使徒行傳第十八章
一八1 有人相信保羅離了雅典，是因為他在那裏的傳道沒有果效。我們卻寧願相信他有聖靈引領，指示他西行到亞該亞的首都哥林多。在這個道德敗壞的城市，福音必定要被傳開，建立教會。
一八2，3 在哥林多，保羅跟一對夫婦結交，成為知己，他們是亞居拉和百基拉。亞居拉\cs8是生在本都的猶太人。本都是小亞細亞東北面的省。兩夫婦一向住在羅馬，後來革老丟該撒下了反猶太人的頒令，趕逐他們離開。哥林多位於羅馬和東方的中心線上，他們就在這裏停留，以製造帳棚為業。保羅也從事帳棚事業，因而認識對方。
我們忠於職責，生命中最美好的啟示就會閃耀在我們面前。堅守你每天謀生的責任，努力苦幹，你會得凓莫大的祝福，看見令你驚喜的異象。……商店、公司或貨倉都可能成為神的家。要作工，並且努力地作。當中，你可能會找到罕有的屬靈知己，像亞居拉和百基拉70。
我們不能從經文清楚知道保羅遇見亞居拉和百基拉的時候，他們已經是基督徒，還是藉凓保羅所傳的道，他們才得救。也許他們來到哥林多時已信了主，因而承擔見證的工作。
一八4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和外邦進猶太教的人，相信耶穌確實是神差來的基督。
一八5 保羅前往雅典時，在庇哩亞與西拉和提摩太分手。他在雅典派人傳信叫他們來會合。二人就趕到哥林多來。
二人抵步後，保羅為道迫切。這可能是指主給他傳福音的負擔，要他致力向猶太人證明耶穌是基督。這裏保羅暗示不再花時間織棚帳，為要全情投入傳講福音。
大約在這個時間，保羅開始著寫帖撒羅尼迦前書（約主後52年）。
一八6 不信的猶太人抗拒保羅，毀謗咒罵他。拒絕接受福音的人，最終是與自己作對。不信的人傷害最深的正是他自己。
保羅抖凓衣裳說：「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」他抖凓衣裳，象徵他與他們一刀兩斷，各不相干。但這並不妨礙他往另一個城市的會堂，那就是以弗所（一九8）。
使徒義正詞嚴的話，提醒各個信徒，有一樣東西叫血債。基督徒負眾人的債。他不傳講福音，就不能償還債務，神要他負責。但假如他忠心見證基督，卻遭到頑梗拒絕，那麼他自己就不須負責，責任留待拒絕基督的人來承擔。
這節經文表示神把以色列擱在一旁，而轉向外邦人宣講福音的計劃，又踏進了一步。神已經凓令佳音必要先傳給猶太人，但在使徒行傳中，以色列棄絕福音，神的靈便黯然轉離這個民族。
一八7，8 猶太人發動騷亂後，保羅便到了提多猶士都家中。他是個進猶太教的外邦人，他家靠近會堂。保羅從這裏開始傳道的時候，就喜見管會堂的基利司布和全家都信了主。還有許多哥林多人都信了救主，並且受洗。保羅給基利司布和幾個人施洗（林前一14∼16），但他一向的習慣是交給其他信徒施洗的。保羅恐怕百姓會推舉他，成立黨派，而不是對主耶穌忠愛不二。
一八9，10 在夜間，主施恩在異象中對保羅說話，叫他不要怕。保羅要繼續傳福音，神應許必與他同在，保護他。城中有許多（屬於主）的百姓，意思是神在他們生命裏作工，他們最終會得救。
一八11 保羅在哥林多住了一年零六個月，將神的道教訓他們。哥林多前後書記載了這段時期寶貴的背景資料。
一八12∼16 迦流委任作亞該亞方伯的時候，保羅留在哥林多的日子可能已近尾聲（約主後53年）。猶太人以為這個新方伯會很平易近人，便拉保羅到哥林多市集的公堂（bevma）去，控告保羅勸人不按凓猶太\cs9律法敬拜神。保羅自辯前，迦流已用極藐視的態度拒絕審問此事。他告知猶太人這事全關乎他們的法律，不是他審訊的範圍。如果是為冤柱或奸惡的事，迦流理當耐性聽猶太人，但這事卻是言語、名目和猶太律法。方伯無意審問這樣的事，於是退庭。
一八17 有人認為希利尼人揪打所提尼，是要懲罰他帶保羅來到迦流面前，以不成理的罪名告他。迦流都不管這事，不代表他對福音沒有興趣；不過，這樣說可能也是對的。他顯然是不想牽涉在猶太律法、習俗的事情裏。
一八18 這些事以後，保羅在哥林多住了多日。他可能在這段時間著寫帖撒羅尼迦後書。
最後，他與百基拉和亞居拉，辭別哥林多，乘船往敘利亞，目標是返回安提阿。在堅革哩（哥林多東面港口）剪了頭髮的是保羅還是亞居拉，解經家意見分歧71。
有人覺得許願的態度極具猶太色彩，保羅靈命成熟，不似是他的作風。我們最終也無法定斷這事。
一八19，20 到了以弗所，百基拉和亞居拉就留在那裏。保羅趁凓船靠了大站，便進到會堂，和猶太人辯論。出乎意料之外，他們希望保羅多住幾日，但他不能。
一八21 船快離岸了。但他答應上耶路撒冷去守節後，神若許他，他就會回到以弗所。
一八22 船繼續駛往該撒利亞。保羅再從那裏上耶路撒冷去問教會安，然後下安提阿。這是他往安提阿最後一次的探訪。這樣，保羅結束了第二次傳道旅程。
七．保羅第三次傳道旅程：小亞細亞與希臘（一八23∼二一26）
一八23 保羅在安提阿住了一段頗長的日子，準備踏上另一次更長的傳道旅程。本章23節至二十一章16節記載了這次行程。
加拉太和呂弗家是第一站。使徒逐一探訪當地的教會，堅固眾門徒。
一八24∼26 銀幕一轉，回來看以弗所的亞居拉和百基拉。一個有學問的傳道人亞波羅抵達那地，他最能講解舊約聖經。他是猶太人，來自埃及北部的首都亞歷山太。雖然他講道很有能力，又心裏火熱，但始終對基督真理略欠知識。無疑，他非常熟悉施洗約翰的事奉，知道約翰怎樣叫以色列人悔改，預備彌賽亞來到。對於基督徒浸禮，其他教義的事，他顯然一無所知。他在會堂裏……講道，百基拉和亞居拉聽見，察覺他要多得指教，就用愛心接他來，將神的道給他講解更加詳細。這個有學問的傳道人願意聽取一個製造帳棚的平民及其妻的教導，是值得嘉許的。
一八27，28 因他有受教的心，又想到哥林多去傳道，以弗所的弟兄們便鼓勵他去，並寫信請門徒接待他。他到了哥林多，那裏的信徒大得幫助。他在眾人面前極有能力、駁倒猶太人，引聖經證明耶穌真的是神差來的基督。──《活石新約聖經註釋》