎。惟當事情經過後，才發現神的應許不會離開祂「所親愛的人」，猶如大衛寫成這首詩的時候，他的禱告沒有落空，因為神的幫助他們，踐踏了敵人反敗為勝。事實上，神並沒有放棄他們，也沒有將他們交給敵人。親愛的，無論情況多麼絕望，你是神「所親愛的人」，祂依然是這樣的愛你，怎可能將你「丟棄」，而交給仇敵呢？

總結：本篇展現了大衛在戰場失敗後的禱告與信心轉折：他從屈辱的呼求走向堅定的宣告，深知自己和百姓仍是神「所親愛的人」。最終他見證神的拯救，使他們踐踏仇敵、反敗為勝。這提醒我們：即使身處絕望，我們仍是神「所親愛的人」。當全心倚靠神的大能時，祂必親自為我們征戰，領我們走過低谷，經歷反敗為勝的榮耀凱歌。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是垂聽祈求的拯救者，能翻轉失敗為得勝
   2. (2) 祂是賜下旌旗的主，使人為真理揚起來
   3. (3) 祂是大能的制伏者，將仇敵徹底踐踏，彰顯祂絕對的權能
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 我們是祂「所親愛的人」，彼此愛的屬天盟約永不改變
   2. (2) 在絕境中全然倚靠祂，必能經歷反敗為勝的翻轉

   這提醒我們：無論遭遇失敗、挫折或絕望，神的旗幟始終高高豎立；祂的愛不會離開祂所親愛的人；讓我們靠著祂的大能，唱出得勝的凱歌。

【小品】

一位貧窮婦人雖靠勞作維生，卻因信靠神而常常喜樂。另一位愁煩的信徒提醒她要顧慮「倘若」的未來，但她回答：「主是我的牧者，我必不至缺乏。」她拒絕被「倘若」的憂慮捆綁，因為她知道自己是神所親愛的人，因而有信心倚靠祂。當我們拋棄「倘若」的恐懼，不再為未知擔憂，專心倚靠主的供應時，心靈就能擁有那份超越環境的喜樂與得勝。

【金句】

「哦！主耶穌，有誰像你愛我？因你工夫，我成你工之果，親近你有路，在榮耀中相交；永蒙眷顧，我是你的珍寶，是你勞苦功效。」 —— 達秘

【默想】

儘管大衛四面受敵，他仍然相信神將助他反敗為勝。親愛的，人生如戰場。當面對不同人事、環境、工作等挑戰時，你曾否經歷神的大能大力，幫助你在絕境中得勝呢？

【禱告】

神啊，我是你所親愛的人，你必不使我灰心失望。教導我在困境中，不懼怕；學會相信和倚靠你的恩典，經歷在基督裡的得勝。阿們。

【读经】

《诗篇》第六十篇 —— 靠神反败为胜。

【钥节】

「你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。细拉。求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。」（诗六十4～5）

「我们倚靠神，才能施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。」（诗六十12）

【背景】

《诗篇》第六十篇的标题是「大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗，叫人学习，交与伶长。调用为证的百合花。」这首诗介绍了大卫提到敌国包围以色列的情况，以色列的东面是摩押，南面是以东，西面是非利士。关于本篇写作的时间与背景据权威解经家司考基（Scroggie）认为是在大卫与亚兰人和以东人作战时写的。当时在一次重要的战役中，大卫处于苦战，在此方要应付两帮的亚兰人，那时南方的以东人趁机发动攻击，大卫吩咐约押领军转回，迎战以东。结果在盐谷打了一场胜仗，使以东人大大的失败（《撒母耳记下》八章13～14节；《列王纪上》十一章15～16节；《历代志上》十八章12～13节）。本诗的标题说约押杀了以东人一万二千人，但是《撒母耳记下》八章13节和《历代志上》十八章12节的两处却说一万八千人。关于这一点不同的记载，据犹太人的解经家说，是因为亚比筛先杀了六千，然后约押杀一万二千的缘故。本诗5～12节和一〇八篇6～13节，用同一材料于新的情况中。

