第二十課 保羅繼續第三次宣教旅程
第二十課
經文： 使徒行傳20：1－38
主題： 保羅繼續第三次宣教旅程
焦點： 符合聖經的領袖的責任
大綱：
直到地極的見證（13：1－28：31）
[教會擴展至已知的全世界]
保羅的第三次宣教旅程（18：23－21：26）
在希臘的事工（20：1－5）
在特羅亞的事工（20：6－12）
在米利都與以弗所的長老告別（20：13－38）
介紹：
隨著保羅的第三次宣教旅程接近結尾，他的心更明確知道他應該去耶路撒冷，因為他覺得這是聖靈的引領。保羅的終極目的地是羅馬，而耶路撒冷則是去羅馬的道路。
從以弗所，保羅要去馬其頓和希臘；然後要回到腓利比，再乘船去特羅亞；從特羅亞，保羅將在米利都停一下，向以弗所教會的長老們講一次淚水充盈而富於教導性的告別辭，這些長老們是專門被召到米利都去聽這些的。
觀察與注釋：
保羅的第三次宣教旅程（18：23－21：26）
在希臘的事工（20：1－5）
在關於以弗所的銀匠底米丟的幾乎暴亂的事件平靜下來之後，保羅就勸勉了那裏的門徒，然後出發去馬其頓，在那裏勸勉門徒、堅固教會（就是在腓利比和帖撒羅尼迦等地方）；然後又往南去希臘，在那裏他事奉了三個月（20：1－2）。
在他想乘船回到敘利亞去的時候，又一次發現猶太人想陰謀害他。所以他改為從馬其頓回去。
一些與保羅一起事奉的門徒的名字被列在20：4中。這些人先去了在小亞細亞西岸的特羅亞，等待保羅和它人加入他們，就一起回家。在他們當中有亞裏達古、該猶和提摩太。
顯然路加，還很可能有西拉，都親自與保羅在一起（見20：5中的“我們”）。
在特羅亞的事工（20：6－12）
保羅和他的同伴們終於從腓利比乘船出發，往東南方向，去特羅亞（20：6）。
最後一次與特羅亞的門徒們的聚會是在“七日的第一日”（星期天）舉行的，保羅一直講到深夜（20：7）。
教會的敬拜時間正在逐步地從猶太人的安息日禮拜分別出來，改為在星期天（主日，禮拜天）敬拜（見林前16：2；啟1：10）。
聽傳道人講道（即使是保羅）而睡著的事一點也不新鮮！一個叫猶推古的年輕人坐在窗臺上聽講，睡著了，從三層樓上摔下去，“扶他起來，已經死了”（20：9）。保羅去抱了他，他就又活過來。顯然，這件事讓每個人都大大蘇醒，一直聽保羅講到天亮要走的時候（20：10－12）。
在米利都向以弗所教會的長老們告別（20：13－38）
保羅決心要在五旬節前回到耶路撒冷，但是在離開本地之前，他不能不與他所愛的以弗所教會長老們花時間在一起談談。不過保羅知道，如果他親自去以弗所，他就會被本地的弟兄們“扣留”太長的時間，所以他就安排以弗所教會的長老們來米利都來見他（20：13－17）。
這將是一個淚水充盈的講話和告別辭，但是保羅對長老們的教導資訊在今天依然對教會有意義。
保羅的講話可以被如下分段和總結：
保羅對自己的事工的回憶和總結
（20：18－27）
保羅回顧了他對他們的事奉，並指出怎樣──
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（服事） |
他“服侍主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉”（20：19） |
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（教導） |
他“凡與你們有益的”都教導了，而且教導是“或在眾人面前，或在各人家裏”（20：20） |
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（信息） |
他向猶太人和外邦人傳講了同樣的資訊，就是“當向神悔改，信靠我主基督耶穌”（20：21） |
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（計畫） |
聖靈在引領他去耶路撒冷，在那裏“有捆鎖與患難等待我”（20：22－23） |
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（目的） |
個人的生命必須讓位於神對他的呼召，要── “行完”他的“路程” 成就他從基督那裏領受的“事工” 要“證明神恩惠的福音” |
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（見證） |
他曾忠心地把神的“全部旨意”傳給他們，以致他現在在離去時,可以在主面前有良心的平安（20：25－27） |
對以弗所的長老們的提醒（20：28－32）
保羅對以弗所教會的長老們的提醒是意義深遠的，因為它的核心集中在神的話的重要性和假教義的危險上。
第17節和第28節也很重要，因為它們對同一組人說話，而把“長老”、“監督”和“牧師”（牧養者）三個詞混著使用，說明它們的等價性。這裏的“長老”似乎是指頭銜；“監督”似乎是指責任或地位；而“牧師（牧養者）”似乎是指那些責任應該如何在功能上被行使出來。另外，在聖經中，“牧師”一詞幾乎總是用動詞形式“牧養”出現，表示這是一個功能，而不是地位。
