【讀經】

《詩篇》第七十篇 —— 求神速速搭救。

【鑰節】

「願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的常說：『尊神為大。』」（詩七十4）

「但我是困苦窮乏的。神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延。」（詩七十5）

【背景】

本篇的標題是「大衛的記念詩，交與伶長。」本篇除了一節經文中的一半外，基本上跟四十篇13～17節相同。並且其中最顯著的是四十篇用「耶和華（Jehovah）」，而本篇則有三次使用「神（Elohim）」。「記念」這個字的希伯來文的意思較近似「作為提醒」。本詩的內容雖沒有明確的說明記念什麼，根據內容，可能是大衛因記念在極其痛苦下哀求神的拯救，而寫下這詩。這是一首極其短小、精鍊卻充滿張力的禱告。司布真曾說：「當你心力交瘁、不能作長禱告時，就用這篇短禱告，神必垂聽。」

【提要】

本篇是大衛求神快快搭救的禱告。這是大衛為敵人所困，危急萬分時，他懇求神的幫助速速來到，一方面可以叫尋索他命的人，退後受辱，並且因羞愧退後；另一方面可以讓一切尋求神的人因祂的幫助而高興歡喜，並且因祂是救恩的神而敬拜祂。全詩分為四段：

1. 1.  呼求神速速拯救（1節） —— 神啊，求你快快搭救我
2. 2.  願敵人抱愧蒙羞（2～3節） —— 願那些尋索我命的，抱愧蒙羞
3. 3.  尋求神高興歡喜（4節 —— 一切尋求你的，因你高興歡喜
4. 4.  再求神不要耽延（5節） —— 神啊，求你速速到我這裡來

【鑰字】

1. 1.  「尊神為大」 —— 「尊為大」希伯來文為 Gadal（加達），意思是「使偉大」、「尊崇」、「高舉」。其字根含「增大、擴大」之意，表示把神放在至高的位置。在舊約，此詞常指物理上的生長，或在屬靈和地位上「尊某人為大」、「使某名被尊崇」。例如《詩篇》三十四篇3節：「你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。」此處強調大衛在極度急難中，不是先放大自己的痛苦，而是宣告要讓神在心中居首位，將讚美的焦點從環境轉向神的偉大。在新約，主耶穌教導我們禱告，「願人都尊你的名為聖」。此字提醒我們：基督徒生命的最高目的，就是在凡事上使基督被尊崇、得榮耀（腓一20）。
2. 2.  「速速」希伯來文為 Chuwsh（胡許），意思是「急忙」、「趕快」、「迅速行動」。在舊約，此詞常用於求神迅速施行拯救。此處表達大衛迫切的心情，也反映我們在危難中渴望神立刻介入。在新約，在福音書中，當門徒陷入風浪、瞎子盲目呼求、或百夫長懇求主時，主耶穌往往「立刻」（直譯為迅速、毫不耽延地）伸手醫治或搭救，顯明神那主動、及時、體恤人軟弱的愛。此字提醒我們：在人生的急難中，只需發出迫切的呼求，我們就會經歷祂那不遲不早的豐滿救恩。
3. 3.  「幫助」希伯來文為 Ezer（以則），意思是「幫助」、「扶持」、「援助」。字根與「力量」相關。其字根往往帶有「大能的拯救力量」之意，絕非指輕描淡寫的搭把手，而是指在絕境中提供決定性的力量與支撐。在舊約，神是以色列的幫助。此字也用於形容神為人預備的幫助者。此處表達大衛坦承自己是「困苦窮乏的」，毫無倚靠，因此必須單單抓住神作為他唯一的「幫助」。在新約，《希伯來書》四章16節勉勵我們：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」主耶穌就是神賜給我們、隨時且全備的幫助者。
4. 4.  「搭救」希伯來文為 Palat（帕拉特），意思是「救出」、「使逃脫」、「使得安全」。舊約常用於神使人從陷阱、網羅或仇敵的追殺中安全地領出來，使其得享自由與安穩。此處強調大衛在被仇敵四面夾擊的急難中，懇求神施行「搭救」，將他從死蔭幽谷中安然領出。在新約，基督將我們從罪惡與死亡的權勢中完全救拔出來，使我們在祂裡面得享永遠的平安與穩妥。
5. 5.  「耽延」希伯來文為 Yasha（雅沙），意思是「「延遲」、「拖延」、「滯留」。此處形容大衛感到神的拯救似乎遲延，因此迫切呼求祂「不要耽延」。在新約，主耶穌在拉撒路生病時原地逗留了兩天，看似「耽延」，實則是為了顯明神更大的榮耀與復活的大能。馬丁路德：「神的幫助從不『耽延』，只是我們常覺得太慢。我們的眼睛看見的是時間的急迫，神的眼睛看見的是永恆的成全。」

