【讀經】

《詩篇》第六十六篇 —— 讚美神大能的作為與奇妙的慈愛。

【鑰節】

「全地都當向神歡呼！歌頌他名的榮耀；用讚美的言語將祂的榮耀發明。」（詩六十六1～2）

「神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。……你使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」（詩六十六10～12）

「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩六十六18）

【背景】

本篇的標題是「一篇詩歌，交與伶長。」詩歌作者與背景難以確定。根據本篇的內容，作者要「全地」都向神歡呼歌頌，因為選民雖被仇敵壓迫，但蒙神拯救，於是滿心讚美神大能的作為與奇妙的慈愛而寫的。大多數解經家認為這首詩是猶大王希西家作的，當他作王到第十四年，亞述國進攻耶路撒冷，在這危急關頭，先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神，懇切祈禱，神施行拯救（王下十八～十九）。這是一首得救的樂歌。學者認為本篇詩是以色列民在聖殿敬拜時所唱的一首詩歌：第1～12節是頌讚神對聖民拯救的合唱，第13～20節是感恩還願的獨唱。

【提要】

本篇詩人稱頌神垂聽禱告，而得救歡呼的樂歌。在此篇，我們看見詩人如何「向神歡呼」：首先，他邀請全地的人同來歌頌神；接著，他呼籲全地的人來看神大能的作為（5～7節）；然後，他為全民獻上讚美和祭物；末了，他見證神為他所行的事和垂聽他的禱告。全詩分為四段：

1. 1.  全地都當向神歡呼（1～4節） —— 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名
2. 2.  觀看神大能的作為（5～7節） —— 你們來看神所行的，祂向世人所作之事是可畏的
3. 3.  當獻上讚美和祭物（8～15節） —— 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願
4. 4.  神垂聽詩人的禱告（16～20節） —— 但神實在聽見了；祂側耳聽了我禱告的聲音

【鑰字】

1. 1.  「發明」希伯來文為 Siym（西姆），意思是「設立」、「顯明」、「安排」、「指定」。其核心觀念是「把某件事放在某個位置上」。這個字在舊約中使用非常廣泛，此處指用讚美的言語彰顯神的榮耀。所以，這裡的「發明」並不是現代中文「發明一件新東西」的意思，而是把神的榮耀放在眾人面前，以讚美宣告、陳明神的榮耀。這字提醒我們：讚美就是把神放在祂應有的位置上 —— 把神擺在生命的中心，把祂的榮耀擺在人面前。
2. 2.  「軋我們的頭」 —— 「軋」希伯來文為 Rakab（拉卡夫），意思是「騎乘」、「駕駛」、「掌控」、「使……坐在其上」。這個字在舊約常用於戰車或騎兵，此處形容神容許祂的百姓被人壓制到幾乎無法抬頭，好像敵人騎在他們頭上。然而，這並不代表神丟棄祂的子民，而是祂在試煉中陪伴他們，讓他們經過水火，最終進入祂所預備的豐富之地。
3. 3.  「豐富」為 Rvayah（瑞瓦雅），意思是「寬闊」、「滿足」、「飽和」。其字根來自「喝足」、「飽足」、「充滿」。這個字舊約中非常特別，作名詞只有兩處：「我的杯滿溢」（詩二十三5）和「你卻使我們到豐富之地」（詩六十六12） 。此處描繪了從缺乏到充足、從乾旱到滋潤、從壓迫到寬廣的轉變。在新約，主耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）這字提醒我們：真正的「豐富」並非環境中沒有苦難，而是被帶進主自己裡面的豐盛。因此，水火不是終點，苦難不是終點，試煉也不是終點，而是祂帶領我們經過，進入更寬廣、更豐盛的生命。
4. 4.  「注重」希伯來文為 Raah（拉阿），意思是「看見」、「看重」、「注視」、「留心」。這這個字是舊約極常見的字，常用於「觀看」或「注視」，並延伸到「察看」、「認定」、「看重」。這字提醒我們：禱告最大的攔阻，不一定是環境，而可能是我們不肯放下的罪。禱告不只是求神改變外在環境，也是讓神潔淨我們的內心。

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：把神放在首位，使祂的榮耀發明 ➜ 接受神的熬煉，使祂百姓的頭經過被軋 ➜ 進入豐富之地 ➜ 保守清心，不注重罪孽。它提醒我們：在讚美中顯明祂的榮耀，在試煉中信靠祂，在罪中向祂悔改，經歷祂所預備的豐富之地。

