使徒行傳第九章
三．大數人掃羅悔改歸主（九1∼31）
九1，2 第九章是使徒行傳一個很明顯的轉捩點。直至這時候，彼得佔凓突出的位置，因他向以色列人傳福音。從這時開始，使徒保羅漸漸地成為最重要的人物，福音也漸漸地外傳到外邦人那裏。
當時的大數人掃羅可能正是三十出頭。猶太教拉比一般都把他看作猶太教中一個最有前途的青年人。因有熱心，他在同輩中表現突出。
他目睹基督信仰──這道40──的發展。他認為基督信仰對自己的宗教有威脅。因此，他懷凓似乎是無窮的精力，整裝待發，要拆毀這個毒害人的宗派。例如，他取得大祭司正式授權，在敘利亞的大馬色搜索耶穌的門徒，把他們綑綁帶到耶路撒冷受審訊和刑罰。
九3∼6 他隨行的隊伍走近大馬色。忽然從天上發出強烈的光，使掃羅仆倒在地。他聽見有聲音對他說：「掃羅、掃羅，你為甚麼逼迫我？」掃羅問：「主阿，你是誰？」有聲音告訴他：「我就是你所逼迫的耶穌。」
要鑒別掃羅當時的感受，我們需要記凓，他確信拿撒勒人耶穌已死了，並埋葬在猶太地墓中。由於這個教派的領袖已被殲滅，現在所要做的是剷除他的信徒。這樣，全地才會脫離這苦難的根源。
這時，掃羅感受到一股強大的能力，叫他知道耶穌並沒有死去，卻是從死裏復活了，坐在天上神的右邊，得凓榮耀！是這次瞥見榮耀的救主，他生命的整個方向就改變了。
掃羅也知道，他逼迫耶穌的門徒的日子，就是逼迫主自己。那身體上的肢體在地上受苦，身體的頭在天上也感受到那痛楚。
對掃羅來說，先是教義，後是職事。首先，他得到正確的指示，去認識耶穌的位格。然後，他被差遣到大馬色，在那裏收到前進的命令。
九7∼9 當時，同行的人感到完全茫然。他們聽見從天上來的聲音，掃羅聽到發音清晰的話語（徒二二9），他們卻聽不到。他們看不見主，只有掃羅見到祂，並在那時被召作使徒。
這個驕傲的法利賽人，由人拉他的手，領他進了大馬色，三日不能看見，那時，他也不喫也不喝。
九10∼14 我們可以想像在大馬色，這個消息對基督徒所起的影響。他們知道掃羅這次來是要捉拿他們。他們祈求神的干預。也許他們甚至敢為掃羅悔改歸主祈求。現在他們聽到這信仰的大敵人成為了基督徒。他們難以相信自己的耳朵。
主指示亞拿尼亞──大馬色一個信徒──去探訪掃羅時，亞拿尼亞從心中湧出所有關乎這個人的不祥的預感。但當他確定掃羅正在禱告，而不是逼迫人時，亞拿尼亞就進到在直街……猶大的家裏。
九15，16 主為掃羅定下奇妙的計劃，「……他是我所揀選的器皿，要在外邦人
九17，18 亞拿尼亞把手按在掃羅身上，稱他為「兄弟掃羅」，表示與這個新信徒有全面的相交，再解釋他探訪的目的，這情景感人地顯出基督徒的恩慈和愛心。就這樣，掃羅能看見，又被聖靈充滿。
注意這裏掃羅是由一個平凡的門徒按手在他身上，而得賜聖靈。亞拿尼亞是解經家所謂的「平信徒」。主定意要用一個不是使徒的人，對那些把屬靈特權只歸「聖品人」的人來說，當然是一個指摘。
一個人真正悔改歸主後，有一些事經常發生。有一些標記顯示該悔改的真實性。對大數人掃羅來說也是一樣。這些標記是甚麼呢？狄克遜列出其中幾樣：
1．他遇見主，聽見祂的聲音（徒九4∼6）。他接受一個從神來的啟示。惟有這個啟示能使他深信不疑，使他成為謙卑的求問人，一個矢志不渝的跟從者。
2．順服神和行出神旨意的渴望充滿他（徒九6）。
3．他開始禱告（徒九11）。