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：在困境中仍「尊神為大」 ➜ 在急難中迫切呼求神「速速」施恩 ➜ 倚靠祂的「幫助」 ➜ 經歷祂的「耽延」 ➜ 祂的救恩從不「耽延」。這提醒我們：在急難中要尊神為大，在困境中要呼求祂速速施恩，在軟弱中要倚靠祂的幫助，在危難中要信靠祂的搭救。祂是我們的幫助、拯救與盼望。

【鑰點】

本篇是大衛的一首「急難禱告詩」。這篇詩短而有力，是困苦人最真實的呼喊。它強調：

1. 1.  本篇我們看見大衛在極大的艱難困苦中，承認自己是困苦窮乏，軟弱無助的。然而他深知神是他惟一的拯救、幫助、倚靠，而投靠在神的幫助下，相信那些敵人最終抱愧蒙羞。因此他全心尊神為大，並以祂的救恩為樂。最後他再求神應速速到他這裡來，搭救他。親愛的，即使在艱難之中，祂仍是拯救、幫助我們的神，祂必按著你所定的日子來搭救我們，因祂永不會令人失望。
2. 2.  今日鑰節提到「求你速速到我這裡來。」雖然只有短短五節，大衛一再地催促神要 「快快搭救我」、「速速幫助我」、「速速到我這裡來」，他甚至對神說：「求你不要耽延」。「速速」對「耽延」是時間的考慮。但從千年如已過的昨日又如夜間的一更，神（詩九十4） 的角度來看，是沒有快或慢的差別的。神作事是有時間表的，但常為人所誤會。很多的時候，我們在那裡等候神施恩，常覺得非常的慢或非常的遙遠，以為神永遠不回應。其實，神的時間表是絕對正確的，祂決不至於耽誤（結十二25，28；彼後三9；啟十6），也決不至於失信。慕安得烈說的好，「如果我們相信神是滿有恩惠、滿有慈愛、滿有智慧的，等候祂的怎能羞愧？」親愛的，相信主的時間是最佳的，永遠是分秒不差的，因祂對你會有最好的安排。

總結：大衛在極度艱難中承認自己的困苦與窮乏，卻仍緊緊抓住神是他唯一的拯救、幫助與倚靠。他相信神必按祂完美的時間施行搭救，因此在急難中尊神為大、以祂的救恩為樂。雖然他一再呼喊「速速幫助我」、「求你不要耽延」，但神的時間從不遲延，祂的安排永遠準確、信實、滿有慈愛。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是拯救者、幫助者、搭救者，在關鍵時刻親自向尋求祂的人施恩，並速速伸出大能的手施行搭救
   2. (2) 祂以慈愛、信實與完美的時間表成就祂的作為，使投靠祂的人得著喜樂與盼望
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 祂在危機之時是我們唯一的倚靠
   2. (2) 祂在我們恐懼中成為我們的幫助
   3. (3) 祂在我們尋求祂時，將憂傷化為歡喜快樂
   4. (4) 祂的同在與搭救使我們尊祂為大

   這提醒我們：在一切急難中，倚靠祂的幫助、等候祂的時間、並在祂的搭救中重新得力，讓生命從深沉的哀嘆被引向高聲的讚美。

【小品】

在一礦坑裡，兩位老礦工因燈火熄滅而迷失方向，四周一片漆黑，危險隨時可能奪去性命。他們摸索許久仍找不到出口，最後只能停下來，安靜地坐著。其中一人說：「別動，讓我們感覺空氣的流向 —— 它永遠往坑口吹。」他們靜坐良久，忽然其中一人感到臉上有微弱的氣流輕撫，他立刻站起來說：「我感覺到了！」兩人便沿著那股微風前行，最終走出黑暗，重見光明。人生有時也像深礦坑 —— 迷惘、無助、看不見方向。但在最黑暗的時刻，只要安靜等候神的氣息，祂必在我們心上輕輕吹拂，指引我們走向光明。祂是我們的幫助，是我們的搭救，在急難中從不缺席。

【金句】

「神往往在我們的盡頭顯為祂的起頭，因為祂要我們明白：除了祂的同在與全能幫助外，我們一無所有，卻也一無所缺。」 —— 戴德生

【默想】

在患難中，大衛內心焦急，但他沒有忘記禱告，並且坦承自己是「困苦窮乏」，因而繼續等候神，讓神扭轉他的處境。親愛的，回顧過去的經歷，當你以為絕望時，神曾用祂哪一次出人意料的大能幫助了你？