【鑰點】

本篇是一首感恩的詩歌，感謝神回應了祂民的禱告、敬拜與奉獻。它強調：

1. 1.  本篇我們看見，詩人呼籲全地的人來讚美神，因為：
   1. (1) 祂施行拯救
   2. (2) 祂治理、鑒察列邦
   3. (3) 祂保護我們
   4. (4) 祂試驗、熬煉我們
   5. (5) 祂垂聽我們的禱告

   詩人為此向神還願和獻祭；向會眾見證神為他所行的事。因此，詩人邀請我們「來看」（5節） 神的作為和「來聽」（16節）神所行的事，就能更體會神是怎樣的一位神；就能向神讚美的言語更加的豐富；並且就能向人見證神的慈愛更加的真實。因為神大能的作為和當年一樣；祂今日救我們脫離黑暗的權勢，如同祂拯救以色列人出埃及，過紅海。神為我們所行的事是應當稱頌的！祂並沒有推卻我們的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我們。親愛的，你是否也看見神在你身上所作的工作？你是否也聽見祂與你心靈的交往？

2. 2.  今日鑰節提到「如熬煉銀子一樣。」詩人在此體會神是「試驗」、「熬煉」人的神。照樣，祂要「試驗」和「熬煉」我們，「如熬煉銀子一樣」。銀子必須經過火的提煉，是為除去渣滓，使它更為純淨，更為珍貴。銀礦裡面含有天然的雜質如氧化鐵，必須首先被燒去（伯二十三10；賽一25；亞十三9；瑪三2～3），不然這銀子就會腐蝕，同時亦不會在冷卻之後變脆；並且冶煉過程中又需小心不讓雜質滲入。所以，祂允許人坐車軋我們的頭，並且使我們經過水火，承受各種危險苦難，為要領我們進到豐富之地。這一切的磨鍊都是因為祂要塑造我們，使我們去偽存真，成為合用的器皿。有一德國畫家，畫了一幅「雲海」圖，遠望那畫，像是一堆烏雲，如果走近細觀，就能看出每朵雲乃是一個天使，或是一個天使的翅膀。照樣，我們不如意的環境也是如此，在真理的亮光中來看它們時，就能看出這是出於滿有恩典的神的計劃，為要叫我們得福。親愛的，神藉苦難試驗和熬煉你，有如熬煉銀子一般。「……是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福」（申八16）。因為你若不經試煉，就無法成聖；不經患難，就不能達到豐富。

總結：這篇詩特別強調神如熬煉銀子般試驗祂的子民，容許他們經過水火，為的是帶領他們進入豐富之地，顯明祂的慈愛與計劃。詩人呼召我們在讚美中榮耀祂，在試煉中仰望祂、信靠祂，在禱告中 經歷祂的垂聽。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是拯救者，施行大能的拯救
   2. (2) 祂是治理者，鑒察列邦，掌管萬民
   3. (3) 祂是保護者，看顧祂的子民
   4. (4) 祂是熬煉者，如熬煉銀子般試驗我們
   5. (5) 祂是垂聽者，不拒絕我們的禱告，也不叫慈愛離開我們
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 祂呼召我們全地同心讚美祂
   2. (2) 祂在試煉中陪伴我們經過水火
   3. (3) 祂垂聽我們的禱告，使我們能以還願、獻祭回應祂
   4. (4) 祂使我們進入豐富之地，在祂的慈愛中得享滿足

   這提醒我們：讚美不是因環境順利，而是因祂本來就配得讚美；試煉是祂塑造我們的過程，使我們在水火中仍信靠祂的掌權，並被帶入祂所預備的豐富之地。因此，我們要常常讚美、清心禱告、感恩獻上，並述說祂的慈愛與信實。

【小品】

在美國洛杉磯山區最難行的地方，有汽車行駛至彎曲的險坡。司機愁眉不展地緊握著方向盤。可是，當他看到了一個告示牌寫著：「不要緊，你也能夠通過，因為已經有數千萬人通過了」。有時，我們常以為別人從來不曾遇到像我如此糟的境遇，人遇想到自己的難處，愈發現它是那麼難以克服，就認為「完全絕望了」。那時，若能稍微想想別人亦曾走過許多苦難之路，又有神必給予幫助的信心，我們的困難，也會變成容易承擔的。

【金句】

「如果煉銀者的苦難的火爐，作成祂的工，一切的苦楚都有價值。」 —— 邁爾

【默想】

人生歷程中充滿各種苦難、困境，都是神要試驗和熬煉我們，有如銀子要經過火的熬煉才能去雜質得出純銀，人亦如此。親愛的，神安排各種環境，試驗你，熬煉你，只要你完全地降服和委身，最終祂必領你進到豐富之地。

