【讀經】

《詩篇》第六十八篇 —— 頌讚神得勝。

【鑰節】

「神在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」（詩六十八5）

「你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。」（詩六十八18）

「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。細拉」（詩六十八19）

【背景】

本篇的標題是「大衛的詩歌，交與伶長。」本詩是歷史的回顧。因此，有人認為本詩是「詩篇資料」的集成，由早期，甚至從大衛的時代起收集。一部分與我們在《出埃及記》十五章一至十八節；十五章廿一節；《民數記》廿一章廿七至三十節；《士師記》五章的風格相類似。在《民數記》廿一章廿七節的詩的開始，正如他們在《撒母耳記上》四章一節至十一章所記載的戰爭中可能「說」的。聖經學者普遍認為這詩歌是大衛將約櫃從巴拉猶大運到俄別以東家中的時候寫的（撒下六1～11）。在詩中，大衛為了記念約櫃帶往耶路撒冷的行程：

1. 1.  讚美神之前引（1～6節）
2. 2.  約櫃從西乃穿過曠野的行程（7～8節）
3. 3.  進入並征服迦南地（9～14節）
4. 4.  大衛奪取耶路撒冷（15～18節）
5. 5.  讚美神得勝耶布斯人的歌曲（19～23節）
6. 6.  把約櫃帶往耶路撒冷聖所的隊伍（24～27節）
7. 7.  歡呼神最後要得著勝利的人群（28～35節）

在彌賽亞的背景下，本篇也是一篇預言的禱告，有關：

1. 1.  基督的道成肉身（1～6節）
2. 2.  祂的在世為人（7～16節）
3. 3.  祂的得勝、復活、升天（17～18節）
4. 4.  祂第二次的降臨，建立祂的永恆國度（19～35節）

【提要】

本篇是大衛頌讚神得勝的禱告。在此首勝利之詩，我們看見大衛回顧以色列人在神榮耀勝利的進軍，從西奈山（摩西時代）到錫安山；以及神在地上之國的建立（大衛時代），而以耶路撒冷為其王都。在詩中，首先，大衛呼籲惡人從神面前逃跑，而義人要因神拯救被欺壓之人大大喜樂；接著，他追述了從曠野到佔領迦南地之過程，並且神降臨錫安山；然後，他讚美神拯救他們，叫他們擊敗敵人，也藉著約櫃住在他們當中，並將來繼續幫助確保四境平安；末了，他呼籲列國因神彰顯的大能來讚美這位「駕行於諸天的主」。全詩分為六段：

1. 1.  神興起，仇敵逃跑（1～3節） —— 願神興起，使祂的仇敵四散
2. 2.  神引領，走曠野路（4～14節） —— 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走
3. 3.  神居住，在聖山上（15～18節） —— 主在其中，好像在西奈聖山一樣
4. 4.  神拯救，打破仇敵（19～23節） —— 神是為我們施行諸般救恩的神
5. 5.  神登位，進入聖所（24～28節） —— 神是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所
6. 6.  神作王，列國臣服（32～35節） —— 列國啊，你們要向神歌唱。願你們歌頌主

