使徒行傳簡介
作者
本書第一句已道出作者是誰，「提阿非羅啊，我已經作了前書」。問題是前書指哪一卷呢？從下列幾點可以推出：
ヾ 本書用的希臘文句十分優美，而前書中只有路加福音的希臘文相似；
ゝ 書中內容有希臘醫學的專門名詞，這些名詞必須具有醫學專業常識才能寫的，作者可能是醫生；
ゞ 作者十分了解保羅在羅馬的情況，而保羅在提後四11中表明，在羅馬沒有離開他的是路加醫生；
々 教父愛任紐也曾說過第三福音與本書都為路加所寫。到此，使徒行傳的作者除了路加福音的作者路加醫生外，還有誰更符合上述的論證呢？
年期
關於使徒行傳書成的年代，許多考證學者都認為是主後七十年以前，大概於六十至七十年之間。然而本書內容沒有提及主後六十四年羅馬大火和教會受到全面性的大逼迫，六十二至六十三年保羅正在羅馬坐監，六十三年才出監，那麼使徒行傳相信定必是在六十一或六十二年完成的了。
目的
本書可以稱為使徒時代的歷史，甚至是使徒時代的教會史，提供了極豐富的新約聖經所包含的時代歷史的演變，特別是教會的演變，雖然並非整本新約的歷史，亦相當於舊約的歷史資料。使徒行傳是福音書與書信之間的橋樑，倘若缺少了這卷書，我們就無法了解到書信中所提到的聖靈，亦不明白福音是怎樣傳開，教會又怎樣成立。
使徒行傳大綱
一1∼11 使命及聖靈的應許
一12∼26 禱告與引導
二1∼13 聖靈降臨
二14∼47 教會的開始
三1∼26 全人醫治的福音
四1∼12 反對與信心
四13∼37 敵擋與得勝
五1∼16 聖潔的教會
五17∼32 順從神抑順從人
五33∼42 與主同受苦難
六1∼15 執事的選立
七1∼29 救贖歷史
七30∼50 誰糟踐聖殿
七51∼60 為主殉道
八1∼25 傳到撒馬利亞
八26∼40 個人佈道
九1∼19 掃羅歸主
九20∼31 掃羅傳道
九32∼43 傳道治病
十1∼23 向外邦人傳道的異象
十24∼48 給萬民的救恩
十一1∼18 跨越障礙
十一19∼30 模範教會
十二1∼25 神的保守
十三1∼23 第一個差傳的教會
十三24∼52 反對與收成
十四1∼18 給基層人士的福音
十四19∼28 整全的使命
十五1∼21 福音與文化
十五22∼41 集體的智慧
十六1∼15 新的突破
十六16∼40 獄中見證
十七1∼15 保羅的佈道方法
十七16∼34 給雅典人的福音
十八1∼11 神的預備
十八12∼28 信實的應許
十九1∼20 不同類型的佈道事工
十九21∼41 萬事互相效力
二十1∼12 人傳與身傳
二十13∼38 榜樣與見證
二十一1∼16 艱巨的決定
二十一17∼26 本色化福音
二十一27∼40 危機化為轉機
二十二1∼21 保羅的見證
二十二22∼30 人權與法治
二十三1∼11 人的努力與神的保守
二十三12∼35 奇妙的保守
二十四1∼27 無虧良心的見證
二十五1∼12 上訴凱撒
二十五13∼27 非斯都的困境
二十六1∼23 從天上來的異象
二十六24∼32 癲狂的見證
二十七1∼13 航程中的恩典
二十七14∼44 羅馬之旅
二十八1∼16 只有恩典
二十八17∼31 在羅馬的見證
──《新舊約輔讀》