我們說過主耶穌在主禱文中給我們一個生活的原則，也是禱告的原則。就是：先求「你的名」，「你的國」，「你的旨意」；然後才是「賜給我們」，「赦免我們」，「引導我們」，「拯救我們」。詩人說：誰能登耶和華的山，誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人（詩二十四3～4）。如果我們意念不先轉向神，羨慕他的國來到；我們的生活行為就會遠離神，沉迷在罪惡中，而我們也不能與神親近，不能從神那兒得著什麼。

一、神的國何時來到？

當主耶穌開始出來傳道時，在加利利一帶，即以此為激動人心的目標，大聲疾呼：神的國近了，你們應當悔改信福音。當時的以色列人，雖一直盼望彌賽亞來臨；但他們的耳朵發沉，心眼蒙蔽，以為彌賽亞來，只是救他們脫離羅馬的鐵腕統治，建立王國在地上。所以他們一方面犯罪作惡，背逆神；一方面卻要擁戴主作猶太人的王。然而主說：「我的國不屬這世界，我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人，只是我的國不屬這世界。……你說我是王：我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的話。」（約十八36～37）

神的國在那兒呢？主禱文明明告訴我們是降臨下來的，是在天上，不是在地上。現在地上的國是撒但的國，因全世界都臥在那惡者手下。故此，世界上充滿了混亂、仇恨、紛爭、嫉妒、痛苦、黑暗與罪惡。神的國不能建立在這個敗壞的土地上，這個地必須毀滅。然後，神的國從天降臨，是一個新天新地。神要親自與人同在，擦去他們一切的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號與疼痛。

國是一個政權的範圍。所以我們可以說，凡政權所及之地都是土。換句話說，政權只施在本國的國土裡。神的國也就是神權統治的地方。人類背叛神、離棄神、不認神、拒絕神；神的國就不在人類中，因神權不能在人類中伸張。今日許多國家在水深火熱之中，包括我們的祖國受盡天災人禍；其根本的原因都是遠離神，不肯承認神為君王，寧願服在那惡者手下，受它的蹂躪。

神的國何時來到呢？當人類肯轉向神的時候，當福音傳遍地極，得救數目滿足的時候，主要親自駕雲從天降臨，建立國度。所以當我們禱告說：「願你的國降臨」，我們的心要同時羨慕主的顯現。我們要加緊傳福音的工作，要迫切為罪人的靈魂禱告，使神的國早日降臨。

二、神的國永無窮盡

神的國雖然還沒有降臨，但是神的國是存在的。神的國是從永遠到永遠的，詩人說：「耶和華啊！你一切所造的，都要稱謝你，你的聖民，也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能；好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國，你執掌的權柄，存到萬代。」（詩一四五10～13）將來「世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟十一15）

神的國既是永永遠遠的，我們這血肉之體，就不能承受神的國，因為必朽壞的，不能承受不朽壞的（林前十五50）。這裡就給我們看出復活的道理來。主死在十字架上是為贖我們的罪，用他的寶血洗淨我們，把我們從裡暗裡選入他的光明裡；他的復活是使我們稱義， 使我們能藉着他復活的大能得勝死亡，變成不朽壞的，好承受那不朽壞的國度。因此，當主來到天空，號筒末次吹響的時候，死人都要復活成為不朽壞的；我們還活在世上的人，也都要改變成不朽壞的，被提到空中，與主相遇。這是多麼大的盼望！

有了這個榮耀的盼望以後，我們便能忍受世上的苦難逼迫，病痛死亡。我們就能認清這至暫至輕的苦楚，是要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的（林前四17～18）。

三、神的國離你不遠

法利賽人問神的國幾時來到。耶穌回答說：神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說，看哪！在這裡！看哪！在那裡！因為神的國就在你們心裡（路十七20～21）。

又有一次，一個文士來，問耶穌誡命中那一條最要緊？耶穌回答他後，他就說：夫子說，神是一位，實在不錯。除了他以外，再沒有別的神。並且盡心、盡意、盡力愛他、又愛人如己，就比一切燔祭，和各樣祭祀好得多。耶穌見他回答有智慧，就對他說：你離神的國不遠了（可十二28～34）。

從這兩段聖經看出：神的國還有另外一個意思。當那有形的國度還沒有從天降臨以前，我們可以將主耶穌迎接到我們心中做主，在我們心理建設一個小天國，豫嘗天恩的滋味。這真是一個莫大的權利、莫大的恩典！我們不止將來有盼望，今天就可以在地上過天上的生活。好像一個小孩子承受父親的財產，不但在他成人以後可以全部接管過來，就是現在也可以零碎地支出來用。神的兒女就是這樣有福氣。雖然我們同世人一樣活在惡者掌握的世界，但我們的生命是與基督一同藏在神裡面。

可是，讓我們再回到這一個老問題：你重生了沒有？人若不重生，便不能見神的國，別說進神的國了。從前祭司長和民間的長老自以為義，主卻對他們說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓，倒比你們先進神的國。」（太二十一31）因為稅吏和娼妓肯悔改、肯相信。只有謙卑悔改，接受耶穌為救主的人，才能重生，才能進神的國。這是唯一的門徑、唯一的方法、唯一的資格。靠自己的義不能做什麼，靠錢財更不能，甚至還有阻礙。記得主的話嗎？ 駱駝穿過針的眼，比財主送神的國還容易呢！

我們在開始時講過：神權所能及的地方，就是神的國土。如果主不在你裡面作王，如果主的權柄不能在你身上作主，你仍然沒有生活在神的國土裡，將來你也不能在神的國裡有份。求主讓他的國降臨在我們心裡，也早日降臨在地上。讓我們都像使徒約翰一樣禱告說：「阿們！主耶穌啊！我願你來！」（啟二十二20）