【禱告】

神啊，我感謝你在我身上的作為。你藉各種苦難，試驗我和熬煉我，有如熬煉銀子一般，為要領我到「豐富之地」。阿們！

【读经】

《诗篇》第六十六篇 —— 赞美神大能的作为与奇妙的慈爱。

【钥节】

「全地都当向神欢呼！歌颂他名的荣耀；用赞美的言语将祂的荣耀发明。」（诗六十六1～2）

「神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。……你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」（诗六十六10～12）

「我若心里注重罪孽，主必不听。」（诗六十六18）

【背景】

本篇的标题是「一篇诗歌，交与伶长。」诗歌作者与背景难以确定。根据本篇的内容，作者要「全地」都向神欢呼歌颂，因为选民虽被仇敌压迫，但蒙神拯救，于是满心赞美神大能的作为与奇妙的慈爱而写的。大多数解经家认为这首诗是犹大王希西家作的，当他作王到第十四年，亚述国进攻耶路撒冷，在这危急关头，先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神，恳切祈祷，神施行拯救（王下十八～十九）。这是一首得救的乐歌。学者认为本篇诗是以色列民在圣殿敬拜时所唱的一首诗歌：第1～12节是颂赞神对圣民拯救的合唱，第13～20节是感恩还愿的独唱。

【提要】

本篇诗人称颂神垂听祷告，而得救欢呼的乐歌。在此篇，我们看见诗人如何「向神欢呼」：首先，他邀请全地的人同来歌颂神；接着，他呼吁全地的人来看神大能的作为（5～7节）；然后，他为全民献上赞美和祭物；末了，他见证神为他所行的事和垂听他的祷告。全诗分为四段：

1. 1.  全地都当向神欢呼（1～4节） —— 全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名
2. 2.  观看神大能的作为（5～7节） —— 你们来看神所行的，祂向世人所作之事是可畏的
3. 3.  当献上赞美和祭物（8～15节） —— 我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿
4. 4.  神垂听诗人的祷告（16～20节） —— 但神实在听见了；祂侧耳听了我祷告的声音

【钥字】

1. 1.  「发明」希伯来文为 Siym（西姆），意思是「设立」、「显明」、「安排」、「指定」。其核心观念是「把某件事放在某个位置上」。这个字在旧约中使用非常广泛，此处指用赞美的言语彰显神的荣耀。所以，这里的「发明」并不是现代中文「发明一件新东西」的意思，而是把神的荣耀放在众人面前，以赞美宣告、陈明神的荣耀。这字提醒我们：赞美就是把神放在祂应有的位置上 —— 把神摆在生命的中心，把祂的荣耀摆在人面前。
2. 2.  「轧我们的头」 —— 「轧」希伯来文为 Rakab（拉卡夫），意思是「骑乘」、「驾驶」、「掌控」、「使……坐在其上」。这个字在旧约常用于战车或骑兵，此处形容神容许祂的百姓被人压制到几乎无法抬头，好像敌人骑在他们头上。然而，这并不代表神丢弃祂的子民，而是祂在试炼中陪伴他们，让他们经过水火，最终进入祂所预备的丰富之地。
3. 3.  「丰富」为 Rvayah（瑞瓦雅），意思是「宽阔」、「满足」、「饱和」。其字根来自「喝足」、「饱足」、「充满」。这个字旧约中非常特别，作名词只有两处：「我的杯满溢」（诗二十三5）和「你却使我们到丰富之地」（诗六十六12） 。此处描绘了从缺乏到充足、从干旱到滋润、从压迫到宽广的转变。在新约，主耶稣说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）这字提醒我们：真正的「丰富」并非环境中没有苦难，而是被带进主自己里面的丰盛。因此，水火不是终点，苦难不是终点，试炼也不是终点，而是祂带领我们经过，进入更宽广、更丰盛的生命。
4. 4.  「注重」希伯来文为 Raah（拉阿），意思是「看见」、「看重」、「注视」、「留心」。这这个字是旧约极常见的字，常用于「观看」或「注视」，并延伸到「察看」、「认定」、「看重」。这字提醒我们：祷告最大的拦阻，不一定是环境，而可能是我们不肯放下的罪。祷告不只是求神改变外在环境，也是让神洁净我们的内心。

透过本篇的关键词，揭示的属灵进程：把神放在首位，使祂的荣耀发明 ➜ 接受神的熬炼，使祂百姓的头经过被轧 ➜ 进入丰富之地 ➜ 保守清心，不注重罪孽。它提醒我们：在赞美中显明祂的荣耀，在试炼中信靠祂，在罪中向祂悔改，经历祂所预备的丰富之地。