保羅對長老們的忠告可以被分為以下要點：
記住，是聖靈讓你們作教會的“監督”（負屬靈的責任），而教會是主“用自己的血買來的”。
“當為自己謹慎，也為全群謹慎”，要防止假教師和悖謬的教導的侵襲。
要仔細地“牧養”神的教會，就是供應、關懷、保護、養育和領導群羊（20：28）。
對假教師和錯謬教導（教義）的防備是新約裏從頭至尾最常提到的題目之一。
假教師被描述為“兇暴的豺狼”，他們在保羅離去後將從教會內、外兩個方向攻擊群羊（20：29）。或許這兩者中最為危險的一種就是那些從“你們中間”起來的人，他們將“說悖謬的話，引誘門徒跟隨他們”（20：30）。
保羅對長老們的警告是：
要“警醒”和“晝夜不住”地“勸戒”──警告、建議、輔導、勸勉和指教。
要靠近神，並且──
“如今我把你們交托神和他恩惠的道（話語）。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。”（20：32）
對付錯謬教導的最好方式就是教導正確的教義（見提前1：3－11；3：2；提後3：15－17；4：1－5；多1：5，9）。教義是重要的，因為我們信什麼，我們就作什麼。“正統的信仰導致正確的行為”。
保羅的告別辭（20：33－38）
保羅繼續述說他在他們中間作事工時的正直和純潔──
他未曾貪圖他們的任何物品（20：33）
他自己供養自己（20：34）
他在事工中“勞苦”，扶助軟弱的人，跟隨基督的榜樣，因主耶穌說“施比受更為有福”（20：35）
這次悲傷告別以禱告、哭泣、親吻和擁抱作結束，因為這些長老們知道他們將不會再看見保羅了。保羅對以弗所教會的強烈的愛可以在以弗所書中被清楚地看到，而基督的失望和強烈的警告也可以在啟示錄2：1－7中基督對以弗所教會的信中看到。
注意，在兩者當中“愛”字都很突出。
保羅的第三次（或許也是最後一次？）宣教旅程
就這樣結束了。當保羅回到耶路撒冷時，他馬上就發現自己“被捆綁”了。
指導研經題
使徒行傳20：1－38
保羅為什麼花這麼多時間鼓勵、勸勉和加強信徒？
為什麼這裏要包括對猶推古一事的記述？他們是在哪一天聚會的？
是什麼督促保羅要去耶路撒冷？
為什麼保羅去叫以弗所的教會領袖們出來見他，而不是親自經過那裏？
保羅對以弗所長老們資訊的核心是什麼？
保羅自己的安全和福利與他的事工之間的關係是什麼？
保羅的根本目標是什麼？他有沒有成就它？
什麼使保羅在神和以弗所人面前能有清潔的良心（良心上的平安）？
為什麼教導神的“完全的旨意”是極端重要的？
你認為“長老”、“監督”和“牧師”之間的差別是什麼？聖經強調什麼？
錯謬的教導導致什麼？
與錯誤教導鬥爭的最好方式是什麼？
神的道（話語）對教會的重要性何在？
教師手冊
教導重點： 第二十課
經文： 使徒行傳20：1－38
金句： “如今我把你們交托神和他恩惠的道。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。”（20：32）
主題： 保羅繼續第三次宣教旅程[告別以弗所教會的長老]
焦點： 合乎聖經的領袖的責任
主旨： 一個合乎聖經的領袖如果想是可信任的和負責任的，就必須持守他從神那裏領受的呼召和對神的話語的承諾。
一個合乎聖經的領袖必須──
抵制驕傲（20：19，24）
注意： 保羅認識到他是在以謙卑和眼淚服事神。他也知道這是神的事工，不是他的──他只是一個僕人。
謙卑就是象神看待我們那樣看待自己，並據此安排我們的生活。
決心單單教導神的話語（20：20，21，27，32）
注意： 保羅既在大庭廣眾，又挨家挨戶地教導神的話語。他知道神的話語都是與人有益的，並能引領人們來到主面前，在“信心上建造他們”（見提後3：15－17）。
對救恩和成聖，我們除了傳講神的話語之外，不應傳講任何其他的資訊。
回想他生活中的目標（20：22－25）
注意： 保羅在意念中清楚地持守他的目標──善始善終地完成好基督所託付的事工和路程。其餘的都是次要的，包括個人所關心的事。
堅定地牧養和監護教會（20：28）
注意： 保羅意識到聖靈已經讓他成為一名教會的監督。他應該帶領、保護、教導、關懷和餵養神所交托給他的群羊（見彼前5：1－4）
保羅知道在執行被呼召的事上，神會要他交帳負責的。
駁斥錯誤教導（20：1－2，29－31）
注意： 保羅不斷在信心上鼓勵、激勵和堅固信徒的同時，也不斷地告誡（警告、忠告、建議）他們。一個合乎聖經的領袖必須警惕來自教會內外的假教師和錯誤教導。錯誤的教義導致錯誤的行為（見多1：5，9）。
持守忠實於神和神的話（20：32）
注意： 委身於神、神的恩典和神的話語，就能保持教會的領袖們不致步入歧途。
記住個人品格正直的影響力（20：20，26，27，33－35）
注意： 保羅知道無愧良心在神面前的價值，和潔淨的生活在人面前的價值。個人品格和職業道德使得事工有可信度。保羅的話有他的生活作證──他言行一致，樹立了一個基督徒的好榜樣。
結論： 委身於神和神的話語能保證一個合乎聖經的領袖在事工上的可信度。一個合乎聖經的領袖，當他在神面前執行他的職責時，將在事工中繼續是可信的和有果效的。
——莫克《使徒行傳系統查經課程》