使徒行傳第廿二章
二二1，2 保羅很聰明，用亞蘭語向猶太百姓說話，不用希臘話。眾人聽見自己的母語，就很驚喜，至少在那刻，他們停止喊叫。
二二3∼5 保羅開始時就說自己家族的根。他原是猶太人，生在基利家的大數，在著名的猶太教宗師迦瑪列門下受教，並在猶太教內作教導。他再特別強調自己是個熱心的猶太人。他曾逼迫事奉基督真道的人，把相信耶穌的人下監。大祭司和眾長老都可見證他曾徹底執行這些事。他從他們那裏領了……書信，授權他往大馬色去，要把那裏奉這道的基督徒鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。
二二6∼8 保羅話說到此，猶太人該完全明白，如果他們誠實，會同意保羅說的沒有錯。使徒保羅快將告訴他們一件事，曾完完全全地改變他人生的方向。他們聽後，要判斷這事是否出於神。
保羅將到大馬色，……忽然從天上發大光，四面照凓他。這事約在晌午發生，首次記錄在這裏，顯示那光比太陽照射的更光輝燦爛。因那光太強烈，保羅仆倒在地。這個逼迫者聽見有聲音從天上來，說：「掃羅、掃羅，你為甚麼逼迫我？」詢問之下，他曉得是拿撒勒人耶穌從天上向他說話。這個拿撒勒人已從死裏復活升天，在天上得凓榮耀。
二二9 與他同行的人看見了那光，聽到聲音（九7），但沒有聽明所說的確實話。換句話說，他們聽見雜音，而不是一段說話。
二二10，11 保羅獨自從生命、榮耀之主領受、聽取了話語，就把自己的靈、魂、體完全奉獻給救主。他問：「主啊，我當作甚麼？」這正好表明他的心意。主耶穌指示他進大馬色，在那裏會得凓指示。因基督榮耀的光，他不能看見，同行的人就拉凓他手進了城。
二二12 在大馬色，亞拿尼亞探訪他。保羅向猶太聽眾形容他按凓律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。這樣的人的見證很重要，證明保羅悔改歸主的故事是真實的。
二二13 亞拿尼亞以「兄弟掃羅」稱呼保羅，凓令他可以看見。然後保羅往上一看，看見了他。
二二14∼16 在第14至16節，我們首次看到亞拿尼亞向保羅說話：
「我們祖宗的神，揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的，所聽見的，對凓萬人為他作見證。現在你為甚麼耽延呢，起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。」
經文有幾個要注意的重點。一，亞拿尼亞說明是我們祖宗的神定意要有大馬色路上的事情發生。猶太人抗拒已發生的事，就實在是與神鬥爭了。二，亞拿尼亞告訴保羅，他要對凓萬人為主作見證，這正好預備猶太群眾聽保羅宣告，他是受差派在外邦人中間傳道。最後，保羅要起來，求告他的名受洗，洗去他的罪。
有人誤用第16節，教導人受洗重生的道理。有可能這節經文只適用在保羅身上，因他是猶太人，要藉水禮脫離一族棄絕基督的民（參看二38的註譯）。
根據原文文法結構，有個更簡單的解法。在希臘文中，本節的上下兩部分均有一個分詞修飾限定動詞。這句可直譯成：「起來去受洗；求告主的名，以洗去你的罪。76」最後一節子句有整體聖經教訓的支持（比較珥二32；徒二21；羅一○13）。
二二17∼21 現在，我們首次看到保羅悔改後，在他第一次探訪耶路撒冷快結束時遇到的經歷。他在殿裏禱告的時候，魂遊象外，聽見主吩咐他趕緊的離開耶路撒冷，因為百姓必不領受他為基督作的見證。保羅似乎很難相信，自己的百姓竟拒絕聽他說話。畢竟，他們已知道保羅曾是熱心的猶太人，把耶穌的門徒收在監裏，鞭打他們，同謀殺害司提反。但主重申命令：「你去罷，我要差你遠遠的往外邦人那裏去。」
二二22，23 猶太人一直在安靜聽保羅申訴。他提到把福音帶給外邦人時，就引起眾人瘋狂的嫉妒和憎厭。他們高聲喊叫要除掉保羅。
二二24，25 千夫長看見群情洶湧，就總括說，保羅必定犯了嚴重罪行。他顯然聽不懂保羅的信息，因保羅是用亞蘭語說的。於是他決定要拷問保羅，迫他招認。所以他吩咐人把這犯人帶進營樓去，用皮條捆凓他，準備拷問。預備拷問的工夫審慎地進行時，保羅靜靜地問百夫長，沒有定罪就鞭打一個羅馬人，他們是否合法。事實上，一個羅馬公民尚未判定有罪前，即使是捆綁他也是不合法的！拷問他是極嚴重的冒犯。
二二26 百夫長趕快去見千夫長，告訴他要小心現在要對保羅作甚麼，因這人是羅馬公民。
二二27，28 千夫長連忙去見保羅。經過詢問，知道保羅的確是羅馬公民。那個時候，有三種方法可以成為羅馬人。一，公民身分有時是由皇帝頒發，作為服務國家的報酬等等。二，生來是羅馬人；保羅就是這一類。他生在大數，是羅馬帝國一個自由城市。他父親也是羅馬人。最後一類是購買民籍，通常都以很高價錢買入；千夫長就是用許多銀子，入了羅馬的民籍。
二二29 保羅是羅馬公民一事公開後，所有拷問計劃都告取消，這也給官長帶來恐慌。
二二30 千夫長顯然很凓急想知道猶太人為甚麼要控告保羅，同時也想以合法、有程序的方式執行控訴。於是，耶路撒冷暴動翌日，他解開保羅，把他帶到祭司長和全公會面前。──《活石新約聖經註釋》