【钥点】

本篇是一首感恩的诗歌，感谢神回应了祂民的祷告、敬拜与奉献。它强调：

1. 1.  本篇我们看见，诗人呼吁全地的人来赞美神，因为：
   1. (1) 祂施行拯救
   2. (2) 祂治理、鉴察列邦
   3. (3) 祂保护我们
   4. (4) 祂试验、熬炼我们
   5. (5) 祂垂听我们的祷告

   诗人为此向神还愿和献祭；向会众见证神为他所行的事。因此，诗人邀请我们「来看」（5节） 神的作为和「来听」（16节）神所行的事，就能更体会神是怎样的一位神；就能向神赞美的言语更加的丰富；并且就能向人见证神的慈爱更加的真实。因为神大能的作为和当年一样；祂今日救我们脱离黑暗的权势，如同祂拯救以色列人出埃及，过红海。神为我们所行的事是应当称颂的！祂并没有推却我们的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我们。亲爱的，你是否也看见神在你身上所作的工作？你是否也听见祂与你心灵的交往？

2. 2.  今日钥节提到「如熬炼银子一样。」诗人在此体会神是「试验」、「熬炼」人的神。照样，祂要「试验」和「熬炼」我们，「如熬炼银子一样」。银子必须经过火的提炼，是为除去渣滓，使它更为纯净，更为珍贵。银矿里面含有天然的杂质如氧化铁，必须首先被烧去（伯二十三10；赛一25；亚十三9；玛三2～3），不然这银子就会腐蚀，同时亦不会在冷却之后变脆；并且冶炼过程中又需小心不让杂质渗入。所以，祂允许人坐车轧我们的头，并且使我们经过水火，承受各种危险苦难，为要领我们进到丰富之地。这一切的磨炼都是因为祂要塑造我们，使我们去伪存真，成为合用的器皿。有一德国画家，画了一幅「云海」图，远望那画，像是一堆乌云，如果走近细观，就能看出每朵云乃是一个天使，或是一个天使的翅膀。照样，我们不如意的环境也是如此，在真理的亮光中来看它们时，就能看出这是出于满有恩典的神的计划，为要叫我们得福。亲爱的，神藉苦难试验和熬炼你，有如熬炼银子一般。「……是要苦炼你，试验你，叫你终久享福」（申八16）。因为你若不经试炼，就无法成圣；不经患难，就不能达到丰富。

总结：这篇诗特别强调神如熬炼银子般试验祂的子民，容许他们经过水火，为的是带领他们进入丰富之地，显明祂的慈爱与计划。诗人呼召我们在赞美中荣耀祂，在试炼中仰望祂、信靠祂，在祷告中 经历祂的垂听。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂是拯救者，施行大能的拯救
   2. (2) 祂是治理者，鉴察列邦，掌管万民
   3. (3) 祂是保护者，看顾祂的子民
   4. (4) 祂是熬炼者，如熬炼银子般试验我们
   5. (5) 祂是垂听者，不拒绝我们的祷告，也不叫慈爱离开我们
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 祂呼召我们全地同心赞美祂
   2. (2) 祂在试炼中陪伴我们经过水火
   3. (3) 祂垂听我们的祷告，使我们能以还愿、献祭回应祂
   4. (4) 祂使我们进入丰富之地，在祂的慈爱中得享满足

   这提醒我们：赞美不是因环境顺利，而是因祂本来就配得赞美；试炼是祂塑造我们的过程，使我们在水火中仍信靠祂的掌权，并被带入祂所预备的丰富之地。因此，我们要常常赞美、清心祷告、感恩献上，并述说祂的慈爱与信实。

【小品】

在美国洛杉矶山区最难行的地方，有汽车行驶至弯曲的险坡。司机愁眉不展地紧握着方向盘。可是，当他看到了一个告示牌写着：「不要紧，你也能够通过，因为已经有数千万人通过了」。有时，我们常以为别人从来不曾遇到像我如此糟的境遇，人遇想到自己的难处，愈发现它是那么难以克服，就认为「完全绝望了」。那时，若能稍微想想别人亦曾走过许多苦难之路，又有神必给予帮助的信心，我们的困难，也会变成容易承担的。

【金句】

「如果炼银者的苦难的火炉，作成祂的工，一切的苦楚都有价值。」 —— 迈尔

【默想】

人生历程中充满各种苦难、困境，都是神要试验和熬炼我们，有如银子要经过火的熬炼才能去杂质得出纯银，人亦如此。亲爱的，神安排各种环境，试验你，熬炼你，只要你完全地降服和委身，最终祂必领你进到丰富之地。

【祷告】

神啊，我感谢你在我身上的作为。你藉各种苦难，试验我和熬炼我，有如熬炼银子一般，为要领我到「丰富之地」。阿们！