第廿二課 保羅被捕與受審、押送該撒利亞
第二十二課
經文： 使徒行傳21：27－23：35
主題： 保羅被捕和在公會受審；去該撒利亞
焦點： 順服導致機會
大綱：
直到地極的見證（13：1－28：31）
[教會擴展至已知的全世界]
去羅馬的路（21：27－28：31）
在耶路撒冷被捕與自辯（21：27－22：29）
保羅在公會自辯（22：30－23：10）
保羅被帶到該撒利亞（23：11－35）
介紹：
在耶路撒冷事情很快就登峰造極。暴徒的行動使得保羅被捕，而且幾乎被殺。他是否應該被釋放成了在羅馬人手中的事。保羅頭兩次為自己辯護是在耶路撒冷的民眾面前、和在猶太人的公會面前。神使用了保羅的羅馬公民身份來保護他。
亞迦布所預言將在耶路撒冷發生的事的確發生了，但是保羅將繼續為基督作見證和傳揚福音。請注意這與耶穌的被捕的驚人的相似性。
觀察與注釋：
去羅馬的路（21：27－28：31）
使徒行傳在這一段的敍述非常地長，我們不試圖覆蓋所有的細節，只是總結所發生的事件，並把要點加以強調。
被捕和在耶路撒冷自辯（21：27－22：29）
潔淨的日期一滿足的時候，事情就登峰造極了。以下就是在耶路撒冷最初發生的事──
從亞細亞來的猶太人挑動了眾人，在聖殿裏抓住了保羅（21；27）。
保羅被指控“在各處教訓眾人，糟蹋”──
“我們百姓”
“律法”，和
“這地方”（聖殿）
請再次注意──保羅是對猶太教的一個威脅，就象耶穌一樣（見約11：45－53）。他也被錯誤地指控把一個外邦人帶入聖殿（21：28－29）。
保羅被暴徒們從殿裏帶走，打了一頓，又計畫要殺掉他（21：30－31）。
羅馬人的首領（千夫長）被人通知有市民暴亂，就迅速來救出了保羅（21：32－33）。
保羅被羅馬人“捆鎖”起來，想要知道──
他是誰
他作了什麼（21：33）
因為現場太混亂，指控又各不一致，所以就保羅被帶到羅馬人的營地，得免於死（21：34－36）。注意民眾所喊的是：“除掉他”。
正當保羅被帶往營地去的時候，他向千夫長請求對民眾講話。當千夫長意識到保羅會講希臘語，而又不是那個埃及的作亂頭子的時候，他就允許保羅向民眾講話（21：37－40）。
保羅自稱是“生在基利家的大數”的“猶太人”，但還沒有顯明自己是羅馬公民的身份。
保羅在暴徒面前自辯（22：1－29）
保羅用希伯來語講話，於是眾人就安靜了（22：1－2）。
他的辯護詞基本如下：
保羅──
重述了他的猶太傳統，和他對神的熱心（22：3）。
說到了他曾如何將“信這道的人”逼迫致死，甚至追他們到大馬色（大馬士革）（22：4－5）。
講到了他在去大馬色的路上奇跡般地與主相遇而且轉信基督（22：6－13）。注意保羅在提到亞拿尼亞時強調他與律法的關係（22：12）。
揭示了從神而來的叫他作使徒的委派──
“他又說：‘我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的、所聽見的對著萬人為他作見證。’”（22：14－14）
然後又講了他的罪如何被赦免，和他的受洗（22：16）。
提醒他們他在轉信基督得救後如何逃離耶路撒冷，因為這裏的猶太基督徒不接受他的見證（21：17－20），因為他曾經逼迫教會，而且也贊同了殺害司提反。
重申了他的從神而來的呼召，就是向外邦人傳福音（22：21）。
看來他正要開始傳講福音，但這時暴徒們大鬧起來，要殺掉保羅（22：22－23）。
此時，羅馬人的首領又救了保羅一命，他命令“用鞭子拷問”保羅，好知道在民眾的指控背後的真正原因（22：24）。
就在保羅馬上就要被鞭打時，他揭示了他的羅馬公民的身份，而這立即制止了那千夫長的行動（22：25－27）。那人害怕侵犯一個羅馬公民的權利是很有理由的（22：28－29）。
神再一次用保羅的羅馬公民身份保護了他。保羅也只把它當作最後的手段來使用。
在公會面前自辯（22：30－23：10）
第二天，羅馬人的首領覺得應該把保羅送去見公會的大祭司，在那裏或許可以瞭解更多的實情（22：30）。於是保羅又有了一次為自己辯護和為基督作見證的機會。
保羅在公會面前的“受審”與耶穌在30多年前所受的有驚人的相似之處。
保羅在公會面前的辯護詞大致如下：
保羅──
聲稱在神面前無罪
被人打嘴，因為大祭司說他褻瀆神，就命令人打他
回口責駡大祭司，但後來又道歉，因為不知道他是誰，還有應該尊重權威的原則（23：1－5）
在這時發覺有實在的威脅，就想出一個辦法來分散注意力，並且讓公會的成員們自相爭吵──