【禱告】

親愛的主，願我全心尊你為大，並因信靠你而得著高興歡喜。感謝你，你的時間表是最好的，你必按著你所定的日子及時幫助我、搭救我。阿們！

【读经】

《诗篇》第七十篇 —— 求神速速搭救。

【钥节】

「愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的常说：『尊神为大。』」（诗七十4）

「但我是困苦穷乏的。神啊，求你速速到我这里来！你是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求你不要耽延。」（诗七十5）

【背景】

本篇的标题是「大卫的记念诗，交与伶长。」本篇除了一节经文中的一半外，基本上跟四十篇13～17节相同。并且其中最显著的是四十篇用「耶和华（Jehovah）」，而本篇则有三次使用「神（Elohim）」。「记念」这个字的希伯来文的意思较近似「作为提醒」。本诗的内容虽没有明确的说明记念什么，根据内容，可能是大卫因记念在极其痛苦下哀求神的拯救，而写下这诗。这是一首极其短小、精炼却充满张力的祷告。司布真曾说：「当你心力交瘁、不能作长祷告时，就用这篇短祷告，神必垂听。」

【提要】

本篇是大卫求神快快搭救的祷告。这是大卫为敌人所困，危急万分时，他恳求神的帮助速速来到，一方面可以叫寻索他命的人，退后受辱，并且因羞愧退后；另一方面可以让一切寻求神的人因祂的帮助而高兴欢喜，并且因祂是救恩的神而敬拜祂。全诗分为四段：

1. 1.  呼求神速速拯救（1节） —— 神啊，求你快快搭救我
2. 2.  愿敌人抱愧蒙羞（2～3节） —— 愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞
3. 3.  寻求神高兴欢喜（4节 —— 一切寻求你的，因你高兴欢喜
4. 4.  再求神不要耽延（5节） —— 神啊，求你速速到我这里来

【钥字】

1. 1.  「尊神为大」 —— 「尊为大」希伯来文为 Gadal（加达），意思是「使伟大」、「尊崇」、「高举」。其字根含「增大、扩大」之意，表示把神放在至高的位置。在旧约，此词常指物理上的生长，或在属灵和地位上「尊某人为大」、「使某名被尊崇」。例如《诗篇》三十四篇3节：「你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。」此处强调大卫在极度急难中，不是先放大自己的痛苦，而是宣告要让神在心中居首位，将赞美的焦点从环境转向神的伟大。在新约，主耶稣教导我们祷告，「愿人都尊你的名为圣」。此字提醒我们：基督徒生命的最高目的，就是在凡事上使基督被尊崇、得荣耀（腓一20）。
2. 2.  「速速」希伯来文为 Chuwsh（胡许），意思是「急忙」、「赶快」、「迅速行动」。在旧约，此词常用于求神迅速施行拯救。此处表达大卫迫切的心情，也反映我们在危难中渴望神立刻介入。在新约，在福音书中，当门徒陷入风浪、瞎子盲目呼求、或百夫长恳求主时，主耶稣往往「立刻」（直译为迅速、毫不耽延地）伸手医治或搭救，显明神那主动、及时、体恤人软弱的爱。此字提醒我们：在人生的急难中，只需发出迫切的呼求，我们就会经历祂那不迟不早的丰满救恩。
3. 3.  「帮助」希伯来文为 Ezer（以则），意思是「帮助」、「扶持」、「援助」。字根与「力量」相关。其字根往往带有「大能的拯救力量」之意，绝非指轻描淡写的搭把手，而是指在绝境中提供决定性的力量与支撑。在旧约，神是以色列的帮助。此字也用于形容神为人预备的帮助者。此处表达大卫坦承自己是「困苦穷乏的」，毫无倚靠，因此必须单单抓住神作为他唯一的「帮助」。在新约，《希伯来书》四章16节勉励我们：「我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」主耶稣就是神赐给我们、随时且全备的帮助者。
4. 4.  「搭救」希伯来文为 Palat（帕拉特），意思是「救出」、「使逃脱」、「使得安全」。旧约常用于神使人从陷阱、网罗或仇敌的追杀中安全地领出来，使其得享自由与安稳。此处强调大卫在被仇敌四面夹击的急难中，恳求神施行「搭救」，将他从死荫幽谷中安然领出。在新约，基督将我们从罪恶与死亡的权势中完全救拔出来，使我们在祂里面得享永远的平安与稳妥。
5. 5.  「耽延」希伯来文为 Yasha（雅沙），意思是「「延迟」、「拖延」、「滞留」。此处形容大卫感到神的拯救似乎迟延，因此迫切呼求祂「不要耽延」。在新约，主耶稣在拉撒路生病时原地逗留了两天，看似「耽延」，实则是为了显明神更大的荣耀与复活的大能。马丁路德：「神的帮助从不『耽延』，只是我们常觉得太慢。我们的眼睛看见的是时间的急迫，神的眼睛看见的是永恒的成全。」

