使徒行傳第廿五章
我要上告於該撒（廿五1-12）
非斯都的為人與腓力斯不同；我們對他所知不多，但就我們所知，卻證明他是個公平正直的人。他在任才兩年便去世，但是他留下芳名。猶太人設法利用他；他們設法勸服他把保羅送去耶路撒冷；因為他們又設了一個計謀，要在路上殺死他。但是非斯都是羅馬人，有羅馬人的愛好法治的本性；他告訴他們到該撒利亞去告保羅。從保羅的答話我們可以推論出他們告他的惡意的罪狀。他們告他異端，褻瀆和煽動。毫無疑問的，從他們的觀點，第一項罪狀是真的，對羅馬法律倒並不在乎；但是以下的兩項卻是故意說的謊話。
非斯都無意在他才接任巡撫的短期內開罪猶太人，他提出折衷辦法。他問保羅願意上耶路撒冷聽他公平審斷這事否。但是保羅知道，在耶路撒冷對他不會有所謂公平審斷這回事的，他便下了大決心。羅馬公民如果覺得在省級法院得不到公平審斷，他可以直接上訴到皇帝那裏去。只有在現場被捉拿的殺人犯，海盜或土匪，上訴才無效。在其他案件，要把地方上的程序，並把申請人送上皇帝親自判決。當保羅說出決定的話，『我上訴該撒』時，非斯都便無選擇餘地；而保羅便這樣地，在遠非他夢想的情形之下，開始他上羅馬去的路程的第一步。
非斯都與亞基帕（廿五13-21）
亞斯帕仍然是巴勒斯坦的一個很小的部分，包括加利利和庇哩亞的分封王；但是他很明白，他保有這有限領土，仍然是羅馬人所賜。他們把他安置在那裏，他們也很容易除掉他。所以當羅馬總督駕臨他的省份時，他習慣上都去拜會一下。百尼基是土西拉的姊妹，而土西拉則是腓力斯的妻子，而她也是亞基帕自己的姊妹。非士都知道亞基帕對於猶太人的信仰和習慣有最詳盡的知識，便提出保羅的案件與他討論。他給亞基帕把當時的情勢作了一個特別公正無私的檢討；如今便為保羅設定一個場面，去在王面前上訴他的案件，並且作見證。耶穌曾經說過，『你們要為我的緣故，被送到
非斯都蒐求報告書的材料（廿五22-27）
非斯都陷入困難了。羅馬法律，凡是向該撒上訴而又送去羅馬的，一定也要送去一份關於該案及被告罪狀的書面報告。非斯都的難題是，依他看來，並沒有罪狀可送。這便是召開這個會的原因。
這是全部新約中最戲劇化的一幕。亞基帕與百尼基之來必是十分張揚的。他們也許穿上作為王服的紫袍，額上戴上小金環。非斯都一定穿上總督在盛會中要穿的紅袍。與他們接近的，一定還有亞基帕的隨員站在那裏，更有猶太人中最有勢力的人物也在旁侍從。與非斯都相近的，可能有那指揮駐在該撒利亞的五大隊的千夫長；在背景可能有那高大羅馬兵密集凓作儀仗。
在這樣的場面，來了這渺小的猶太帳棚製造者保羅，手上還帶了手銬；可是保羅一開口說話，便控制全場了。有些人具有威力的質素。杜吉特（Julian Dｕguid）說他有一次與格林菲爾爵士（Sir Wilfred Grenfell）同船橫渡大西洋。格氏並非特別有堂堂的儀表，叫人要看他；可是杜氏說，格氏一走進房間來，可以不必四處張望，人便知道他在那裏，因為他放射出一種能力的微波。人心中有基督，右邊有上帝，便有能力的奧秘。那麼，他還怕誰呢？──《每日研經叢書》