【讀經】

《詩篇》第六十七篇 —— 頌讚神的祝福遍全地。

【鑰節】

「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」（詩六十七1～2）

「神，就是我們的神，要賜福與我們。神要賜福與我們，地的四極都要敬畏他。」（詩六十七6～7）

【背景】

本篇的標題是「一篇詩歌，交與伶長，用絲絃的樂器。」本篇詩是以絲絃的樂器來伴奏或唱詠，絲絃的樂器主要是絃琴和瑟，音色比較抒情柔和。本詩歌可能使用對唱的方式，由祭司領唱（1～2，4，6～7節）；然後會眾同唱（3，5節）。詩歌的結束和開頭一樣，表達了渴望得到神的祝福。本篇將「蒙福」與「成為祝福」連在一起。司布真特別指出，神的祝福臨到教會，不只是為了教會自己享受，而是要像山上的雨水流入山谷，使別人也得到祝福。

【提要】

本篇是願神在萬邦全民中都得著榮耀和頌讚的禱告。在此篇，我們看見神要賜福萬國萬民，詩人首先為此祈求神的憐憫和賜福，好使世人知道祂救恩的道路，並願人們因神的公義而正直的審判來讚美祂；接著，他願世界的各國來稱讚神，因為神賜福其民，土地生產豐富；末了，他呼召全地的萬民都當敬畏祂，因為神要賜福我們。全詩分為三段：

1. 1.  求神賜福（1～2節） —— 願神憐憫我們，賜福與我們
2. 2.  萬民歡呼（3～5節） —— 神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你
3. 3.  全地蒙福（6～7節） —— 神要賜福與我們，地的四極都要敬畏他

【鑰字】

1. 1.  「憐憫」希伯來文為 Chanan（哈南），意思是「恩待」、「施恩」、「顯恩惠」。其字根指出字根帶有「屈身、向低微者施恩」的圖像。在舊約，它常用於祂赦免與施恩的行動。「憐憫」不是神被動地同情人，而是神主動向不配的人施恩。例如：「耶和華說：我要恩待誰，就恩待誰；我要憐憫誰，就憐憫誰。」（出三十三19） 在新約，神的憐憫在耶穌基督裡成為最具體的彰顯。這字提醒我們：我們今天所擁有的一切屬靈福分，不是因為我們配得，而是因為神憐憫。
2. 2.  「賜福」希伯來文為 Barak（巴拉克），意思是「祝福」、「使昌盛」、「稱頌」。其字根與「賜福」和「屈膝」在有關聯。真正的蒙福與敬拜、謙卑不可分開。在舊約，它常用於神賜福人或人對神的稱頌。從《創世記》開始，神祝福受造之物、祝福人；另一方面，人也可以「稱頌」神。在新約，保羅說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗一3）這字提醒我們：神賜福我們是透過我們祝福別人。
3. 3.  「光照」希伯來文為 Owr（奧爾），意思是「點燃」、「發光」、「照亮」、「使看見」。在舊約，它象徵神的同在與引導。在新約，主耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）保羅也說：「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡。」（林後四6）所以，舊約「神的臉光照」在基督裡得到更完全的彰顯。這字提醒我們：先讓神的光照進我們生命，然後我們才能成為照亮別人的人。
4. 4.  「得知」希伯來文為 Yada（雅達），意思是「認識」、「明白」、「經歷」。這個字在舊約強調與神親密關係的認識。在新約，主耶穌說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）因此，真正的「得知」神，包括：認識祂、信靠祂、經歷祂、與祂建立關係。

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：神的「憐憫」與「賜福」主動臨到祂的子民 ➜ 祂的臉「光照」我們，使我們在祂的同在中得著生命與方向 ➜ 萬國「得知」祂的救恩而稱讚祂。它提醒我們：先領受神的憐憫，再享受祂的賜福；先讓祂的臉光照我們，再讓祂的光透過我們照亮別人；真正的蒙福是成為流出神祝福的管道，讓人認識祂。

【鑰點】

本篇以「神賜福」作為首尾呼應，並以「萬國讚美」為中心。詩人強調神的憐憫、祝福與光照，使萬國得知祂的救恩。它展現了神的恩典不僅臨到祂的子民，更要藉著我們流向全地，最終帶來普世的讚美與救恩。它強調：

