路加福音簡介
「世界上最優美的著作。」∼李南
壹．在正典中的獨特地位
「世界上最優美的著作」這句評語，出自一個懷疑派論者的口，實際上是極高的讚譽。然而，這卻是法國批評家李南對路加福音的評價。一個過敏的信徒閱讀路加這卷神所默示的傑作，會對他的話提出甚麼爭論？路加大概是唯一一個神所揀選來撰寫聖經的外邦人作者。這可能是吸引我們這些繼承希臘和羅馬文化的西方人的部分原因。
若沒有路加醫生的獨特強調，在屬靈事情上，我們對主耶穌和祂的事奉的欣賞，要貧乏得多了。我們的主愛世人，並要拯救世人；不單是猶太人，祂也關心個別的每個人，甚至那些貧窮和被棄的人。這些在路加福音中都有強調。路加也特別強調讚美（在路加福音第一和二章中給我們留下了基督徒最早的「詩歌」）、禱告和聖靈。
貳．作者
路加，按種族他是安提阿人，職業是醫生，是保羅長期的同工；路加與其他使徒有深入的交往，在他所寫的兩卷書中，給我們留下了一些他從使徒得凓的、醫治心靈的良藥。
上述證明路加是第三卷福音書之作者的外證引自優西比烏的《基督教會歷史》，與早期普遍的基督教傳統說法吻合。愛任紐也常指第三卷福音書為路加的著作。其他早期支持路加為福音書作者的還有殉道者猶斯丁、海格斯培、革利免和特土良。在馬吉安那經過小心歪曲和濃縮的版本中，路加福音是這個著名的異端者唯一接受的福音書。不完整的穆拉多利經目稱這第三卷福音書為「路加福音」。
路加是唯一一位作者為自己的福音書寫續篇──使徒行傳的。從使徒行傳，我們可以更清楚看出路加是第三卷福音書的作者。使徒行傳中，那些提到「我們」的部分，是作者親身參與其中的（一六10；二○5，6；二一15；二七1；二八16；比較提後四11）。經過淘汰的過程，只有路加能夠配合上述的時間。而從受信人同是提阿非羅和寫作風格來看，很明顯路加福音和使徒行傳是出自同一個作者。
保羅稱路加為「所親愛的醫生」，並把他與猶太基督徒分開列述（西四14），可看出他是新約的唯一外邦作者。論篇幅，路加福音與使徒行傳的總和，比保羅所有的書信加起來還要長。
內證加強了外在文獻和教會傳統的說法。遣詞用字（醫學名詞比其他新約作者用得精確）、加上嫺熟的希臘文風格，支持了作者的身分，不單是受過教育的外邦基督徒醫生，也是一個對猶太作者所表達的主題非常諳熟，掌握透徹的人。路加對日期的重視、資料考察的精確（路一1∼4；三1），使他成為最早的教會史學家。
𨦪．寫作日期
路加福音的寫作日期，極可能是第一世紀的六十年代初。有些人認為路加福音寫於七十五至八十五年間（甚至在第二世紀），部分原因是由於他們否認基督能夠準確地預言耶路撒冷被毀。耶城於主後七十年被毀，所以主的預言必定是在這個日子之前記錄的。
因為差不多所有人都同意，路加福音的成書日期比使徒行傳為早，而使徒行傳最後提到保羅在羅馬，大約是主後六十三年，因此，路加福音的完成日期必定比這個日子為早。如果羅馬的大火、隨之而來尼祿對基督徒的逼害（主後六十四年），彼得和保羅的殉道等事件，在成書之前已經發生，這位教會史學家的鼻祖是絕不會忽略的。因此，本書最可能的成書日期是主後六十一至六十二年。
肆．背景與主題
希臘人尋求一個完美的聖人──一個同時擁有男性和女性最好的特質，但卻沒有他們的缺點的人。這就是路加對基督作為人子的描述──剛強卻滿有憐憫。祂的人性是十分明顯的。
舉個例子，路加福音比任何一卷福音書都要多提到祂的禱告生活。祂對人的同情和憐憫也經常給記下來。或許這就是婦女和兒童在書中佔有如此突出位置的原因。路加福音又稱為宣教福音。書中描述福音臨到外邦人當中，主耶穌則被描述為世人的救主。最後，這卷福音書也是一本門徒訓練手冊。從我們主的生活中，可以探索門徒訓練的路徑，從祂給跟隨者的訓練也可得聞門徒訓練的詳細闡述。這個特點會在經文註釋中詳細考查。從這個完美的人的生命，我們找到構成全人類理想的生活的要素。從祂那無與倫比的話語，我們也可以發現祂召我們走上的、那十字架的道路。
當我們研讀路加的福音書，甚願我們聽見救主的呼召，撇下所有，跟隨祂。屬靈的知識叫我們順服神。當我們進入福音書所描述的經歷，聖經的意義對我們便更顯清晰和寶貴。
大綱
壹．緒言：路加寫書的目的和方法（一1∼4）
貳．人子的降生和祂的先鋒（一5∼二52）
𨦪．預備人子出來傳道（三1∼四30）
肆．人子證明祂的能力（四31∼五26）
伍．人子解釋祂的使命（五27∼六49）
陸．人子擴展祂的事工（七1∼九50）
柒．反對人子的勢力加強（九51∼一一54）
捌．往耶路撒冷途中的教訓和醫治（一二∼一六）
玖．人子訓誨祂的門徒（一七1∼一九27）
拾．人子在耶路撒冷（一九28∼二一38）
拾壹．人子的受難和死亡（二二∼二三）
拾貳．人子的凱旋（二四）
──《活石新約聖經註釋》