路加福音第二十章
第 20 章
那些宗教領袖真的那麼好學？
20:1-8 這群宗教領袖想除掉耶穌，所以企圖用問題來陷害耶穌。假如耶穌回答說祂的權力從神而來，就是公開聲稱自己是彌賽亞、是神的兒子，他們就可以控告祂褻瀆神，把祂帶去受審。耶穌沒陷入他們的圈套，相反，祂反問他們，揭露他們的陰謀。
耶穌說主人要來除滅那些園戶，眾人卻說萬不可，難道他們知道自己就是園戶？
20:9-16 這故事中的人物各有所指，就是宗教領袖也不難明白。園主就是神，葡萄園就是以色列，農工就是宗教領袖，園主的僕人就是神派到以色列去譴責他們罪的先知，兒子就是彌賽亞耶穌，別人就是外邦人。耶穌的比喻間接回答了宗教領袖關於祂的權力的問題，同時這個比喻也顯明祂知道他們要殺害祂的計劃。
耶穌預言的，在宗教領袖身上應驗了；若你也丟棄了耶穌，你想……
20:17-19 耶穌引用詩篇118篇22節，告訴那些不信的宗教領袖，聖經早已預言他們會拒絕彌賽亞。丟棄這塊房角石的人是很危險的，他將要被砸得稀爛（受審判和刑罰）。雖然耶穌很清楚地提出警告，他們卻沒有認真思考，只想立刻下手捉拿祂。
恭維讚美，人心享受，人的諂媚，可以不跌進其陷阱嗎？
20:21 這些密探裝作老實人，在問耶穌一條狡詐的問題前，首先諂媚奉承祂，以便乘祂不備，好抓祂的把柄。但耶穌知道他們的企圖，沒有跌進他們的陷阱中。要小心防範恭維的話，靠著神的幫助，你便察覺到它，並且能避開它。
你要知道耶穌有多少智慧？請看祂如何回答……
20:22 這是一條別有用心的問題。猶太人恨惡要納稅支持異教的羅馬政府和他們的神祇；他們也憎惡這個容許稅官收取過高的稅、把多出來的留給自己的制度。若耶穌說應該繳稅，他們會說他是賣國賊，是宗教的叛徒。但假如耶穌說不該繳稅，他們就可以向羅馬政府告祂造反。問耶穌問題的人以為他們這次必定抓到祂的把柄了，不過這次耶穌又比他們更有智慧。
撒都該人明明不信復活，為何拿此問耶穌？
20:27-38 撒都該人是一群保守的宗教領袖，只接受摩西五經（創世記至申命記）為聖經，不相信有死人復活的事。他們也來試試捉弄耶穌，他們所問的復活問題，曾經叫法利賽人感到為難。耶穌就根據他們敬重的權威摩西的話，來回答他們關於復活的真正意義。
撒都該人也許不是真想知道復活的事，可我真想知道……
20:34-35 耶穌不是說在天堂人們不認得自己的伴侶，只是說人們不應該以為天堂是現在生活的延伸，我們今生的親屬關係受到時間、死亡和罪惡的限制。我們完全不知道復活的生命是怎樣的，但耶穌肯定這些關係與我們在世上所擁有的不同。
傳福音時遇到一些棘手的問題，你會放棄嗎？
20:37-38 撒都該人想用這條奸詐的問題來捉弄、駁倒耶穌，即使是這樣，耶穌也沒有忽視他們的問題。祂不但回答了，並且更進一步談到真正的問題所在。有時候人們會問你一些棘手的宗教問題，例如“一位愛人的神怎會叫人捱餓呢？”“如果神知道我將要做些甚麼，我還有沒有自由選擇的權利呢？”你要學主耶穌，首先要盡力回答問題，然後尋找問題的所在：是不是他因個人的遭遇而受傷害，或在作出決定時遇到困難？通常人提出問題，只是要考驗你是否願意聆聽和關心他們。
他們期待彌賽亞卻不要眼見的那位；今天你也“看見”了祂，你相信祂是誰？
20:41-44 法利賽人和撒都該人已問完了他們的問題，現在耶穌要扭轉形勢，反問他們一條關於生命的問題──他們對於彌賽亞身分的看法。法利賽人知道彌賽亞是大衛的子孫，但他們並不明白彌賽亞不僅是一個人類的後裔，更是道成肉身的神。耶穌引用詩篇110篇1節顯明大衛早已知道彌賽亞有神性和人性的身分。但法利賽人只期望一位領袖，恢復以色列在大衛和所羅門時代的輝煌。生命的核心問題是：我們究竟相信耶穌是誰？假如我們沒有弄清楚耶穌是誰，你的信仰就是空中樓閣。
律法師用身分去欺詐別人；你所負的責任，你是用來賺錢？望得到回報？或……
20:45-46 這些律法教師喜愛利用自己的身分獲得利益，為達目的有時候甚至會欺詐窮人。每一分工作都有其回報，但忠心地做好這分工作永遠比得回報更重要。神會懲罰那些利用職責去欺詐別人的人。不論你承擔甚麼責任，你都要用它來幫助別人，而不是只顧自己。
他們應受更重的刑罰！如此嚴厲，所為何事？我不會如他們一般的……
20:47 耶穌說宗教領袖會受到最重的刑罰，是因為他們本來應該作榜樣，但他們卻假冒為善。他們外表聖潔、敬虔，內心卻傲慢、奸詐、自私、冷酷。耶穌揭露他們惡毒的內心，揭露他們忽視神的律法、按他們所喜悅的去做的行為。宗教行為並不會除去罪惡。──《靈修版聖經註釋》