【讀經】

《詩篇》第六十四篇 —— 求神保護。

【鑰節】

「神啊，我哀歎的時候，求你聽我的聲音；求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐。」（詩六十四1）

「眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白祂的作為。義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂。凡心裡正直的人都要誇口。」（詩六十四9～10）

【背景】

本篇的標題是「大衛的詩，交與伶長。」這是一首「由暗轉明、由泣轉歌」的信心詩篇。大衛寫這一詩篇的時間很可能在押沙龍暗中策劃叛亂時寫下此詩。他細緻描繪了惡人的陰謀 —— 如磨利舌頭、暗射無辜；但同時宣告神的審判 —— 祂的弓更快、祂的箭更準，射中惡人，使他們自陷網羅。

【提要】

本篇是大衛為求脫離仇敵暗設網羅的禱告。在此詩，首先，大衛求神保護他，免得為敵人殺害；接著，他指出敵人惡意用言詞攻擊他；末了，「但」神施行公義的刑罰，眾人「害怕」、「傳揚」、「明白」神的作為；義人因此「歡喜」、「投靠 」、並且「誇口」。全詩分為三段：

1. 1.  求神的保護（1～2節） —— 求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐
2. 2.  惡人的陰謀（3～6節） —— 他們彼此勉勵設下惡計
3. 3.  神嚴懲惡人（7～10節） —— 但神要射他們，他們忽然被箭射傷

【鑰字】

1. 1.  「保護」希伯來文為 Natsar（納察），意思是「守護」、「保留」、「看守」。其字根源自動詞「守望、看守」，表達神如守望者般保護祂的子民。在舊約，它常用於強調神如同忠心的守望者般嚴密看顧屬祂之人，保守他們。此處描述面對惡人暗中的陰謀與利箭，大衛尋求的不是人的權謀，而是神如城牆般的守護。生活中有時會遭遇莫名的誤解、惡意的毀謗或暗中的陷害，就像本篇所描繪的「惡人在暗地裡射正直人」。這些冷箭往往帶著驚恐，讓人防不勝防。然而，神是那忠實的「保護」者，祂的翅膀底下就是你最安全的避難所。這字提醒我們：把焦慮交給祂，神要「保護」我們，親自擋下所有的利箭。
2. 2.  「驚恐」希伯來文為 Pachad（帕哈德），意思是「恐懼」、「戰慄」、「害怕」。在舊約，它描述因突發災難或惡人暗箭而產生的強烈驚駭。此處指大衛求神使他免於仇敵的恐懼。惡人的暗箭（如毀謗、謠言）使人陷入無助與恐懼。在新約，主應許我們祂賜的平安能超越一切世上的驚恐與憂慮（約十四27）。
3. 3.  「明白」希伯來文為 Sakal（撒卡勒），意思是意思是「領悟」、「有智慧」、「洞察」。在舊約，它指屬靈深處的徹悟。此處形容眾人看見神公義的審判後，世人不得不敬畏神與「明白」祂的作為。惡人常常以為在暗地裡密謀、沒有人看見，就可以為所欲為。但這字提醒我們：當神出手時，局勢將徹底扭轉，使眾人不得不驚懼，並「明白」祂的智慧與公義。
4. 4.  「歡喜」希伯來文為 Samach（撒馬赫），意思是「愉快」，「極高興」。在舊約，它專指因經歷神的拯救而從心底發出的喜樂，是義人面對公義彰顯時的自然反應。本篇的前半段充滿了暗箭與驚恐的肅殺之氣，結尾卻迎來了陽光燦爛的歡喜。危機過後，義人不再流淚，而是因耶和華而「歡喜」。這字提醒我們：即使在驚恐困境中，仍能因神的拯救而歡喜於祂。因為在主裡面，我們有最堅固的靠山、最美滿的喜樂。
5. 5.  「誇口」希伯來文為 Halal（哈拉勒），意思是「誇耀」，「讚美」，也是「哈利路亞」（Hallelu-Yah）的字根。在舊約，它引申為以神為至高，榮耀而大大讚美祂。此處這字表達投靠神的人因祂的作為而喜樂、讚美祂。在新約，保羅說：「誇口的，當指著主誇口」（林前一31），指出基督徒的喜樂與誇耀完全建立在基督的十字架與復活上。

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：由恐懼轉為向神發出呼求，祈求祂的「保護」 ➜ 在祂公義的審判中「明白」並傳揚祂的作為 ➜ 最終因拯救而「歡喜」並「誇口」。它展現了從暗箭驚恐到神的保護，再到敬畏領悟、以神為樂的完整旅程。它提醒我們：在危難中，要學會呼求神的保護，並在祂的慈愛與公義中歡喜讚美祂，使生命從哀歎走向讚美。