1. 1.  本篇我們看見神要賜福萬國萬民。在這篇讚美的禱告中，詩人一口氣說了六個「願」（1，3～5節）；三次提及神的「賜福」（1，6～7節）；四次強調對神的「稱讚」（原文「Yadah」，含讚美與感謝之意）（3，5節）。所以本篇詩被稱為舊約的主禱文。詩人禱告之目的：（1）求神使世界萬國得知神的救恩，和（2）願萬國萬民都歡喜快樂稱頌神。因為神無意以以色列為祂祝福的終點，卻要他們作一個渠道，讓全世界都要蒙福。
2. 2.  聖經中普世救恩的預言和應許，都包藏在詩人的禱告中。本詩最後兩節預言千禧年國度的榮景，到那日以色列全家必得救，萬民列邦都蒙恩，都要向神獻上最大的讚美。親愛的，詩人的禱告也正是你所當祈求的。
3. 3.  今日鑰節提到「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。」這句主要回應了亞倫的祝福：「願耶和華保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民六24～26）詩人提到三個祈求：
   1. (1) 求神憐憫
   2. (2) 求神賜福
   3. (3) 求神光照，好叫萬國、萬民也能同享祂的救恩，因而使全地的人都來敬拜、讚美、敬畏神

   在這裡，我們看到我們蒙神的「憐憫」、「賜福」與「光照」的結果，是使人認識祂的救恩、公正、祝福，因此快樂歡呼，並且敬畏神。這正是神祝福我們的目的，好使我們成為別人的祝福，和人分享神的救恩。親愛的，今天福音事工是每一位聖徒的責任。願神使我們的心懷更加擴闊，更體會救主救人靈魂的心腸，把福音傳到萬國（太二十八18～20）。讓我們藉著救主，聖靈，與聖經的力量，加入使人認識神的「憐憫、賜福、光照」的行列吧！

總結：神憐憫、賜福並用祂的臉光照我們，為要使我們認識祂的救恩，並把這救恩傳給萬國萬民。因此，我們當讓更多人因著我們認識神、經歷神，最終使他們都歡喜讚美、敬畏祂。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是憐憫者，以恩典臨到祂的子民
   2. (2) 祂是賜福者，使人得享祂的祝福
   3. (3) 祂是光照者，以祂的臉光照，引導並安慰祂的百姓
   4. (4) 祂是救恩者，使萬國得知祂的道路與救恩
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 祂呼召我們成為祂恩典的管道，使祝福流向萬民
   2. (2) 祂在憐憫、賜福、光照中與我們同在
   3. (3) 祂要我們在祂的救恩裡歡喜快樂，並以讚美回應祂
   4. (4) 祂使我們成為見證者，分享祂的救恩，使萬國同心讚美祂。

   這提醒我們：神祝福的目的，是藉著我們使人得著祂的救恩。

【小品】

一位旅行者在沙漠中走了許久，終於遇見一位老人。老人僅有一杯水，卻毫不猶豫地遞給他。旅行者喝完後問：「你自己只剩這一杯了，為什麼還給我？」老人回答：「若我只顧自己怕缺水，就不會給你；但我相信，恩典若只握在手裡，很快就失去真正的價值。」多年後，這位旅行者成為幫助許多人的人，他始終記得那杯水。這提醒我們：神給我們的恩典不是讓我們獨自享受，而是要把祂的恩典帶給別人。因為蒙神賜福的人，也應當成為別人的祝福。

【金句】

「盡你所能行善，盡你所能愛人，盡你所能祝福人。」 —— 約翰衛斯理

【默想】

「神要賜福與我們，地的四極都要敬畏祂」（7節）。詩人相信神必賜福給萬民，以此向萬國作見證。同樣，神的兒女蒙神賜福，就有責任將福音的福分帶給所有人。親愛的，在人生的過程中，你或多或少都經歷過神豐富的祝福，但你如何回應神的賜福呢？你有否向周圍的家人、朋友傳揚福音，分享神的祝福？還是只顧自己，徒受主恩呢？