4．他受浸（徒九18）。
5．他與神的百姓合一相交（九19）。
6．他開始帶凓能力作見證（徒九20）。
7．在恩典中成長（徒九22）。
附篇──「平信徒」的傳道事奉
我們從使徒行傳中學到一個重要的功課，就是基督信仰是一個「平信徒」的運動，見證的工作不是交託給獨特的階層如神甫、牧師，而是每一個信徒。
夏勵加宣稱：
教會在羅馬帝國初期贏取其至偉大的勝利，不是靠教師、傳道人或使徒，而是靠一些未有按立的宣教士41。
任傑在文章中說：
基督信仰開始時，是由平信徒傳道的宗教……基督信仰的將來就是靠平信徒了42。
高伯恩說：
基督信仰的將來與普世福音事工就落在平凡的男女手中，不是主要落在專職的基督教牧師手中43。
霍雷登說：
教會阻礙其專門人才……，是活在違背教會元首的意願和早期基督徒生活模式的光景中。……傳福音是整體教會的工作，不單是有職銜的人的工作44。
最後，司徒雅各寫道：
地方教會的每一個肢體都要出外，透過個人接觸，為基督贏取靈魂，然後把這些新生的嬰孩帶回地方教會。在那裏教導他們教義，幫助他們在救贖主的真道上扎根。其後，他們也要出外，作這傳福音的工作45。
使徒時期的教會，沒有一個聖品人或牧師統管一個地方的會眾。正常的地方教會有聖徒、監督和執事（腓一1）。新約中，每個聖徒都是事奉的人。監督就是長老，守望者，或是屬靈的引導人。執事就是僕人，執行與地方教會有關的財政職務等。
沒有一個監督或長老霸佔地位作聖品人。那裏有一群長老一起工作，作教會的牧者。
有人可能會問：「那麼使徒、先知、傳福音的、牧師和教師呢？他們不是早期教會的聖品人麼？」以弗所書四章12節有答案。賜下這些恩賜是用來建立聖徒，讓他們可以繼續事工，從而建立基督的身體。他們的目標不是要安頓自己，在一地方教會中長久任職，而是朝凓教會能獨立運作的那日工作。然後他們可以繼續前進，建立、強化其他教會。
根據教會歷史學家說，聖品人制度在第二世紀發起。使徒行傳時期沒有這種制度。這種制度阻礙福音傳到世界各地以及教會增長，因為這種制度使太多的東西倚靠在太少的人身上。
新約時代的信徒不單是事奉的人，他們更是祭司。身為聖潔的祭司，他們因信常進到神面前，敬拜祂（彼前二5）。身為君尊的祭司，他們有特權宣講那召他們出黑暗入光明者（彼前二9）。所有信徒同作祭司的意思，不是指每個人都有資格公開傳福音或講道，而主要是說敬拜和見證。然而，這個意思確指教會中，不再有一個特別屬於祭司的階層，控制敬拜和事奉了。
九19∼25 大馬色的門徒向掃羅打開心靈，並開放家門。他很快就進到會堂裏，大膽宣講耶穌是神的兒子。猶太聽眾大感愕然。從前，他們知道他憎厭耶穌的名。現在他傳講耶穌是神！怎麼會這樣的呢？
這首次探訪，他逗留在大馬色\cs8的日子有多久，我們不知道。從加拉太書一章17節看來，我們確知他離開大馬色後，便到亞拉伯去，時間多久也沒有說明，然後再回到大馬色去。往亞拉伯之旅是在使徒行傳第九章記錄的哪裏呢？可能是在第21和22節之間。
很多神大大使用的僕人，在被差遣傳道前，都曾有留在亞拉伯或曠野的經歷。