【鑰字】

1. 1.  「孤兒的父」 —— 「父」希伯來文為 Ab（阿布），意思是「父親」、「源頭」、「保護者」。這個字是一個非常基本的希伯來文字，表示家庭中的父親，也可以延伸指一個群體的祖先或源頭。在舊約，它常用來指神作為眾人的父。此處指神作孤兒的父，表示祂主動站在無助者身旁，成為他們的保護者與供應者。在新約，主耶穌特別教導門徒稱神為：「我們在天上的父。」（太六9）這字提醒我們：當我們感到孤單、無助、沒有人理解時，不要忘記我們仍有一位天上的父。
2. 2.  「擄掠仇敵」 —— 「擄掠」希伯來文為 Shabah（沙巴），意思是「擄去」、「帶走」、「使被擄」，指把人從原來的位置移走，使其成為俘虜；而「仇敵」希伯來文為 Shbiy（希比），意思是「被擄的」、「俘擄」。這是一幅得勝君王凱旋的圖畫：神戰勝敵人，並擄掠他們而凱旋歸來。在新約，保羅直接引用今日經文：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」（弗四8）這揭示了基督的預表 —— 祂藉著復活、升天，完全得勝，並將恩賜分賜給祂的教會。這是本篇最重要的基督預表之一。
3. 3.  「背負」希伯來文為 Amac（阿瑪克），意思是「負重」、「承擔」、「裝卸」。神天天背負祂子民的重擔，顯明祂持續的看顧與扶持。在新約，主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）這形成美麗的呼應：舊約強調神天天背負我們，新約則顯明基督邀請疲乏的人到祂面前得安息。這字提醒我們，神不僅承擔我們的重擔，更在基督裡賜下安息，使我們在祂的同在中得力量。

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：神的保護看顧：祂是孤兒的父、寡婦的伸冤者 ➜ 祂的得勝：升上高天、擄掠仇敵 ➜ 祂的同住：天天背負我們的重擔 ➜ 祂成為我們的拯救。它提醒我們：在困境中仰望祂是我們的父；在爭戰中信靠祂是我們的得勝王；在生活中卸下一切重擔交給天天背負我們的神；並在敬拜中頌讚祂的榮耀。

【鑰點】

本篇是一首頌讚神得勝的詩歌，揭示了神的公義、慈愛與大能，並預表基督的得勝與救恩。它強調：

1. 1.  本篇值得注意的就是，大衛回想神的作為，對神有不同的稱呼。從每一個神的名字上，可以看見大衛對神有多深的認識：
   1. (1) 「神」（Elohim）（1節）
   2. (2) 「祂的名是耶和華」（Yahh，耶和華的縮寫型）（4節）
   3. (3) 「全能者」（El Shaddai）（14節）
   4. (4) 「耶和華」（Jahovah）（16節）
   5. (5) 「耶和華神」（Yahh Elohim）（18節）
   6. (6) 「主」（Adonai）（19節）
   7. (7) 「主耶和華」（Jahovah Adonai）（20節）

   親愛的，盼望能你能深入的默想這七個不同的名稱，其不同的意思和應許。

2. 2.  在這篇讚美的禱告中，大衛認識神是爭戰得勝的神，並強調了這位向以色列民所施慈愛的神，就不得不將榮耀頌讚歸給神，因為：
   1. (1) 神天天背負我們的重擔，拯救我們（19節）
   2. (2) 神施行諸般救恩，能使我們脫離死亡（20節）
   3. (3) 神賜能力，也堅固為我們所成全的事（28節）
   4. (4) 神將祂的力量、權能賜給我們（35節）

   親愛的，想到神是如此的愛你，你的回應是什麼呢？

3. 3.  今日鑰節提到「天天為我們背負重擔」。這是何等寶貴的應許！這位榮耀、尊貴的神，天天與我們同在，天天拯救我們，勝過世界和死亡。基督徒的特權，就是能夠將他們的一切重擔卸給主，深信祂必顧念。天上的飛鳥、野地裡的百合花，神尚且顧念，祂豈不更顧念我們嗎（太六26，30）？因此，我們當信靠神，將一切都交托祂。祂既顧念我們，我們又何必天天為生活憂慮，而背負重擔呢？因為凡勞苦擔重擔的人，可以到主這裡來，祂就使我們得安息（太十一28）。並且我們應將我們的重擔天天卸給祂（彼前五7），而將憂慮變成稱頌、讚美。親愛的，人生路上，總會經歷擔不了的擔子。但請謹記，神時時與你同行，祂天天背負你的重擔。