公會是由法利賽人和撒都該人組成，但他們的信仰教義差別巨大，尤其是在身體復活方面。
只需提起身體復活和自己是一個法利賽人，就足以挑起紛爭，而成就他的目的（23：6－8）
自以為是的法利賽人甚至開始為保羅說好話，因為他的教義與他們的相近（23：9）
這時羅馬人的首領再次干預，又救了保羅的命（23：10）。
保羅被送去該撒利亞（23：11－35）
羅馬人要動用武力，才把保羅從人群中搶出來，但他被安全地送到了營地。那一夜，神對他直接說話，證實去耶路撒冷和羅馬都是神對保羅的旨意。
“放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，你也必怎樣在羅馬為我作見證。”（23：11）
神對保羅肯到耶路撒冷去為基督“至死”作見證甚為喜悅，因為耶路撒冷是對保羅和對基督的仇恨的核心。
可是，猶太人還不肯善罷甘休，有40多個人“同心起誓”要不計任何代價地殺掉保羅（23：12－13）。
陰謀者們說服了公會與他們合作，要公會把保羅召回來，假裝要繼續“詳細考察他的事”，而他們就在路上伏擊，把保羅殺掉（23：14－15）。
但是保羅的外甥聽見了這個計畫，就去告訴保羅，而保羅又送他去告訴羅馬人的千夫長（23：16－21）。
有趣的是，羅馬人不願被猶太人的陰謀所耍弄，而神將繼續使用羅馬的軍事力量和法律系統來保護保羅。神的僕人保羅是被強大的羅馬的能力所守護的（23：22－23）！
保羅就在羅馬人的看守下被連夜從海路送往該撒利亞，帶著千夫長（革老丟·呂西亞）給巡撫（省長）腓力斯的一封信，解釋所發生的事（23：24－33）。
信中最明顯地講明羅馬人對此事的觀點的是這句話：
“便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有什麼該死、該綁的罪名。”（23：29）
在腓力斯面前，將再給猶太人一次上告保羅的機會（23：34－35）。
保羅的確從耶路撒冷逃脫了性命，不過是因著神的主權的手通過羅馬官員的工作。神早已計畫好了讓保羅去羅馬，而在該撒利亞，保羅還將有不止一次機會分享福音。
指導研經題
使徒行傳21：27－23：35
為什麼猶太人對保羅的指控是如此明顯？
那些指控是真是假？
為什麼羅馬人要參與？
為什麼千夫長允許保羅向民眾講話？
為什麼保羅要用希伯來語講話，而且強調他在猶太律法方面的傳統？
保羅怎樣利用這次機會來作見證？
是什麼讓暴徒再次哄鬧起來？
保羅在什麼時候，而且為什麼揭示他的羅馬公民的身份？不這樣，神是否還是會拯救他？
保羅在公會面前受審在什麼方面與耶穌的受審相似？
保羅怎樣使用法利賽人和撒都該人之間的教義區別來為自己服務？誰又救了他？
陰謀殺害保羅的計畫讓你想起什麼？公會為什麼願意合作？
為什麼說使徒行傳23：16很有意思？
羅馬人真的覺得有任何理由拘捕和指控保羅嗎？這讓你想起什麼別的事件？
保羅去耶路撒冷是否是神的旨意？如果是，神為什麼不救他脫離這些逼迫？
教師手冊
教導重點： 第二十二課
經文： 使徒行傳21：27－23：35
金句： “當夜，主站在保羅旁邊，說：‘放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。’”（23：11）
主題： 保羅被捕和在公會受審
去該撒利亞
焦點： 順服帶來機會
主旨： 當我們願意順服時，神主權地安排環境讓我們有機會為他作見證。
保羅此時對前景的看法完全可能是黯淡和沮喪，但他看到了神的手在他的生活中的作為，即使是在苦難和逼迫中。這些難以承受的試煉（被審）不是障礙，而是機會！
神安排了環境，保羅順服地利用了每一個機會來分享福音：
保羅的責任
保羅抓住站在營樓臺階上的機會，傳講福音和分享個人見證（21：36－22：14）。
注意： 我們大多數人會為安全地進入營樓而高興，但保羅卻覺得他必須要分享福音。
保羅試圖在公會眾人面前分享福音（23：1－10）。
注意： 保羅不認為這是為自己辯護的時候，卻是為福音爭辯的機會。
神的責任
神鼓勵保羅，讓保羅知道他是在遵行神的旨意（23：11）
神主權地保護保羅，並給他機會作見證。
神給保羅智慧──在什麼時候公開他的羅馬公民的身份（23：23－29）。
神給保羅直覺──適時提出使法利賽人和撒都該人紛爭的教義（23：6－7）。
神安排保羅的外甥聽見謀害保羅的密謀（23：16）。
神用羅馬軍隊營救保羅脫險（23：22－33）。
結論： 保護和供應是神的責任──我們的責任是傳講福音。
保羅順服神；
神是神！
——莫克《使徒行傳系統查經課程》