【鑰點】

本篇是一首在危難中向神呼求保護的詩歌，大衛在仇敵的驚恐中祈求神的拯救，並宣告義人必因耶和華歡喜、投靠祂，心裡正直的人要誇耀祂。它強調：

1. 1.  大衛因為信靠神，而將憂傷轉變成心裡歡喜。大衛的生平坎坷，先後受到不同的惡人謀害，要置他於死地。在患難危險中，大衛向神求三件事：
   1. (1) 求神聽他的聲音
   2. (2) 求神保護他的性命
   3. (3) 求神把他隱藏

   這三件事都是非常的具體，值得我們在困境中學習更依靠神。大衛相信神有公義的審判，要定惡人的罪而懲罰他們，義人卻必得伸冤和誇勝。因此，在結尾時，他則滿有信心地歌頌神拯救的奇妙作為。親愛的，無論環境如何險惡，你是否也能像大衛一樣信靠神呢？

2. 2.  本詩篇出現了兩次射箭：
   1. (1) 第一次射箭（4節） —— 惡人在暗地射完全人，似乎是一面倒。他們心目中沒有神，任意妄為他們，而特別喜以暗箭傷人，以惡言毀謗中傷正直的人；他們毫無顧忌行惡，而聯合一起惡謀、佈陷阱、設網羅要害別人，並且自信所作所為，無人能見到，所以神也不能施加刑罰。
   2. (2) 第二次射箭（7節） —— 特別回應惡人的射箭，「但」神要射他們。惡人圖謀暗箭射人，卻要被箭所傷，最終跌倒滅亡。當一切都不能拯救義人的時候，神卻能夠幫助他們，要為他們爭戰，而惡人必受神的報應。因為「耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」（出一四14）

   正如司布真所說：「惡人射出的暗箭或許能刺痛我們的皮肉，卻永遠射不透神那堅固的盾牌。在哀歎中呼求神的人，終將在歌頌中看見仇敵的失敗。」親愛的，世上邪惡的事層出不窮，然而你是否也能像大衛一樣相信神的工作和作為呢？

3. 3.  大衛意識到危機四伏，而驚恐求神保護他的性命。結果神聽了他的禱告，並得到超過他所求的。在遭受仇敵的攻擊下，他看見了並且明白了神在歷史和個人生活中的作為。所以，他「因耶和華歡喜」，並且他以神「誇口」。「誇口」原文的意思是「以祂為誇耀」，也就是「讚美祂」的意思。親愛的，基督徒喜樂唯一的途徑就是以神為樂。有神同在，我們才有歡樂，無論何處都可以成為安靜愉快的禱告地方。請問你在生活中有「因耶和華歡喜」嗎？

總結：面對惡人的暗箭中傷與四伏危機，大衛呼求神，因而使哀歎化為讚美，恐懼化為喜樂。這提醒我們：在驚恐與困境中，要學會向神呼求，深信祂必保護我們；並在祂的作為中，歡喜、投靠祂，以祂為誇耀，讚美祂的公義與慈愛。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是保護者，能在仇敵暗箭與驚恐中遮蔽祂的子民
   2. (2) 祂是公義的審判者，使惡人自陷網羅
   3. (3) 祂是翻轉者，將哀歎化為讚美，讓義人因祂而歡喜
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 祂聽我們的呼求，成為最堅固的靠山
   2. (2) 祂引導我們在困境中明白祂的作為
   3. (3) 祂使我們因祂的慈愛與公義而歡喜、投靠祂，並以祂為誇耀

   當我們經歷祂奇妙的拯救與翻轉後，生命自然會產生轉變：從驚恐到信靠、從哀歎到讚美。

【小品】

蘇格蘭的盲目佈道馬得勝（George Matheson）說：「我的神啊！我從來沒有為我的刺感謝你過。我曾為我的玫瑰感謝你過一千次，卻沒有為我的刺感謝過你一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞，從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。求你給我知道十字架的榮耀；求你給我知道刺的價值。求你給我看見痛苦的路徑是到你那裡去的梯級；求你給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。」馬得勝的禱告與本篇有深刻的呼應。苦難正是引領我們更深經歷祂慈愛與榮耀的途徑。

【金句】

「苦難是短暫的，但神所帶來的救恩與喜樂卻是永恆的，我們的讚美就會變得更加深厚而甜美。」 —— 佚名

【默想】

大衛遇到仇敵的人身攻擊，他求神的救助，深信因倚靠神終必得勝。親愛的，在一充滿競爭的社會，難免被人傷害。遭誣陷、誹謗之時，你怎樣信靠神？

【禱告】

主啊，無論環境如何險惡，讓我對你永不失望，永不停止向你禱告，學習更依靠你，而因你歡喜。阿們！

【读经】

《诗篇》第六十四篇 —— 求神保护。

【钥节】

「神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音；求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐。」（诗六十四1）