【禱告】

神啊，願你使我成為蒙福的人，也成為將你的祝福帶給別人的器皿。我願意用我的一生，使人認識你，得知你的救恩。阿們！

【读经】

《诗篇》第六十七篇 —— 颂赞神的祝福遍全地。

【钥节】

「愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。」（诗六十七1～2）

「神，就是我们的神，要赐福与我们。神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。」（诗六十七6～7）

【背景】

本篇的标题是「一篇诗歌，交与伶长，用丝弦的乐器。」本篇诗是以丝弦的乐器来伴奏或唱咏，丝弦的乐器主要是弦琴和瑟，音色比较抒情柔和。本诗歌可能使用对唱的方式，由祭司领唱（1～2，4，6～7节）；然后会众同唱（3，5节）。诗歌的结束和开头一样，表达了渴望得到神的祝福。本篇将「蒙福」与「成为祝福」连在一起。司布真特别指出，神的祝福临到教会，不只是为了教会自己享受，而是要像山上的雨水流入山谷，使别人也得到祝福。

【提要】

本篇是愿神在万邦全民中都得着荣耀和颂赞的祷告。在此篇，我们看见神要赐福万国万民，诗人首先为此祈求神的怜悯和赐福，好使世人知道祂救恩的道路，并愿人们因神的公义而正直的审判来赞美祂；接着，他愿世界的各国来称赞神，因为神赐福其民，土地生产丰富；末了，他呼召全地的万民都当敬畏祂，因为神要赐福我们。全诗分为三段：

1. 1.  求神赐福（1～2节） —— 愿神怜悯我们，赐福与我们
2. 2.  万民欢呼（3～5节） —— 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你
3. 3.  全地蒙福（6～7节） —— 神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他

【钥字】

1. 1.  「怜悯」希伯来文为 Chanan（哈南），意思是「恩待」、「施恩」、「显恩惠」。其字根指出字根带有「屈身、向低微者施恩」的图像。在旧约，它常用于祂赦免与施恩的行动。「怜悯」不是神被动地同情人，而是神主动向不配的人施恩。例如：「耶和华说：我要恩待谁，就恩待谁；我要怜悯谁，就怜悯谁。」（出三十三19） 在新约，神的怜悯在耶稣基督里成为最具体的彰显。这字提醒我们：我们今天所拥有的一切属灵福分，不是因为我们配得，而是因为神怜悯。
2. 2.  「赐福」希伯来文为 Barak（巴拉克），意思是「祝福」、「使昌盛」、「称颂」。其字根与「赐福」和「屈膝」在有关联。真正的蒙福与敬拜、谦卑不可分开。在旧约，它常用于神赐福人或人对神的称颂。从《创世记》开始，神祝福受造之物、祝福人；另一方面，人也可以「称颂」神。在新约，保罗说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。」（弗一3）这字提醒我们：神赐福我们是透过我们祝福别人。
3. 3.  「光照」希伯来文为 Owr（奥尔），意思是「点燃」、「发光」、「照亮」、「使看见」。在旧约，它象征神的同在与引导。在新约，主耶稣说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约八12）保罗也说：「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里。」（林后四6）所以，旧约「神的脸光照」在基督里得到更完全的彰显。这字提醒我们：先让神的光照进我们生命，然后我们才能成为照亮别人的人。
4. 4.  「得知」希伯来文为 Yada（雅达），意思是「认识」、「明白」、「经历」。这个字在旧约强调与神亲密关系的认识。在新约，主耶稣说：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约十七3）因此，真正的「得知」神，包括：认识祂、信靠祂、经历祂、与祂建立关系。

透过本篇的关键词，揭示的属灵进程：神的「怜悯」与「赐福」主动临到祂的子民 ➜ 祂的脸「光照」我们，使我们在祂的同在中得着生命与方向 ➜ 万国「得知」祂的救恩而称赞祂。它提醒我们：先领受神的怜悯，再享受祂的赐福；先让祂的脸光照我们，再让祂的光透过我们照亮别人；真正的蒙福是成为流出神祝福的管道，让人认识祂。

【钥点】

本篇以「神赐福」作为首尾呼应，并以「万国赞美」为中心。诗人强调神的怜悯、祝福与光照，使万国得知祂的救恩。它展现了神的恩典不仅临到祂的子民，更要借着我们流向全地，最终带来普世的赞美与救恩。它强调：

