第四課 神蹟奇事與信息
第四課
經文： 使徒行傳3：1－26
主題： 神蹟奇事與信息
焦點： 把基督提供給人
大綱：
在耶路撒冷作見證（1：1－7：60）
[教會的建立]
神蹟奇事與信息（3：1－26）
醫治瘸腿的人（1－11）
彼得講論真理（12－26）
介紹：
教會已經被建立了，她在正常地運作，而且天天加增、興旺發達。因為使徒的職分和事工被偉大的神蹟奇事所證實，所以當基督的復活越發明顯地顯為事實時，人們就開始讚美神。那些象彼得一樣在十字架下逃散的人們，現在又聚集起來，是改變了的人，他們在聖靈的能力下事奉神和人們。
觀察與注釋：
神蹟奇事與信息（3：1－26）
醫治瘸腿的人（1－11）
非常重要的一點是記住：對於建立教會來說，使徒們的職分和事工必須被神蹟奇事來印證和證實，就象基督的事工一樣（見林後12：12）。
基督已經訓練了使徒和門徒們，並給了他們權柄來行出神蹟奇事，為的是證實他們所講的資訊（路10：1－24）。馬可福音結束處的那段有爭議的經文（因最早的古卷上沒有那一段）表示使徒們的事工將被神蹟記號來印證（見可16：17－20）。在使徒行傳裏，這就是那些證實性的神蹟記號的原因，而且總是通過使徒們行出來。
記住，神蹟的目的是──
彰顯神的無限的能力
給神榮耀
把人的注意力引導神那裏，並給人以教導他們關於神的事的機會。
在那些看見神蹟的人的心裏生髮信心。
滿足相關之人的特殊需要。聖經中的神蹟都是即時的和完全的。
當彼得和約翰在大約下午三點鐘去聖殿裏禱告時，他們在門口遇到了一個生來就瘸腿的人在討錢（3：1－3）。
彼得和約翰命令他說：“你看我們！”要求他有專心的注意（3：4－5）。
那個瘸腿的人期待著得到一些周濟他的錢，但是使徒們卻有更好的東西給他，就象3：6所講的──
“彼得說：‘金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。’”
身體和靈性的醫治比金錢更可貴。表面的需要是金錢或身體的醫治，但真正的需要是耶穌基督。
有意思的是，耶穌被稱為拿撒勒人，叫人不可能弄錯能力的來源到底是誰。
醫治是即時的和完全的。
“他的腳和踝子骨立刻健壯了。就跳起來、站著、又行走。”（3：7－8）
彼得和約翰所想要作到的結果都成就了。
那個人被醫治好了。
神被他和他人讚美（3：8－9）。
百姓中充滿了驚歎和讚美，神得了榮耀。
即時的需要被神奇跡般地滿足了，人們歸功於神；但這神蹟背後的真正原因是因之而產生的傳福音機會。醫好瘸腿的人只是第二性的。
聽彼得傳講真理（3：12－26）
彼得迅速地抓住了這個機會，開始傳講福音。就象聖靈在五旬節降臨提供了一個傳福音的機會，這次的神蹟也是一樣。
彼得講了很重要的幾點：
不是因為彼得和約翰的能力或虔誠而造成這個神蹟（3：12）。
儘管猶太人的神榮耀了他的僕人耶穌，但是猶太人卻選擇了留下一個殺人犯，而把耶穌交給了彼拉多（3：13）。
彼得指責猶太人──
“棄絕了那聖潔公義者”（3：14）
“殺了那生命的主”（3：15）
彼得毫不猶豫地講出真理，而把指責放在它該去的地方：耶穌的血是在猶太人的手上。
彼得強調了基督的身體復活，還有他們自己是親眼的見證人（3：15）。
基督的身體復活構成福音的核心資訊，因為它──
證明基督是神
打破罪和死的能力
身體復活是證實基督教為真的神蹟記號。
彼得證實說，那使醫治來到這瘸腿的人的管道乃是“信心”。
“我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。”（3：16）
對基督的名（他所是的一切）的信心能帶來身體和靈性的醫治。
彼得提醒猶太人聽眾，神全部關於他的受苦的僕人（彌賽亞）的預言已經被應驗了（3：17－18）。
就象在任何時候傳福音一樣，彼得要求聽眾有一個回應──
“悔改歸正”就是神正在尋找的回應（3：19）。
基督來的主要目的是赦免罪（3：20）
有些人認為，使徒行傳3：19－20是基督最後一次提出把神的國度帶給以色列。
“所以你們當悔改歸正（歸向神），使你們的罪得以塗抹。這樣，那安舒（新鮮）的日子，就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。”（3：19－20）