【提要】

本篇诗篇是大卫反败为胜的祷告。在此诗，大卫首先描写当时以色列失败后的惨景；接着，他求神拯救，因神应许以色列必胜过诸仇敌；末了，他向神表示他坚强的信心，因神必会帮助他们得胜。全诗分为三段：

1. 1.  叹息选民遭败（1～4节） —— 神啊，你丢弃了我们，使我们破败
2. 2.  重述神的应许（6～8节） —— 神已经指着祂的圣洁说
3. 3.  坚信靠神得胜（9～12节） —— 我们倚靠神，才能施展大能

【钥字】

1. 1.  「旌旗」希伯来文为 Nec（内斯），意思是「旗帜」、「记号」、「标志」。其字根源自动词「高举、竖立」。在旧约，它是竖立在山头上的军事旗号，象征神的同在、集合的号角以及得胜的宣告。在战局崩溃时，只要旌旗不倒，军心就不散。此处指神把旌旗赐给敬畏祂的人，使他们为真理昂然扬起。在新约，基督的十字架正是我们得胜的旌旗。这字提醒我们：当局势看似溃散、信仰似乎动摇时，不要失去勇气；要把真理的旌旗重新高举，坚定站立在神的同在与大能里。
2. 2.  「亲爱的」希伯来文为 Yediyd（叶迪德），意思是「心爱的」、「挚爱的」、「可爱的」。此字带有极深的亲密感与爱意（所罗门的名字「耶底底亚」即源于此）。此处指以色列虽历经挫败与管教，但在神眼中依然是祂所拣选、最亲爱的子民。大卫在经历痛苦之际，依然温柔地称自己为神「亲爱的」正如马丁路德所说：「信心敢于在最黑暗的失败中宣告胜利，因为它知道神所亲爱的人绝不被丢弃。神的右手永远比仇敌的铁骑更有能力」。在新约，基督徒被明确称为「神所爱的」或「蒙爱的人」。这字提醒我们：环境的风浪与短暂的挫败，绝不代表神之爱的改变；在父神眼中，我们永远是祂掌上温暖的至宝。
3. 3.  「得救」希伯来文为 Yasha（雅沙），意思是「拯救」、「释放」、「使得胜」。在旧约，它是神拯救子民脱离仇敌的核心字汇（耶稣与约书亚的名字皆根基于此）。在新约，唯有主耶稣基督是神赐下的完全救恩，祂将我们从罪恶与死亡的权势中彻底拯救出来。这字提醒我们：人倚靠自身的计谋与血气是全然枉然的；唯有仰望神伸出大能的右手，我们才能经历那超越一切困境的完全拯救。
4. 4.  「践踏」希伯来文为 Buwc（布克），意思是「压碎」、「使之屈服」、「彻底制服」。此字强调在神的大能下，仇敌被全然践踏在脚下，毫无还手之力。在新约，《罗马书》十六章20节说：「赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下」，完美呼应了这首诗篇终局的凯歌。生活中那些看似不可一世的仇敌、难解的债务、缠绵的病痛或心灵的焦虑，常常像巨人一样在我们面前叫嚣。但这字提醒我们：我们无需与恐惧硬碰硬，因为那位「赐平安的神」，必要亲自出手，将一切威胁我们的黑暗势力彻底践踏在脚下。

透过本篇的关键词，揭示的属灵进程：高举神的「旌旗」 ➜ 被称为神所「亲爱的」 ➜ 经历「得救」 ➜ 靠神「践踏」仇敌 ➜ 得胜赞美。它提醒我们：在人生的失败与危机中，唯有神能翻转局势，使祂的子民得胜。