1. 1.  本篇我们看见神要赐福万国万民。在这篇赞美的祷告中，诗人一口气说了六个「愿」（1，3～5节）；三次提及神的「赐福」（1，6～7节）；四次强调对神的「称赞」（原文「Yadah」，含赞美与感谢之意）（3，5节）。所以本篇诗被称为旧约的主祷文。诗人祷告之目的：（1）求神使世界万国得知神的救恩，和（2）愿万国万民都欢喜快乐称颂神。因为神无意以以色列为祂祝福的终点，却要他们作一个渠道，让全世界都要蒙福。
2. 2.  圣经中普世救恩的预言和应许，都包藏在诗人的祷告中。本诗最后两节预言千禧年国度的荣景，到那日以色列全家必得救，万民列邦都蒙恩，都要向神献上最大的赞美。亲爱的，诗人的祷告也正是你所当祈求的。
3. 3.  今日钥节提到「愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。」这句主要回应了亚伦的祝福：「愿耶和华保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。」（民六24～26）诗人提到三个祈求：
   1. (1) 求神怜悯
   2. (2) 求神赐福
   3. (3) 求神光照，好叫万国、万民也能同享祂的救恩，因而使全地的人都来敬拜、赞美、敬畏神

   在这里，我们看到我们蒙神的「怜悯」、「赐福」与「光照」的结果，是使人认识祂的救恩、公正、祝福，因此快乐欢呼，并且敬畏神。这正是神祝福我们的目的，好使我们成为别人的祝福，和人分享神的救恩。亲爱的，今天福音事工是每一位圣徒的责任。愿神使我们的心怀更加扩阔，更体会救主救人灵魂的心肠，把福音传到万国（太二十八18～20）。让我们借着救主，圣灵，与圣经的力量，加入使人认识神的「怜悯、赐福、光照」的行列吧！

总结：神怜悯、赐福并用祂的脸光照我们，为要使我们认识祂的救恩，并把这救恩传给万国万民。因此，我们当让更多人因着我们认识神、经历神，最终使他们都欢喜赞美、敬畏祂。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂是怜悯者，以恩典临到祂的子民
   2. (2) 祂是赐福者，使人得享祂的祝福
   3. (3) 祂是光照者，以祂的脸光照，引导并安慰祂的百姓
   4. (4) 祂是救恩者，使万国得知祂的道路与救恩
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 祂呼召我们成为祂恩典的管道，使祝福流向万民
   2. (2) 祂在怜悯、赐福、光照中与我们同在
   3. (3) 祂要我们在祂的救恩里欢喜快乐，并以赞美回应祂
   4. (4) 祂使我们成为见证者，分享祂的救恩，使万国同心赞美祂。

   这提醒我们：神祝福的目的，是借着我们使人得着祂的救恩。

【小品】

一位旅行者在沙漠中走了许久，终于遇见一位老人。老人仅有一杯水，却毫不犹豫地递给他。旅行者喝完后问：「你自己只剩这一杯了，为什么还给我？」老人回答：「若我只顾自己怕缺水，就不会给你；但我相信，恩典若只握在手里，很快就失去真正的价值。」多年后，这位旅行者成为帮助许多人的人，他始终记得那杯水。这提醒我们：神给我们的恩典不是让我们独自享受，而是要把祂的恩典带给别人。因为蒙神赐福的人，也应当成为别人的祝福。

【金句】

「尽你所能行善，尽你所能爱人，尽你所能祝福人。」 —— 约翰卫斯理

【默想】

「神要赐福与我们，地的四极都要敬畏祂」（7节）。诗人相信神必赐福给万民，以此向万国作见证。同样，神的儿女蒙神赐福，就有责任将福音的福分带给所有人。亲爱的，在人生的过程中，你或多或少都经历过神丰富的祝福，但你如何回应神的赐福呢？你有否向周围的家人、朋友传扬福音，分享神的祝福？还是只顾自己，徒受主恩呢？

【祷告】

神啊，愿你使我成为蒙福的人，也成为将你的祝福带给别人的器皿。我愿意用我的一生，使人认识你，得知你的救恩。阿们！