總結：大衛在詩中深刻描繪了神作為爭戰得勝者與慈愛拯救者的榮耀大能。這提醒我們：在人生的風雨與重擔中，不必終日憂慮，只要將一切卸給這位天天與我們同在、顧念我們的神，將重擔化為永不止息的頌讚與安息。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是慈愛的父
   2. (2) 祂是無助者的保護者（伸冤者）
   3. (3) 祂是得勝的王
   4. (4) 祂是天天背負我們重擔的主
   5. (5) 祂施行諸般救恩，成為我們的拯救者
   6. (6) 祂是我們生命中最值得頌讚的榮耀之神
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 祂在困境中作為我們的保護與供應
   2. (2) 祂在屬靈爭戰中賜我們力量與得勝
   3. (3) 祂在日常生活中天天與我們同在並擔代重擔
   4. (4) 祂引導我們將憂慮化為對祂的頌讚

   這提醒我們：在各樣境遇中，無論是困境、爭戰、生活或敬拜，都要依靠祂、信靠祂，並以讚美回應祂的同在與拯救。

【小品】

一位姊妹每天晚上睡覺前，都會把明天的事情寫在紙上。工作、家庭、孩子、健康、經濟，每一件事情都讓她擔心。有一天，她在禱告時想到「天天背負我們重擔」這句話，便把紙上的事情一件一件交給神。她突然明白，自己一直在背負「明天的重擔」，但神只要求她今天信靠祂。從那天開始，她每天早晨只禱告一句：「主啊，今天的恩典夠我今天使用。」她的環境沒有立刻改變，但她的心開始改變了。這提醒我們：不要提前背負明天的重擔；天天來到主面前，天天領受祂的恩典。

【金句】

「你背負重擔的時候是因不信；信的時候則是祂背負你的重擔。」 —— 佚名

【默想】

親愛的，思想神一切的恩典和祝福，祂既關懷你，天天與你同在，你當將一切都交給祂，不必再擔負重擔了！

【禱告】

親愛的主，你是應當稱頌的！你是昨日，今日，一直到永遠都與我同在。謝謝你！你顧念我，天天背負我的重擔，天天拯救我。阿們！

【读经】

《诗篇》第六十八篇 —— 颂赞神得胜。

【钥节】

「神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。」（诗六十八5）

「你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。」（诗六十八18）

「天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。细拉」（诗六十八19）

【背景】

本篇的标题是「大卫的诗歌，交与伶长。」本诗是历史的回顾。因此，有人认为本诗是「诗篇资料」的集成，由早期，甚至从大卫的时代起收集。一部分与我们在《出埃及记》十五章一至十八节；十五章廿一节；《民数记》廿一章廿七至三十节；《士师记》五章的风格相类似。在《民数记》廿一章廿七节的诗的开始，正如他们在《撒母耳记上》四章一节至十一章所记载的战争中可能「说」的。圣经学者普遍认为这诗歌是大卫将约柜从巴拉犹大运到俄别以东家中的时候写的（撒下六1～11）。在诗中，大卫为了记念约柜带往耶路撒冷的行程：

1. 1.  赞美神之前引（1～6节）
2. 2.  约柜从西乃穿过旷野的行程（7～8节）
3. 3.  进入并征服迦南地（9～14节）
4. 4.  大卫夺取耶路撒冷（15～18节）
5. 5.  赞美神得胜耶布斯人的歌曲（19～23节）
6. 6.  把约柜带往耶路撒冷圣所的队伍（24～27节）
7. 7.  欢呼神最后要得着胜利的人群（28～35节）

在弥赛亚的背景下，本篇也是一篇预言的祷告，有关：

1. 1.  基督的道成肉身（1～6节）
2. 2.  祂的在世为人（7～16节）
3. 3.  祂的得胜、复活、升天（17～18节）
4. 4.  祂第二次的降临，建立祂的永恒国度（19～35节）

