馬可福音第十二章
收取果子（十二1∼12）
透過主所說兇惡園戶的比喻中，我們不妨省察一下：
1. 我們蒙了神不少的恩惠，祂把豐富的恩賜和才幹交給我們，我們如何善用主的恩典？
2. 到了時候，祂便要收取果子，我們的回應和態度又會如何？
3. 神對付歉收者的態度是嚴厲的，凡不結果子的枝子，祂就剪去（參約十五2）。我們能不警惕嗎？
4. 信徒在聖靈的感動下接受耶穌為救主，我們應當倚靠聖靈的能力引領人歸主。我們不但靠聖靈得生命，更應靠聖靈而行事，在生活上結出聖靈所結的果子（參加五22∼23）。
5. 當時的祭司長、文士及猶太人能看出主所說的比喻是針對他們的（12），於是他們離開祂走了。今天當我們讀經的時候，是否能體會主的心意？我們面對聖靈的提醒及聖經的忠告，是否採取昔日他們的態度，一走了之，還是我們願意悔改？
祈禱 主啊，𣿫對𣿫的兒女有一定的要求，助我能呈獻上𣿫所要的。
正確的態度（十二13∼27）
．該撒是羅馬帝皇的稱號，亦代表了當時的政府。基督徒在世上應有正確的生活態度，不但是蒙恩得救而成為神國的子民，亦同樣是世上的一分子，故每個基督徒都應當對國家、政府盡上應盡的本分。納稅是義務，也是國家法律的要求，所以我們當盡此國家公民之責。至於如何使稅款有效地運用？基督徒可以透過選舉和監察的權利達致目的。然而我們對神的責任，更超乎地上公民的責任，我們把財物歸給神，並不單單是責任或義務，而是感恩的行動，把從神而來的獻給祂。
．神不是死人的神（27）：人在肉身之中可以決定接受救主與否，死人不能作此決定。當趁凓還有生命氣息的時候，記念造你的神。人生在世不外數十寒暑，轉瞬而逝，生不帶來，死不帶去，基督徒對物質當有正確的態度。在地上的親情不論苦與樂，都是有限的，人在永生中也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣（25）。這一個層面的提升，使我們更得滿足、更能超脫而不屬世，因為我們會更加努力學習效法主的完全。
祈禱 求主使我對𣿫更認識，生命更有長進。
全人愛主（十二28∼34）
基督教的信仰並不是一些儀文的奉行、教條的遵守、節日的紀念、宗教的儀式或心靈的寄託，而是一建立在神人之間生命的關係上的宗教。神愛人，而在祂對人的要求和吩咐中，最要緊的就是愛（30∼31）：
1. 盡心的愛：神要人愛祂，並不單是在物質的行動或在思想上，而是發自內心那真心的感受，除非我們被基督的大愛所激勵，否則我們難以全心愛主。
2. 盡意的愛：在我們愛主的事情上，雖然神的愛是我們不能完全了解的，但神給我們智慧、思想，祂的愛是我們能明白的（參弗三18∼19），所以我們若真的愛主也不是盲目的。
3. 盡力的愛：全愛除了要有真心和理智外，尚需要有行動。我們應當透過日常生活的表現、與人相處等來表達我們的愛，正如基督捨己表明神的愛（參羅五8）一樣。基督徒對主的愛不單發自口中，更應活現在行為上，特別是從接納人的程度上，可以看得見我們有否全然愛主。
祈禱 主啊，使我能明白𣿫的愛，感化我以全人來愛𣿫。
注意事項（十二35∼44）
愛主的人在他們的思想上，必須多思念屬神的事（參西三2）。耶穌在這段經文中給人帶來富思想性的問題（37），雖然我們未能全知，但更多的追求可使我們能有更多對主的認識，所以我們當竭力追求認識主（參何六3）。
愛主的人必須要在生活上多加注意，以致能避免只流於宗教上的儀式化，而忽略實意的愛主（38∼39）。許多時候，儀文上的習慣會造成心靈上的麻木，甚至忽視敬虔的實意，而作出虛假的敬拜和外在行為的表現（40）。神要這樣的人受到更重的刑罰。
愛主的人有真的奉獻，有餘的奉獻和把養生的全然奉獻，其差異不但是數目的分別，而是內心和態度上的不同，所以經文中記載主在「看」（41），他要看人怎樣奉獻，因為他是監察人內心的主。在主的眼中，窮寡婦比眾人投的更多（43），有餘的拿出來和將養生的投上，可以體會到人愛主的心有何等大的差異。奉獻須發自內心，必須甘心樂意，不要勉強，因為樂意而甘心的奉獻才蒙神悅納。
祈禱 主啊，指示我，讓我看到自己愛𣿫的心到甚麼景況，讓我能愛𣿫更深。──《新舊約輔讀》