「众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为。义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂。凡心里正直的人都要夸口。」（诗六十四9～10）

【背景】

本篇的标题是「大卫的诗，交与伶长。」这是一首「由暗转明、由泣转歌」的信心诗篇。大卫写这一诗篇的时间很可能在押沙龙暗中策划叛乱时写下此诗。他细致描绘了恶人的阴谋 —— 如磨利舌头、暗射无辜；但同时宣告神的审判 —— 祂的弓更快、祂的箭更准，射中恶人，使他们自陷网罗。

【提要】

本篇是大卫为求脱离仇敌暗设网罗的祷告。在此诗，首先，大卫求神保护他，免得为敌人杀害；接着，他指出敌人恶意用言词攻击他；末了，「但」神施行公义的刑罚，众人「害怕」、「传扬」、「明白」神的作为；义人因此「欢喜」、「投靠 」、并且「夸口」。全诗分为三段：

1. 1.  求神的保护（1～2节） —— 求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐
2. 2.  恶人的阴谋（3～6节） —— 他们彼此勉励设下恶计
3. 3.  神严惩恶人（7～10节） —— 但神要射他们，他们忽然被箭射伤

【钥字】

1. 1.  「保护」希伯来文为 Natsar（纳察），意思是「守护」、「保留」、「看守」。其字根源自动词「守望、看守」，表达神如守望者般保护祂的子民。在旧约，它常用于强调神如同忠心的守望者般严密看顾属祂之人，保守他们。此处描述面对恶人暗中的阴谋与利箭，大卫寻求的不是人的权谋，而是神如城墙般的守护。生活中有时会遭遇莫名的误解、恶意的毁谤或暗中的陷害，就像本篇所描绘的「恶人在暗地里射正直人」。这些冷箭往往带着惊恐，让人防不胜防。然而，神是那忠实的「保护」者，祂的翅膀底下就是你最安全的避难所。这字提醒我们：把焦虑交给祂，神要「保护」我们，亲自挡下所有的利箭。
2. 2.  「惊恐」希伯来文为 Pachad（帕哈德），意思是「恐惧」、「战栗」、「害怕」。在旧约，它描述因突发灾难或恶人暗箭而产生的强烈惊骇。此处指大卫求神使他免于仇敌的恐惧。恶人的暗箭（如毁谤、谣言）使人陷入无助与恐惧。在新约，主应许我们祂赐的平安能超越一切世上的惊恐与忧虑（约十四27）。
3. 3.  「明白」希伯来文为 Sakal（撒卡勒），意思是意思是「领悟」、「有智慧」、「洞察」。在旧约，它指属灵深处的彻悟。此处形容众人看见神公义的审判后，世人不得不敬畏神与「明白」祂的作为。恶人常常以为在暗地里密谋、没有人看见，就可以为所欲为。但这字提醒我们：当神出手时，局势将彻底扭转，使众人不得不惊惧，并「明白」祂的智慧与公义。
4. 4.  「欢喜」希伯来文为 Samach（撒马赫），意思是「愉快」，「极高兴」。在旧约，它专指因经历神的拯救而从心底发出的喜乐，是义人面对公义彰显时的自然反应。本篇的前半段充满了暗箭与惊恐的肃杀之气，结尾却迎来了阳光灿烂的欢喜。危机过后，义人不再流泪，而是因耶和华而「欢喜」。这字提醒我们：即使在惊恐困境中，仍能因神的拯救而欢喜于祂。因为在主里面，我们有最坚固的靠山、最美满的喜乐。
5. 5.  「夸口」希伯来文为 Halal（哈拉勒），意思是「夸耀」，「赞美」，也是「哈利路亚」（Hallelu-Yah）的字根。在旧约，它引申为以神为至高，荣耀而大大赞美祂。此处这字表达投靠神的人因祂的作为而喜乐、赞美祂。在新约，保罗说：「夸口的，当指着主夸口」（林前一31），指出基督徒的喜乐与夸耀完全建立在基督的十字架与复活上。

透过本篇的关键词，揭示的属灵进程：由恐惧转为向神发出呼求，祈求祂的「保护」 ➜ 在祂公义的审判中「明白」并传扬祂的作为 ➜ 最终因拯救而「欢喜」并「夸口」。它展现了从暗箭惊恐到神的保护，再到敬畏领悟、以神为乐的完整旅程。它提醒我们：在危难中，要学会呼求神的保护，并在祂的慈爱与公义中欢喜赞美祂，使生命从哀叹走向赞美。