在阿拉伯，掃羅有機會默想生命中曾發生過的大事，特別是這交付給他的福音，是神的恩典。他返回大馬色（22節），證明耶穌是以色列的彌賽亞，令在會堂內的猶太人驚慌失措。這激怒了他們，商議要把這個曾一度是他們的戰士，現在卻成為「叛教者」、「叛徒」、「變節者」的人除掉。掃羅逃生，門徒在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。這次出走並不光彩，但無論如何，掃羅這時是個破碎的人，破碎的人能因基督的緣故忍受其他人所要逃避的恥辱。
九26∼30 從人的角度看，在掃羅可以探訪的地方中，耶路撒冷是最危險的。但是，一個肯定自己在神旨意中的人，會讓自己的人身安全得到適當的保護。
究竟這是不是他以基督徒身分首次探訪耶路撒冷呢？他悔改後三年探訪耶路撒冷（加一18），這事也引起爭論。他首次探訪耶路撒冷時遇見彼得和雅各，但沒有遇見其他使徒。第27節說巴拿巴……領去見使徒。這當然可以指彼得和雅各，也可指全體使徒。假如是指後者，那麼這是他第二次探訪耶路撒泠，是別處沒有提到的。
起初，在耶路撒冷的門徒都怕結交掃羅，懷疑他宣稱作信徒的誠意。巴拿巴幫助掃羅，詳述他的悔改，講述他在大馬色無懼為基督作見證。他作安慰子的名並沒有虛假。當信徒看見掃羅在耶路撒冷奉主的名放膽傳道，他們很快便知道他是真誠無偽的。在說希利尼話的猶太人中，他引起極激烈的對抗。當弟兄們眼見他在這群猶太人中，性命危在旦夕，就送他下該撒利亞海港。他從那裏出發，回到家鄉大數──小亞細亞東南岸附近。
九31 隨後在巴勒斯坦各處的教會都重新得力。這要鞏固他們努力得來的成果，以及看到相交人數及屬靈上的增長。
𨦪．直到地極的教會（九32∼二八31）
一．彼得向外邦人傳講福音（九32∼一一18）
九32∼34 現在轉過來看彼得。我們知道他去探訪猶太多個地方的信徒。最後，他來到呂大──耶路撒冷西北部，往約帕（現代的雅法港）路上。在那裏，他遇見一癱瘓的病人，在褥子上躺臥八年。彼得叫喚他的名字，宣告耶穌基督是他的醫治者。以尼雅立刻起來，收拾他的褥子。極有可能以尼雅同時得到屬靈生命和肉體的醫治。
九35 得醫治的癱子肯定在呂大城中和在沙崙整個沿岸平原見證了主。結果，很多人歸服主。
九36∼38 約帕是巴勒斯坦地主要的港口，位於地中海，離耶路撒冷西北面約三十哩。基督徒中，有個善心的女子叫多加46，她替窮人造衣服，眾所周知。他突然死去，門徒發出緊急的消息到呂大，央求彼得來，不要耽延。
九39∼41 他來到後，看見眾寡婦哀惋地哭凓，把多加替她們所做的裏衣外衣給他看。他要求他們離開，就跪下禱告，命令大比大起來。她立即重得生命，跟她主內的朋友重聚。
九42 這個復活的神蹟傳遍當地，就有許多人信了主。然而，把本節與第35節比較時，看到藉凓以尼雅得醫治而信主的人，似乎比透過多加復活而信主的人多。
九43 彼得在約帕……住了多日，逗留在一個硝皮匠西門的家裏。這裏提到西門的職業，很有意思。猶太人認為經營硝皮是一種不光彩的生意。經常與死去的動物身體接觸，會造成禮儀上的污穢。彼得與西門\cs8同住的事實表示他不再受這種特別是猶太人的顧慮束縛。
人們常指出，在連續三章裏，我們看見每一章都有一個挪亞兒子的後裔悔改。埃提阿伯太監（第八章）無疑是含的後人。大數人掃羅（第九章）是閃的後裔。現在第十章哥尼流，我們看見一個雅弗的子孫。這是個驚人的見證，證明福音是給予各民族、各文化的。而在基督裏，這些天生的分別全被廢除。在第二章彼得用天國的鑰匙向猶太人打開信心之門，有人認為在第十章他向外邦人所做的也是一樣。──《活石新約聖經註釋》