第三課 彼得證道及早期教會的樣式
第三課
經文： 使徒行傳2：22－47
主題： 彼得的福音證道
早期教會的樣式
焦點： 教會的優先任務
大綱：
在耶路撒冷作見證（1：1－7：60）
[教會的建立]
五旬節的那一天（2：1－41）
彼得的證道詞（22－41）
早期教會的樣式（2：42－47）
介紹：
聖靈在五旬節以一種神奇的、實證的方式降臨，而彼得解釋說：這是對約珥書2章預言的部分應驗，而且救恩臨到“凡求告主名的人”（2：21）。
彼得的證道詞的主體集中在講福音，就是復活的基督，而且要求有回應。聖靈的作工是令人信服的，在那一天有3000人得救。然後路加描述了一幅早期教會的樣式。請記住：神的話從來沒有改變。
觀察與注釋：
彼得的證道詞（2：22－41）
彼得的證道詞的開場白是在2：14－21，而主體資訊從2：22開始。
信息（2：22－36）
彼得在他的證道詞中講了以下幾個要點：
神用耶穌所行的異能、奇事和神蹟記號，證明了他就是彌賽亞（2：22）。
耶穌“按著神的定旨、先見”被釘十架（2：23；見啟13：8；弗1：4－12）。
耶穌被“無法之人”釘上十架（2：23）
注意：以上兩條都是真的。
神叫耶穌從死裏復活，“將死的痛苦解釋了”（2：24）。
大衛在舊約裏預言了“聖者”──彌賽亞的身體復活（2：25－31）。
耶穌就是大衛所預言的那一位，也是使徒們對他的復活作親眼見證人的（2：32）。
神剛剛證實了彼得所說的，通過以下兩件事──
基督的升天──坐在神的右手。
向信徒澆灌聖靈，就象他們剛剛看見和聽見的一樣（2：33－35）。
所有的猶太人都應該知道耶穌是──
主（神）（見太1：21－23；羅10：9－11）
基督（彌賽亞──受膏者）
“以色列全家”要對耶穌的被釘負責任。
不要忽略彼得的證道詞的內容，因為這是對福音資訊的一個經典表述（又見林前15：1－3）。
回應與邀請（2：37－41）
聖靈在人心裏造成了巨大的回應，許多人都信了，因為他們──
“覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒們說：‘弟兄們，我們當怎樣行？’”（2：37）
彼得在2：38的邀請是既簡單，又深入的。本質上，他是要求他們必須悔改，，這樣就能
罪得赦免
領受所賜的聖靈
奉耶穌的名受洗
這句話常被人錯誤地用來教導說，受洗是得救的必要條件。對此有幾條要注意的：
首先，難解經句，如徒2：38，必須被意思清晰的經句來解釋。而上百句經文都指向說，救恩是單單靠信心，就如徒2：21。
其次，悔改意味著心志轉變，結果是轉向神，而轉離罪（見路3：7－8；可1：4，15；徒26：20）。悔改是使人得救的信心的不可分割的一部分，不是什麼分開的行為。
（－）悔改
使人得救的信心
（＋）相信
中文版注： 信──靠
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悔──改
第三，是悔改，而不是水洗，帶來對罪的赦免（見路24：46－48；徒10：43）
第四，水洗是的得救後的外在的順服行為，它演示出因聖靈作工而在人裏面的重生。
第五，聖靈被不偏不倚地賜予一切相信的人，而不是一切受了水洗的人（見約7：39；徒1：5－8；2：33）。
有兩個可以接受的辦法來對待徒2：38的表面印象：
“叫你們的罪得赦免”一句的原文中的介詞可以被翻譯為“因你們的罪得了赦免”。水洗應是在被赦免之後。
“奉耶穌基督的名受洗”一句基本上是一個括弧性的插入語，完全可以被放在“罪得赦”或者“所賜的聖靈”之後。那樣，2：38就讀作：
“你們各人要悔改，叫你們的罪得赦免，就必領受所賜的聖靈，又要奉耶穌基督的名受洗。”
彼得接下來就支持說：神的赦罪和賜聖靈的應許是給予“一切在遠方的人，就是主我們的神所招來的。”
彼得象保羅一樣，都支持得救必須先被神揀選的教義，但又不否認人必須自己要信的另一方面（見徒13：48；約6：44；但12：1；啟13：8；21：27）。
注意，彼得的資訊還有很長，並包含了另外的關於得救的勸勉（2：40）。
聖靈在那一天作了非常巨大的工作，就是叫人知罪、引人歸主、和使人重生，以致在那天有3000個靈魂得救。注意以下順序：
“於是領受他話的人就受了洗”（2：41）
水洗發生在接受神的話之後（約1：12）。彼得資訊裏所講的就是神的話（見帖前2：13）。
路加接下來記載了初期教會的樣式，他們做了什麼是對今天的教會很有啟發意義的。
初期教會的樣式（2：42：47）
這一段在聖經裏最清楚地告訴我們教會的優先性應該是如何安排的。