透过本篇的关键词，揭示的属灵进程：在困境中仍「尊神为大」 ➜ 在急难中迫切呼求神「速速」施恩 ➜ 倚靠祂的「帮助」 ➜ 经历祂的「耽延」 ➜ 祂的救恩从不「耽延」。这提醒我们：在急难中要尊神为大，在困境中要呼求祂速速施恩，在软弱中要倚靠祂的帮助，在危难中要信靠祂的搭救。祂是我们的帮助、拯救与盼望。

【钥点】

本篇是大卫的一首「急难祷告诗」。这篇诗短而有力，是困苦人最真实的呼喊。它强调：

1. 1.  本篇我们看见大卫在极大的艰难困苦中，承认自己是困苦穷乏，软弱无助的。然而他深知神是他惟一的拯救、帮助、倚靠，而投靠在神的帮助下，相信那些敌人最终抱愧蒙羞。因此他全心尊神为大，并以祂的救恩为乐。最后他再求神应速速到他这里来，搭救他。亲爱的，即使在艰难之中，祂仍是拯救、帮助我们的神，祂必按着你所定的日子来搭救我们，因祂永不会令人失望。
2. 2.  今日钥节提到「求你速速到我这里来。」虽然只有短短五节，大卫一再地催促神要 「快快搭救我」、「速速帮助我」、「速速到我这里来」，他甚至对神说：「求你不要耽延」。「速速」对「耽延」是时间的考虑。但从千年如已过的昨日又如夜间的一更，神（诗九十4） 的角度来看，是没有快或慢的差别的。神作事是有时间表的，但常为人所误会。很多的时候，我们在那里等候神施恩，常觉得非常的慢或非常的遥远，以为神永远不回应。其实，神的时间表是绝对正确的，祂决不至于耽误（结十二25，28；彼后三9；启十6），也决不至于失信。慕安得烈说的好，「如果我们相信神是满有恩惠、满有慈爱、满有智慧的，等候祂的怎能羞愧？」亲爱的，相信主的时间是最佳的，永远是分秒不差的，因祂对你会有最好的安排。

总结：大卫在极度艰难中承认自己的困苦与穷乏，却仍紧紧抓住神是他唯一的拯救、帮助与倚靠。他相信神必按祂完美的时间施行搭救，因此在急难中尊神为大、以祂的救恩为乐。虽然他一再呼喊「速速帮助我」、「求你不要耽延」，但神的时间从不迟延，祂的安排永远准确、信实、满有慈爱。

【亮光】

本篇的属灵意义：

1. 1.  神的属性与作为 ——
   1. (1) 祂是拯救者、帮助者、搭救者，在关键时刻亲自向寻求祂的人施恩，并速速伸出大能的手施行搭救
   2. (2) 祂以慈爱、信实与完美的时间表成就祂的作为，使投靠祂的人得着喜乐与盼望
2. 2.  神与我们的关系 ——
   1. (1) 祂在危机之时是我们唯一的倚靠
   2. (2) 祂在我们恐惧中成为我们的帮助
   3. (3) 祂在我们寻求祂时，将忧伤化为欢喜快乐
   4. (4) 祂的同在与搭救使我们尊祂为大

   这提醒我们：在一切急难中，倚靠祂的帮助、等候祂的时间、并在祂的搭救中重新得力，让生命从深沉的哀叹被引向高声的赞美。

【小品】

在一矿坑里，两位老矿工因灯火熄灭而迷失方向，四周一片漆黑，危险随时可能夺去性命。他们摸索许久仍找不到出口，最后只能停下来，安静地坐着。其中一人说：「别动，让我们感觉空气的流向 —— 它永远往坑口吹。」他们静坐良久，忽然其中一人感到脸上有微弱的气流轻抚，他立刻站起来说：「我感觉到了！」两人便沿着那股微风前行，最终走出黑暗，重见光明。人生有时也像深矿坑 —— 迷惘、无助、看不见方向。但在最黑暗的时刻，只要安静等候神的气息，祂必在我们心上轻轻吹拂，指引我们走向光明。祂是我们的帮助，是我们的搭救，在急难中从不缺席。

【金句】

「神往往在我们的尽头显为祂的起头，因为祂要我们明白：除了祂的同在与全能帮助外，我们一无所有，却也一无所缺。」 —— 戴德生

【默想】

在患难中，大卫内心焦急，但他没有忘记祷告，并且坦承自己是「困苦穷乏」，因而继续等候神，让神扭转他的处境。亲爱的，回顾过去的经历，当你以为绝望时，神曾用祂哪一次出人意料的大能帮助了你？

【祷告】

亲爱的主，愿我全心尊你为大，并因信靠你而得着高兴欢喜。感谢你，你的时间表是最好的，你必按着你所定的日子及时帮助我、搭救我。阿们！