【提要】

本篇是大卫颂赞神得胜的祷告。在此首胜利之诗，我们看见大卫回顾以色列人在神荣耀胜利的进军，从西奈山（摩西时代）到锡安山；以及神在地上之国的建立（大卫时代），而以耶路撒冷为其王都。在诗中，首先，大卫呼吁恶人从神面前逃跑，而义人要因神拯救被欺压之人大大喜乐；接着，他追述了从旷野到占领迦南地之过程，并且神降临锡安山；然后，他赞美神拯救他们，叫他们击败敌人，也借着约柜住在他们当中，并将来继续帮助确保四境平安；末了，他呼吁列国因神彰显的大能来赞美这位「驾行于诸天的主」。全诗分为六段：

1. 1.  神兴起，仇敌逃跑（1～3节） —— 愿神兴起，使祂的仇敌四散
2. 2.  神引领，走旷野路（4～14节） —— 神啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走
3. 3.  神居住，在圣山上（15～18节） —— 主在其中，好像在西奈圣山一样
4. 4.  神拯救，打破仇敌（19～23节） —— 神是为我们施行诸般救恩的神
5. 5.  神登位，进入圣所（24～28节） —— 神是我的神，我的王；人已经看见你行走，进入圣所
6. 6.  神作王，列国臣服（32～35节） —— 列国啊，你们要向神歌唱。愿你们歌颂主

【钥字】

1. 1.  「孤儿的父」 —— 「父」希伯来文为 Ab（阿布），意思是「父亲」、「源头」、「保护者」。这个字是一个非常基本的希伯来文字，表示家庭中的父亲，也可以延伸指一个群体的祖先或源头。在旧约，它常用来指神作为众人的父。此处指神作孤儿的父，表示祂主动站在无助者身旁，成为他们的保护者与供应者。在新约，主耶稣特别教导门徒称神为：「我们在天上的父。」（太六9）这字提醒我们：当我们感到孤单、无助、没有人理解时，不要忘记我们仍有一位天上的父。
2. 2.  「掳掠仇敌」 —— 「掳掠」希伯来文为 Shabah（沙巴），意思是「掳去」、「带走」、「使被掳」，指把人从原来的位置移走，使其成为俘虏；而「仇敌」希伯来文为 Shbiy（希比），意思是「被掳的」、「俘掳」。这是一幅得胜君王凯旋的图画：神战胜敌人，并掳掠他们而凯旋归来。在新约，保罗直接引用今日经文：「祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」（弗四8）这揭示了基督的预表 —— 祂借着复活、升天，完全得胜，并将恩赐分赐给祂的教会。这是本篇最重要的基督预表之一。
3. 3.  「背负」希伯来文为 Amac（阿玛克），意思是「负重」、「承担」、「装卸」。神天天背负祂子民的重担，显明祂持续的看顾与扶持。在新约，主耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28）这形成美丽的呼应：旧约强调神天天背负我们，新约则显明基督邀请疲乏的人到祂面前得安息。这字提醒我们，神不仅承担我们的重担，更在基督里赐下安息，使我们在祂的同在中得力量。

透过本篇的关键词，揭示的属灵进程：神的保护看顾：祂是孤儿的父、寡妇的伸冤者 ➜ 祂的得胜：升上高天、掳掠仇敌 ➜ 祂的同住：天天背负我们的重担 ➜ 祂成为我们的拯救。它提醒我们：在困境中仰望祂是我们的父；在争战中信靠祂是我们的得胜王；在生活中卸下一切重担交给天天背负我们的神；并在敬拜中颂赞祂的荣耀。

【钥点】

本篇是一首颂赞神得胜的诗歌，揭示了神的公义、慈爱与大能，并预表基督的得胜与救恩。它强调：

1. 1.  本篇值得注意的就是，大卫回想神的作为，对神有不同的称呼。从每一个神的名字上，可以看见大卫对神有多深的认识：
   1. (1) 「神」（Elohim）（1节）
   2. (2) 「祂的名是耶和华」（Yahh，耶和华的缩写型）（4节）
   3. (3) 「全能者」（El Shaddai）（14节）
   4. (4) 「耶和华」（Jahovah）（16节）
   5. (5) 「耶和华神」（Yahh Elohim）（18节）
   6. (6) 「主」（Adonai）（19节）
   7. (7) 「主耶和华」（Jahovah Adonai）（20节）