【钥点】

本篇是一首在危难中向神呼求保护的诗歌，大卫在仇敌的惊恐中祈求神的拯救，并宣告义人必因耶和华欢喜、投靠祂，心里正直的人要夸耀祂。它强调：

1. 1.  大卫因为信靠神，而将忧伤转变成心里欢喜。大卫的生平坎坷，先后受到不同的恶人谋害，要置他于死地。在患难危险中，大卫向神求三件事：
   1. (1) 求神听他的声音
   2. (2) 求神保护他的性命
   3. (3) 求神把他隐藏

   这三件事都是非常的具体，值得我们在困境中学习更依靠神。大卫相信神有公义的审判，要定恶人的罪而惩罚他们，义人却必得伸冤和夸胜。因此，在结尾时，他则满有信心地歌颂神拯救的奇妙作为。亲爱的，无论环境如何险恶，你是否也能像大卫一样信靠神呢？

2. 2.  本诗篇出现了两次射箭：
   1. (1) 第一次射箭（4节） —— 恶人在暗地射完全人，似乎是一面倒。他们心目中没有神，任意妄为他们，而特别喜以暗箭伤人，以恶言毁谤中伤正直的人；他们毫无顾忌行恶，而联合一起恶谋、布陷阱、设网罗要害别人，并且自信所作所为，无人能见到，所以神也不能施加刑罚。
   2. (2) 第二次射箭（7节） —— 特别回应恶人的射箭，「但」神要射他们。恶人图谋暗箭射人，却要被箭所伤，最终跌倒灭亡。当一切都不能拯救义人的时候，神却能够帮助他们，要为他们争战，而恶人必受神的报应。因为「耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。」（出一四14）

   正如司布真所说：「恶人射出的暗箭或许能刺痛我们的皮肉，却永远射不透神那坚固的盾牌。在哀叹中呼求神的人，终将在歌颂中看见仇敌的失败。」亲爱的，世上邪恶的事层出不穷，然而你是否也能像大卫一样相信神的工作和作为呢？

3. 3.  大卫意识到危机四伏，而惊恐求神保护他的性命。结果神听了他的祷告，并得到超过他所求的。在遭受仇敌的攻击下，他看见了并且明白了神在历史和个人生活中的作为。所以，他「因耶和华欢喜」，并且他以神「夸口」。「夸口」原文的意思是「以祂为夸耀」，也就是「赞美祂」的意思。亲爱的，基督徒喜乐唯一的途径就是以神为乐。有神同在，我们才有欢乐，无论何处都可以成为安静愉快的祷告地方。请问你在生活中有「因耶和华欢喜」吗？

总结：面对恶人的暗箭中伤与四伏危机，大卫呼求神，因而使哀叹化为赞美，恐惧化为喜乐。这提醒我们：在惊恐与困境中，要学会向神呼求，深信祂必保护我们；并在祂的作为中，欢喜、投靠祂，以祂为夸耀，赞美祂的公义与慈爱。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂是保护者，能在仇敌暗箭与惊恐中遮蔽祂的子民
   2. (2) 祂是公义的审判者，使恶人自陷网罗
   3. (3) 祂是翻转者，将哀叹化为赞美，让义人因祂而欢喜
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 祂听我们的呼求，成为最坚固的靠山
   2. (2) 祂引导我们在困境中明白祂的作为
   3. (3) 祂使我们因祂的慈爱与公义而欢喜、投靠祂，并以祂为夸耀

   当我们经历祂奇妙的拯救与翻转后，生命自然会产生转变：从惊恐到信靠、从哀叹到赞美。

【小品】

苏格兰的盲目布道马得胜（George Matheson）说：「我的神啊！我从来没有为我的刺感谢你过。我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有为我的刺感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值。求你给我看见痛苦的路径是到你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。」马得胜的祷告与本篇有深刻的呼应。苦难正是引领我们更深经历祂慈爱与荣耀的途径。

【金句】

「苦难是短暂的，但神所带来的救恩与喜乐却是永恒的，我们的赞美就会变得更加深厚而甜美。」 —— 佚名

【默想】

大卫遇到仇敌的人身攻击，他求神的救助，深信因倚靠神终必得胜。亲爱的，在一充满竞争的社会，难免被人伤害。遭诬陷、诽谤之时，你怎样信靠神？

【祷告】

主啊，无论环境如何险恶，让我对你永不失望，永不停止向你祷告，学习更依靠你，而因你欢喜。阿们！