這裏有幾項重要的評論：
這項救恩的應許是提供給猶太人聽眾的，而不是“官長”（見3：17）
耶穌已經在早些時候指出：國度不會在那個時候被恢復（1：6－8）
如果所有的猶太人在那時都悔改了，那麼神就能把神的國度在以色列恢復。
那個建議雖然看起來像是給以色列整體的，但事實上是針對個人的（見3：23）。
彼得指出，雖然對以色列國家來說已經為時太晚，但是對個人來說還沒有（3：20－21）。
彼得要求猶太人清楚地明白，耶穌就是那位舊約裏預言的彌賽亞和“那位先知”（申18：15－20）。
耶穌就是那位先知，對他每個人都必須給一個回應。
神會在復興的時候送回他的先知/僕人耶穌。
個人對耶穌的信心的回應將把信徒帶入神的國，而神的國也在基督裏進入他的生命。
直到基督再來時以色列才會經歷到千年國度的祝福。
使徒行傳4－5章指出：以色列的統治者對基督的觀念根本就不想改變，因他們錯誤地理解了他所提供的國度。
再一次說明：以色列作為一個國家悔改歸向神已是太遲了，但救恩的門是向所有的猶太人（和外邦人）敞開的，就是那些憑信心呼求耶穌名的人。
不久，猶太人的宗教領袖就對彼得所傳講的福音有了回應，但這回應不是悔改！
指導研經題
使徒行傳3：1－26
為什麼行神蹟對使徒們是至關重要的？
那瘸腿的乞丐的真正需要是什麼？
彼得和約翰是如何察覺他的真正需要的？
發生的變化使瘸腿的乞丐有多麼震驚？
你如何描述發生的神蹟對那人的影響？
神蹟的主要目的似乎是什麼？
使徒行傳第3章的事件與第2章的有何相似之處？
身體得醫治的神蹟引向什麼？
彼得和約翰把榮耀歸給誰？
彼得是否對福音真理有軟化、修正或讓步？
是什麼使那人得醫治？
彼得呼籲人有什麼樣的回應？
教導重點： 第四課
經文： 使徒行傳3：1－26
金句： “彼得說：‘金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！’…我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。…所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子，就必從主面前來到。”（3：6，16，19）
主題： 神蹟和信息
焦點： 把耶穌提供給人
主旨： 在不忽略其他的明顯的需要的同時，我們應該把握每一個機會把基督介紹給他人，滿足他們的真正的需要。
決志要把基督提供給人，無論他的明顯的需要是什麼。
“彼得說：‘金銀我都沒有，只把所所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！’”（3：6）
注意： 那瘸腿的人的表達出來的需要是金錢──他的真正的需要是基督帶給他屬靈上的和身體上的康復（見3：19）。彼得和約翰用這個神蹟作為向在場的民眾傳講福音的機會。
提醒民眾他們是失喪的，需要悔改，以蒙罪得赦免。
“你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。”（3：14）
“所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子，就必從主面前來到。”（3：19）
注意： 彼得毫不猶豫地讓猶太人知道：他們是失喪的。你若不知道自己是失喪的，必不能得救！
重申對耶穌的信心是得救的唯一要求
“我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。”（3：16）
記住把榮耀和功勞歸給神
“彼得看見，就對百姓說：‘以色列人哪！為什麼把這事當作稀奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢？”（3：12）
注意： 彼得和約翰知道不是他們使這人痊癒──只有神能作這事，也只有神能拯救。
結論： 我們有和彼得和約翰同樣的權柄來把基督告訴別人。人們的真正的需要都是耶穌──因為當你有了耶穌時，你就有了一切（彼前1：3－4）。
——莫克《使徒行傳系統查經課程》