【钥点】

本篇是一首「靠神反败为胜」的信心诗歌，大卫在与亚兰、以东的战争中，先遭挫败，后靠神得胜。它强调：

1. 1.  本篇我们看见大卫的祷告以屈辱开始，以信心的宣告结束。因为他得胜的秘诀是倚靠神的大能（12节） 。在战场中，大卫遭遇了一时的失败，而明白绝望与抱怨的时候已经过去。由于他们都是敬畏神的子民和神「所亲爱的人」，他积极地求神复兴他们，医治他们的创伤；并且把旌旗赐给他们，使他们能为真理而战。大卫深知人的帮助是枉然的，惟有神出手、兴起，显示祂的大能，才能践踏他们的敌人，使他们在绝境中得胜。马唐纳说的好，「信徒的仇敌是世界、肉体和魔鬼。人靠着自己并没有能力征服仇敌。其它人的帮助并不足够，纵然他们出于善意。但借着主耶稣基督，他们就得着胜利。信靠和指望主耶稣拯救的人，必不失望。」因此，在遭遇逆境时，人的抱怨是无益的和人的帮助也是枉然的，惟有倚神的大能大力（弗六10～20），才能在属灵的战役中得胜。亲爱的，在大卫的祷告中，你是否了学习重要的功课？
2. 2.  今日钥节提到「所亲爱的人」。「亲爱」希伯来文此字是使用在爱情诗中，乃是意指最强烈的关系，最炽热的情感。当大卫在战场上遭遇敌人的打击，他在祷告中哀叹，似乎神「丢弃」（1节）了祂的百姓。他虽不了解为什么他们会遭遇这种逆境。并且他感到他们已为神所弃。但在第5节大卫却又说，他们为神所爱，是被称为神「所亲爱的人」。这种被「丢弃」和「所亲爱的」的矛盾经验，也常是不少基督徒在苦难时真实的经历和挣扎。惟当事情经过后，才发现神的应许不会离开祂「所亲爱的人」，犹如大卫写成这首诗的时候，他的祷告没有落空，因为神的帮助他们，践踏了敌人反败为胜。事实上，神并没有放弃他们，也没有将他们交给敌人。亲爱的，无论情况多么绝望，你是神「所亲爱的人」，祂依然是这样的爱你，怎可能将你「丢弃」，而交给仇敌呢？

总结：本篇展现了大卫在战场失败后的祷告与信心转折：他从屈辱的呼求走向坚定的宣告，深知自己和百姓仍是神「所亲爱的人」。最终他见证神的拯救，使他们践踏仇敌、反败为胜。这提醒我们：即使身处绝望，我们仍是神「所亲爱的人」。当全心倚靠神的大能时，祂必亲自为我们征战，领我们走过低谷，经历反败为胜的荣耀凯歌。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂是垂听祈求的拯救者，能翻转失败为得胜
   2. (2) 祂是赐下旌旗的主，使人为真理扬起来
   3. (3) 祂是大能的制伏者，将仇敌彻底践踏，彰显祂绝对的权能
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 我们是祂「所亲爱的人」，彼此爱的属天盟约永不改变
   2. (2) 在绝境中全然倚靠祂，必能经历反败为胜的翻转

   这提醒我们：无论遭遇失败、挫折或绝望，神的旗帜始终高高竖立；祂的爱不会离开祂所亲爱的人；让我们靠着祂的大能，唱出得胜的凯歌。

【小品】

一位贫穷妇人虽靠劳作维生，却因信靠神而常常喜乐。另一位愁烦的信徒提醒她要顾虑「倘若」的未来，但她回答：「主是我的牧者，我必不至缺乏。」她拒绝被「倘若」的忧虑捆绑，因为她知道自己是神所亲爱的人，因而有信心倚靠祂。当我们抛弃「倘若」的恐惧，不再为未知担忧，专心倚靠主的供应时，心灵就能拥有那份超越环境的喜乐与得胜。

【金句】

「哦！主耶稣，有谁像你爱我？因你工夫，我成你工之果，亲近你有路，在荣耀中相交；永蒙眷顾，我是你的珍宝，是你劳苦功效。」 —— 达秘

【默想】

尽管大卫四面受敌，他仍然相信神将助他反败为胜。亲爱的，人生如战场。当面对不同人事、环境、工作等挑战时，你曾否经历神的大能大力，帮助你在绝境中得胜呢？

【祷告】

神啊，我是你所亲爱的人，你必不使我灰心失望。教导我在困境中，不惧怕；学会相信和倚靠你的恩典，经历在基督里的得胜。阿们。