使徒行傳第廿四章
二四1 保羅離開耶路撒冷往該撒利亞之後五天，大祭司亞拿尼亞同幾個公會的人隨即到達。他們聘請羅馬人帖土羅做他們的主控律師，負責在腓力斯面前控告保羅。
二四2∼4 帖土羅開始訴訟前，先對巡撫加以奉承。當然，他的話在某程度上是真的。腓力斯確曾壓抑暴動、叛亂，維持社會治安，但帖土羅誇張事實，顯然是為了自己的目的討好巡撫。
二四5∼8 他繼而提出四項清晰的控訴，告使徒保羅：
1．他是瘟疫，即是害蟲或令人討厭的人，
2．他是鼓動普天下眾猶太人生亂的。
3．他是拿撒勒教黨的一個頭目。
4．他連聖殿也想要污穢。
二四9 帖土羅對腓力斯判斷對保羅的控訴的能力，表示有信心。在場的猶太人加把聲音，支持帖土羅提出的控訴。
二四10 巡撫點頭示意，保羅就起來自辯。首先，他表示得以在一個有多年斷事經驗、熟悉猶太人習俗禮儀的人面前為自己分訴，已經滿足了。這看似是奉承的話，但其實是有禮貌地說出事實。
然後保羅為自己的控訴逐一答辯。
二四11 有人指控他是個令大眾討厭的人。他回答，從他上耶路撒冷那天到被指控，只有十二天。他去的目的是守禮拜，不是要惹起動亂。
二四12，13 接凓，他否認那指他煽動猶太人發起叛變的控罪。在殿裏，……在會堂裏，或是在城裏，他都沒有和人辯論，或企圖煽動群眾。這全都是事實，無人可以否定。
二四14∼17 保羅沒有否認第三項控罪，即是他是拿撒勒教黨裏的一個頭目。但他明說，他按凓那道事奉猶太人的神，和舊約一切所記載的。他與每一個信仰正統的猶太人，特別是法利賽人一樣，盼望死人，無論善惡，都要復活。因裏凓盼望將來的復活，他竭力保持時時刻刻與主和人關係和諧。他不單沒有煽動猶太人起來動亂，反而是來到耶路撒冷，把捐項帶給猶太百姓。他所指的，當然是馬其頓亞該亞教會捐出的供物，指定要送給耶路撒冷有需要的希伯來基督徒。
二四18，19 關於第四項控訴，指他污穢聖殿，保羅這樣回答，他在殿裏獻祭時，按猶太人的例許願，有幾個從亞西亞來的猶太人看見他，就告他帶不潔淨的外邦人進入聖殿。這當然是錯的。當時，保羅只是獨自一人，在殿裏已經潔淨自己了。這幾個從亞西亞來的猶太人，在耶路撒冷發動暴亂對抗保羅。他們若有告保羅的事，就應當來到該撒利亞控告他。
二四20，21 保羅隨即向這些在場的猶太人挑戰，叫他們說明，保羅站在耶路撒冷公會前的時候，犯了甚麼罪。他們說不出。他們只能說一句話，就是保羅大聲說：「我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。」換句話說，控訴中被指犯法的事並不屬實的，而那些屬實的事不是犯法的。
二四22 腓力斯聽審後，感到進退兩難。他清楚曉得這基督徒的信仰，可以判斷誰是誰非。站在他面前的被告人顯然沒有犯任何罪行，抵觸羅馬律法。然而，假如他宣告保羅無罪，就會惹來公憤。站在政治立場，他要逢迎猶太人的意思。所以，他拖延審訊，充當權宜之計。他宣佈會等千夫長呂西亞下來該撒利亞，其實這只是一種拖延的策略。千夫長可曾到達，則沒有記載。
二四23 腓力斯總括這案時，吩咐把保羅扣押，但要寬待他，也不攔阻親友探望他，供給他食物、衣服。這清楚顯出巡撫腓力斯不把保羅看作是個凶暴的罪犯。
二四24，25上 公審後幾天，腓力斯
二四25下，26 看來，腓力斯比土西拉激動。雖然他覺恐懼，但不信靠救主。他拖延決志的時間，說：「你暫且去罷，等我得便再叫你來。」可悲的是，從聖經的記載看來，等他得便的時候從未臨到。然而，這並不是保羅最後一次向腓力斯作見證。隨後兩年，保羅在該撒利亞入獄，腓力斯曾多次召見保羅。其實，腓力斯希望保羅的朋友會送他一筆可觀的賄款，才釋放保羅。
二四27 過了兩年，即主後六十年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在該撒利亞監裏，戴上手銬、足鐐。──《活石新約聖經註釋》