   亲爱的，盼望能你能深入的默想这七个不同的名称，其不同的意思和应许。

2. 2.  在这篇赞美的祷告中，大卫认识神是争战得胜的神，并强调了这位向以色列民所施慈爱的神，就不得不将荣耀颂赞归给神，因为：
   1. (1) 神天天背负我们的重担，拯救我们（19节）
   2. (2) 神施行诸般救恩，能使我们脱离死亡（20节）
   3. (3) 神赐能力，也坚固为我们所成全的事（28节）
   4. (4) 神将祂的力量、权能赐给我们（35节）

   亲爱的，想到神是如此的爱你，你的回应是什么呢？

3. 3.  今日钥节提到「天天为我们背负重担」。这是何等宝贵的应许！这位荣耀、尊贵的神，天天与我们同在，天天拯救我们，胜过世界和死亡。基督徒的特权，就是能够将他们的一切重担卸给主，深信祂必顾念。天上的飞鸟、野地里的百合花，神尚且顾念，祂岂不更顾念我们吗（太六26，30）？因此，我们当信靠神，将一切都交托祂。祂既顾念我们，我们又何必天天为生活忧虑，而背负重担呢？因为凡劳苦担重担的人，可以到主这里来，祂就使我们得安息（太十一28）。并且我们应将我们的重担天天卸给祂（彼前五7），而将忧虑变成称颂、赞美。亲爱的，人生路上，总会经历担不了的担子。但请谨记，神时时与你同行，祂天天背负你的重担。

总结：大卫在诗中深刻描绘了神作为争战得胜者与慈爱拯救者的荣耀大能。这提醒我们：在人生的风雨与重担中，不必终日忧虑，只要将一切卸给这位天天与我们同在、顾念我们的神，将重担化为永不止息的颂赞与安息。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂是慈爱的父
   2. (2) 祂是无助者的保护者（伸冤者）
   3. (3) 祂是得胜的王
   4. (4) 祂是天天背负我们重担的主
   5. (5) 祂施行诸般救恩，成为我们的拯救者
   6. (6) 祂是我们生命中最值得颂赞的荣耀之神
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 祂在困境中作为我们的保护与供应
   2. (2) 祂在属灵争战中赐我们力量与得胜
   3. (3) 祂在日常生活中天天与我们同在并担代重担
   4. (4) 祂引导我们将忧虑化为对祂的颂赞

   这提醒我们：在各样境遇中，无论是困境、争战、生活或敬拜，都要依靠祂、信靠祂，并以赞美回应祂的同在与拯救。

【小品】

一位姐妹每天晚上睡觉前，都会把明天的事情写在纸上。工作、家庭、孩子、健康、经济，每一件事情都让她担心。有一天，她在祷告时想到「天天背负我们重担」这句话，便把纸上的事情一件一件交给神。她突然明白，自己一直在背负「明天的重担」，但神只要求她今天信靠祂。从那天开始，她每天早晨只祷告一句：「主啊，今天的恩典够我今天使用。」她的环境没有立刻改变，但她的心开始改变了。这提醒我们：不要提前背负明天的重担；天天来到主面前，天天领受祂的恩典。

【金句】

「你背负重担的时候是因不信；信的时候则是祂背负你的重担。」 —— 佚名

【默想】

亲爱的，思想神一切的恩典和祝福，祂既关怀你，天天与你同在，你当将一切都交给祂，不必再担负重担了！

【祷告】

亲爱的主，你是应当称颂的！你是昨日，今日，一直到永远都与我同在。谢谢你！你顾念我，天天背负我的重担，天天拯救我。阿们！