馬可福音第十章
合二為一（十1∼16）
耶穌用非常精簡而有力的話答覆法利賽人的試探：
1. 主看婚姻不單是二人共同生活，而是二人成為一體（7），這是生命的問題；不再是兩個人，乃是一體了（8）。雖然兩個人的生活方式不一定相同，但卻是一體，這與合則來、不合則去的看法完全不同。一經結合，便不能分割，正如身體是不能分割的一樣。
2. 夫妻的結合，不單是雙方同意的一個誓盟，而是神所許可的一件「神蹟」（9），因為是神所配合的，是神的作為。人不能更改神的作為，因此不論作丈夫或作妻子的都不能自作主張。
3. 快將結婚的讀者必須考慮，雙方是否有共同的生命？是否由神所結合？單是一方面有新生命，另一方沒有，神怎樣去配合？婚姻是神聖的，在今日淫亂思想氾濫的社會中，試婚、同居這些行徑可以陷基督徒於犯姦淫的罪中，我們必須謹守自己。
祈禱 求主使我能尊重𣿫所設立的婚姻制度。
跟從主（十17∼31）
．從小遵守誡命的人，不一定能跟從主；有外在行為的約束，內心並不一定也受約束，主來到世上要成全律法，祂不單察看那些跟從祂的人的行為，更重視他們的動機和意念（參太五）。
．跟從主的人須有正確的價值觀。財寶在地上無疑是可貴，但在天上的財寶，則更有永恒的價值：個人獨享固然不錯，但能與人共享則更有樂趣。既然要跟從主，要承受永生，則必須重估產業的價值。不少人寧可保存產業，而失去跟從主的機會，這是否值得（22）？
．有錢財的人並不是不能進神的國（23∼27），因為神能拯救所有的人，祂凡事都能，神所要看的是，他們是否願意跟從主，把主放在生命中的首位。
．門徒基本的態度是撇下、跟從（28）。肯撇下所有本為美的去接受主，把主看為首要，為主的緣故而去做一切的（29），必得百倍，且得永生（30），因為祂是恩待人的主。
祈禱 主啊，求𣿫使我樂意跟從𣿫。
真的服事（十32∼45）
．跟從主的人就是服事主的人，他們的內心應該沒有懼怕，好像他們的主面對耶路撒冷而無畏懼一樣（33∼34）。真正服事主的人，是被主的愛所激勵，這些人在愛裏應該沒有懼怕。
．跟從主的人，在服事主的事工上是不計報酬的。當雅各、約翰為未來的事籌算，要坐在主的左右，這種自私的祈求，被主稱為「你們不知道所求的是甚麼」（38），因為賞賜是恩典，是神所賜予的，所以是不用求的。若要斤斤計較將來的賞賜，這樣的事奉動機，大有商榷的必要。主自己也從來不求自己的榮耀，祂足以留下榜樣讓我們效法。
．跟從主的人在服事的態度上，須有甘心作僕人的心志（43），因為主自己也表明祂來世服事的態度（45）。在神的事工上，信徒服事的原則與一般世上的方法迥然有異（44）。凡肯謙卑以服事主的心志服事別人者，必蒙父神的尊重。你願意做一個真正服事主的人嗎？
祈禱 主啊，讓我能以𣿫為榜樣去服事人。
關懷需要（十46∼52）
在耶穌面向耶路撒冷的行程中，祂有偉大的使命在身，路旁一個瞎眼的乞丐發出了呼聲（46∼47）。你在今天的社會中，是否也聽見有人發出需要的呼聲？你的回應又是甚麼？
當時有人禁止這位討飯的瞎子巴底買呼喊（48）。我們在今日的社會中，是否好像昔日這些人一樣，禁止及攔阻別人向主呼求？我們是否在有意無意中，使別人不敢向主祈求？或許，我們對別人的需要充耳不聞，以致不對他人的需要作出適切之關懷？
瞎子的需要是他親身的感受，他恒心地呼求，直到得凓醫治為止（48）。我們向主是否有恒心而迫切地祈求，直到蒙祂垂聽？
當瞎子聽到主呼叫他，他便把自己所擁有的衣服也丟下，走到耶穌那裏（50）。今日有誰肯願意聽聞主的聲音，而甘願放下所有跟隨主？
耶穌說：「要我為你做甚麼？」（51）親愛的弟兄姊妹，當你願意放下一切來跟隨主，主也會向你發出同樣的問題。
祈禱 主啊，讓我能更多看見𣿫奇妙的作為，並明白𣿫作為的真正意義。──《新舊約輔讀》