注意教會的以下特徵：
“他們都恒心”──
遵守使徒的教訓
彼此相交（團契、夥伴關係、分享，見2：44－45）
掰餅（主餐）
祈禱（2：42）
眾人都有──
“懼怕”（敬畏的心）
“使徒又行了許多奇事神蹟”（2：43）
分享財物以滿足大家的需要（2：44－45）
“信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。”（2：44－45）
結果，他們就“得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”
這是一個多麼奇妙的景象啊，人人都把自己完全獻給基督和他人。這就是基督的身體所應該做的事──
祈禱
讚美和感恩
彰顯神的能力
團契、相交
滿足人的需要
分享福音
教導聖經
享受神並且大家彼此享受
這一段教給我們教會的四項首要任務，見下圖：
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走出去 |
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傳道 |
傳揚福音；把人帶到基督面前，為在主裏建立他們（2：37－41；又見1：8；2：21） |
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造就 |
教導、訓練、在主裏建立、裝備、使漸長成熟、勸戒、警告、使在神的話上紮根（2：42） |
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團契 |
聚會，為滿足彼此在物質和靈性各方的需要；互相勸勉、鼓勵、輔導、分享、參與（2：42，44－45） |
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敬拜 |
懼怕、敬畏、讚美、祈禱、榮耀、服事、歌唱，為神得榮耀（2：42－43，46－47） |
因此，教會的目的就是：
走出去，把失喪的世人帶進教會來
聚起來，把得救的人建立起來讚美神（又見西1：28－29）
指導研經題
使徒行傳2：22－47
你如何理解徒2：23中的兩句驚人的聲稱，讓它們一致起來？
彼得的第一次講道詞的中心思想是什麼？
按照這一段，福音的正確內涵是什麼？
若沒有基督從死裏復活，能有基督教嗎？
是什麼讓猶太人“覺得紮心”？
福音事奉總是要求一個回應？
為什麼徒2：38不能被解釋為教導水洗是得救的條件？
這一段如何既教導揀選，又教導憑信心得救？
使徒行傳中的初期教會在優先性方面表現出什麼特徵？
在使徒行傳2：42－47中表現出了重要特徵有哪些在今天的教會還存在？有哪些不在了？為什麼？
教師手冊
教導重點： 第三課
經文： 使徒行傳2：22－47
金句： “彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：‘你們當救自己脫離這彎曲的世代。’於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接、掰餅、祈禱。眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恒切的在殿裏，且在家中掰餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。”（2：40－47）
主題： 彼得的福音證道
早期教會的樣式
焦點： 教會的優先任務
主旨： 教會的目的是：走出去把人帶到基督的面前，並讓他們聚起來，為在基督裏建造他們。
教會首要的任務應該是──
走出去傳福音（領人到基督的面前）
在聖靈的大能下分享福音（1：8；2：36，40）
確保傳講真福音，並高舉基督（2：22－24；2：21，38）
顯明聖靈的果子（2：37，41）
聚起來，目的是為了──（建造肢體）
敬拜──禱告、讚美、感恩、歌唱（2：42－43，46－47）
裝備──教導聖經（也就是“使徒的教導”；見弗4：11－12；提前3：15－17；西1：28－29）
團契──信徒生命的相交（2：42，44－45）
互相白白地滿足彼此的屬靈、情感和物質的需要
享受其他信徒的陪伴和鼓勵
參與領主餐（拜餅）
結論： 既然教會的目的是如此地清晰，我們為什麼不這樣行？
應用問題：
你個人是如何參加“教會”的活動的？與本段經文相對比，這個“身體生活”如何？
對不合乎聖經的活動、節目或實踐，應該如何改進？
——莫克《使徒行傳系統查經課程》