我们说过主耶稣在主祷文中给我们一个生活的原则，也是祷告的原则。就是：先求「你的名」，「你的国」，「你的旨意」；然后才是「赐给我们」，「赦免我们」，「引导我们」，「拯救我们」。诗人说：谁能登耶和华的山，谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人（诗二十四3～4）。如果我们意念不先转向神，羡慕他的国来到；我们的生活行为就会远离神，沉迷在罪恶中，而我们也不能与神亲近，不能从神那儿得着什么。

一、神的国何时来到？

当主耶稣开始出来传道时，在加利利一带，即以此为激动人心的目标，大声疾呼：神的国近了，你们应当悔改信福音。当时的以色列人，虽一直盼望弥赛亚来临；但他们的耳朵发沉，心眼蒙蔽，以为弥赛亚来，只是救他们脱离罗马的铁腕统治，建立王国在地上。所以他们一方面犯罪作恶，背逆神；一方面却要拥戴主作犹太人的王。然而主说：「我的国不属这世界，我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人，只是我的国不属这世界。……你说我是王：我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听我的话。」（约十八36～37）

神的国在那儿呢？主祷文明明告诉我们是降临下来的，是在天上，不是在地上。现在地上的国是撒但的国，因全世界都卧在那恶者手下。故此，世界上充满了混乱、仇恨、纷争、嫉妒、痛苦、黑暗与罪恶。神的国不能建立在这个败坏的土地上，这个地必须毁灭。然后，神的国从天降临，是一个新天新地。神要亲自与人同在，擦去他们一切的眼泪，不再有死亡、悲哀、哭号与疼痛。

国是一个政权的范围。所以我们可以说，凡政权所及之地都是土。换句话说，政权只施在本国的国土里。神的国也就是神权统治的地方。人类背叛神、离弃神、不认神、拒绝神；神的国就不在人类中，因神权不能在人类中伸张。今日许多国家在水深火热之中，包括我们的祖国受尽天灾人祸；其根本的原因都是远离神，不肯承认神为君王，宁愿服在那恶者手下，受它的蹂躏。

神的国何时来到呢？当人类肯转向神的时候，当福音传遍地极，得救数目满足的时候，主要亲自驾云从天降临，建立国度。所以当我们祷告说：「愿你的国降临」，我们的心要同时羡慕主的显现。我们要加紧传福音的工作，要迫切为罪人的灵魂祷告，使神的国早日降临。

二、神的国永无穷尽

神的国虽然还没有降临，但是神的国是存在的。神的国是从永远到永远的，诗人说：「耶和华阿！你一切所造的，都要称谢你，你的圣民，也要称颂你，传说你国的荣耀，谈论你的大能；好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。」（诗一四五10～13）将来「世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。」（启十一15）

神的国既是永永远远的，我们这血肉之体，就不能承受神的国，因为必朽坏的，不能承受不朽坏的（林前十五50）。这里就给我们看出复活的道理来。主死在十字架上是为赎我们的罪，用他的宝血洗净我们，把我们从里暗里选入他的光明里；他的复活是使我们称义， 使我们能藉着他复活的大能得胜死亡，变成不朽坏的，好承受那不朽坏的国度。因此，当主来到天空，号筒末次吹响的时候，死人都要复活成为不朽坏的；我们还活在世上的人，也都要改变成不朽坏的，被提到空中，与主相遇。这是多么大的盼望！

有了这个荣耀的盼望以后，我们便能忍受世上的苦难逼迫，病痛死亡。我们就能认清这至暂至轻的苦楚，是要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的（林前四17～18）。

三、神的国离你不远

法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说：神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪！在这里！看哪！在那里！因为神的国就在你们心里（路十七20～21）。

又有一次，一个文士来，问耶稣诫命中那一条最要紧？耶稣回答他后，他就说：夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。并且尽心、尽意、尽力爱他、又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀好得多。耶稣见他回答有智慧，就对他说：你离神的国不远了（可十二28～34）。

从这两段圣经看出：神的国还有另外一个意思。当那有形的国度还没有从天降临以前，我们可以将主耶稣迎接到我们心中做主，在我们心里建设一个小天国，豫尝天恩的滋味。这真是一个莫大的权利、莫大的恩典！我们不止将来有盼望，今天就可以在地上过天上的生活。好像一个小孩子承受父亲的财产，不但在他成人以后可以全部接管过来，就是现在也可以零碎地支出来用。神的儿女就是这样有福气。虽然我们同世人一样活在恶者掌握的世界，但我们的生命是与基督一同藏在神里面。

可是，让我们再回到这一个老问题：你重生了没有？人若不重生，便不能见神的国，别说进神的国了。从前祭司长和民间的长老自以为义，主却对他们说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。」（太二十一31）因为税吏和娼妓肯悔改、肯相信。只有谦卑悔改，接受耶稣为救主的人，才能重生，才能进神的国。这是唯一的门径、唯一的方法、唯一的资格。靠自己的义不能做什么，靠钱财更不能，甚至还有阻碍。记得主的话吗？ 骆驼穿过针的眼，比财主送神的国还容易呢！

我们在开始时讲过：神权所能及的地方，就是神的国土。如果主不在你里面作王，如果主的权柄不能在你身上作主，你仍然没有生活在神的国土里，将来你也不能在神的国里有份。求主让他的国降临在我们心里，也早日降临在地上。让我们都像使徒约翰一样祷告说：「阿们！主耶稣啊！我愿你来！」（启二十二20）